臥龍是諸葛亮，鳳雛是龐統，水鏡是司馬徽，但你可知道是誰先這樣稱呼他們的嗎？
龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，採藥而終。
諸葛亮"臥龍"由來：
因為諸葛亮的姐姐就嫁給了龐德公的兒子，他們之間既是朋友，又是親戚。龐德公的朋友司馬徽(字德操)、侄兒龐統，都是當地的名士，諸葛亮和他們交往甚密。諸葛亮經常登門向這些人請教學問，研討國家大事。
龐德公為人淡泊名利，他有一點很厲害——識人。當時割據荊州的劉表，幾次想請他出來作官，他認為劉表是個庸碌之輩，都謝絕了。他對諸葛亮的才能和抱負很敬佩，所以給他起了個外號叫“臥龍”，暗示他今後必成大器。
諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視
司馬徽“水鏡”由來：
有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋內部，把龐德公妻子兒女叫來，並要求他們快點做黍飯招待自己，並說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽於堂中，奔跑著供設飲食。不久，龐德公回家，和司馬徽見面，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。
龐德公認為司馬徽是水鏡，意思是司馬徽如清水和明鏡般，讓他人明鑑自己。
龐統“鳳雛”由來：
龐德公是龐統叔父。龐統年輕時純樸，無人賞識，只有龐德公重視，認為龐統是鳳雛。意思是龐統像一個雛鳥時期鳳凰，也許小時看不出來他和別人有啥不同，但長大了必然會如鳳凰一樣。
龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。只有龐德公重視龐統，後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統感到非常驚異，歎服地說：“龐德公實在是知人，這是多麼高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。
那麼臥龍是諸葛亮，鳳雛是龐統，水鏡是司馬徽，龐德公又稱什麼呢？
司馬徽小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來！
龐德公如此清名，劉表多次登門求賢，但一次次的遭到謝絕。有一次劉表對龐德公說：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎?”龐德公回答說：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。”意思是說，有人出來做官，參加混戰，這不是把危險留給子孫嗎!我不做官，卻把平安留給子孫，雖然遺留的內容不同，但並不是沒有遺留啊!對於龐德公的這種態度，劉表只好嘆息而去。
因為他是個真正的高人隱士。他一輩子都居住在一個洲上，從來沒有進入過府城。與妻子感情很好，平時以彈琴、讀書作為樂趣。後來，龐德公帶著妻子兒女登鹿門山，以採藥為原因，不再歸來。
對於他來說，無論誰得到臥龍、鳳雛，都能安天下，他只需要靜靜的做個隱士就行了。
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