水鏡司馬徽，臥龍諸葛亮，鳳雛龐統，三國最牛三綽號都拜此人所賜
三國演義中的人物總會有一些或響亮或文雅的稱號，或者是後人所贊，或是在當時由人們口口相傳記載下來，要說在古代，有名的人士擁有專屬自己的稱號也是很正常的，但三國中人物的“號”卻總是特別有內涵，高端大氣上檔次就不說了，最起碼很貼合人物的形象，比如三國中形象最鮮明的人物之一諸葛亮，他的稱號就是臥龍先生，南陽一條隱居的龍，真是再合適不過了。那麼，這些響亮的號都是由誰來取的呢？你肯定想不到，三國時期這些好聽的雅號，竟然是出自同一個人之手，這個人是誰？他為什麼有如此才華？在魏蜀吳三分天下的情勢中，他又歸屬在誰的麾下呢？
此人正是東漢末年的隱士，龐德公。能夠在這狼煙四起的亂世不投靠魏蜀吳任何一家，耕讀為業，友善好客，想來必定是一個極其閒適恣意的人。而且龐德公雖然寄情山水，但對於有才的名士向來樂於結交，並且極為友善，甚至與他最交好的朋友可以直接登入他的家裡，由妻子兒女來招待。在與主人會面時也完全不拘泥於主客之分。
與龐德公最交好的一位，大約便是司馬德操，也就是與諸葛亮關係親厚的司馬徽。有的讀者可能就要說了，司馬家不是效忠曹魏政權？按年歲計，司馬徽大約算是司馬懿的叔父，又怎會與諸葛亮等人交好。其實不然，雖然司馬徽與司馬懿的祖籍相距不遠，但二人的血統關係並沒有得到實證，而司馬徽也是如同龐德公一般高才閒逸，這才彼此引為知己。龐德公更是高度評價了司馬徽，稱他為“水鏡先生”。
原來，司馬徽雖然逍遙於世，但眼光卻十分精準，曾向劉備的蜀漢政權推薦過諸葛亮、龐統等有才之士。可以說，司馬德操對於人物的品評以及對世事的洞察都是很厲害的。在那個重才不重德的亂世，月旦評都已經蕭條無望。他卻能選擇出最具德才的人推薦給最缺人輔佐的劉備，並且讓人才都得以施展自己的才華和抱負，三國志中就曾有言：潁川司馬徽清雅有知人鑑。此人通透靈性，不可小覷，而“水”與“鏡”都是至清至明之物，和在一起方能體現司馬德操的才思，於是“水鏡先生”這一稱號也就傳開了。
而躬耕於南陽的諸葛亮之所以能成為“臥龍先生”，與龐德公也有密不可分的關係。諸葛亮年少時，對龐德公十分敬重，每每前去拜訪都是態度恭敬，禮數週全，再加上諸葛亮本身才華橫溢，氣度不凡，逐漸引起了龐德公的注意。在與諸葛亮的幾次交談間，龐德公發現諸葛亮此人雖然年紀尚輕且足不出戶，但是對於天下的情勢分析卻總能一語中的。後來，龐德公的兒子娶了黃承彥家的女兒，正是諸葛亮夫人的姐妹，也算是有些姻親關係，往來便更加密切。在司馬徽將諸葛亮介紹給劉備後，一篇出師表更是讓他名滿天下，龐德公便稱諸葛亮為“臥龍先生”，以此來點名雖然諸葛亮一直“潛臥”於南陽，但如龍在淵，必定會有一番大的作為。果不其然，諸葛亮一人撐起半壁蜀漢，鞠躬盡瘁，死而後已。
除了這兩位，還有一個傳奇人物的雅號亦是龐德公所贈，那就是鳳雛——龐統。龐統與龐德公的關係比別人更要親近一些，他是龐德公的從子，也就是侄子。龐德公的這位侄子，從小便很不受族中之人的關注。在那個追求美姿態美儀容的時代，龐統的長相說貌不驚人都有些委婉，實在是其貌不揚。但龐德公卻對這個侄子青眼有加，認為他將來必定能成大器。“鳳雛”這個稱號便是代表了龐德公對於侄子的期許。
正所謂“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲”，龐統果然沒有辜負龐德公的期望。在司馬徽與他首次深談時便展現出驚人的見識與才華，教德操連連稱讚，還將他推薦給了已經初具規模的劉備，從此效忠於蜀漢，立下無數功勞。由此可見，龐德公此人的確慧眼識人，但世事千頭萬緒，看的太清反倒疲累，於是在逐漸步入老年時，龐德公攜妻帶子，離開了居住地點，隱居到了更加幽靜的鹿門山，結束了為他人書寫的故事，以及自己精彩又傳奇的一生。
文獻引自：《三國志》《韓冬郎即席為詩相送一坐盡驚他日餘方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風因成二絕寄酬兼呈畏之員外·其一》
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