性格決定命運，命運決定生死。此言喻武松，極是。
《晏子春秋》中有個“二桃殺三士”的故事。說齊景公手下有三個勇士武功高強。自恃功高的三個勇士目空一切，凡人不入眼，誰也瞧不起。晏子這個文化流氓投奔齊景公，看到三個勇士如此驕狂，也不把自己放眼裡，於是就跟齊景公建言，說這三個傢伙留著是禍害，趕緊宰了吧。齊景公也感覺脖子涼絲絲的，臥榻之旁有這三個爺不安全。就兩人合計出一個論功吃桃的陰招，拿兩個桃論功行賞，功勞高者得。結果三個死要面子活受罪的貨色，中了奸計，起內訌打了起來，三敗俱傷，兩個桃就讓三個笨蛋互相抹了脖子。如果三個勇士不要面子活的明白，不至於被一個文化人陽損著幾句讒言要了小命。命比面子金貴，可一般死到臨頭才明白。
人都有弱點、軟肋，社會大江湖，江湖上混有弱點而不自覺的人，古來死不到炕上的大有人在。上至國君、下至草民，概莫能外。武松出場打虎一節是全書眾多亮點最亮的那顆星星，被人津津樂道、推崇備至。打虎英雄武二郎，山東好漢美名揚云云。細讀全書，筆者以為武松出名並不是他有多厲害，而是他打死的物種厲害，借一條病虎出了名。因為他有致命的弱點，就是太好面子，無故逞強，心眼還小，最後不但害了自己，還害了親人、朋友。
武松是個好面子和逞強的人，從出場就開始了“作”的旅程。景陽岡下喝酒，小二好心勸他別多喝，三碗不過崗，因為山上有老虎。武松小肚雞腸，以為店家騙他，而且還自尊心發作，認為小二是怕他酒量不行，於是就左一碗又一碗的自嗨起來了。聽書的人是看熱鬧的不嫌事大，每聽到這裡紛紛跟著喊好，認為武松真是英雄，能喝酒能打虎是條漢子。但漢子管不住嘴頂多算酒襄飯袋，漢子真要是武松這個標準就太低了。如果武松是這些人的親人，估計他們絕對不會喊好，直接就一巴掌扇過去，拽著就回家了。所以，你永遠不要指望別人希望你好，這是人的劣根性，不管有沒有厲害關係，你的倒黴或者瞎作，往往是別人抒發生活鬱悶的調味劑。
死撐的武松喝醉了，喝醉的武松看見縣衙告示懵逼了。膽虛想回去，又怕別人笑話，不回去吧，這要是餵了老虎，爹媽可就白費勁生自己了。虛榮心加上酒壯慫人膽，武松戰戰兢兢、小心翼翼的開始逞強之路。後來不勝酒力睡了過去，結果老虎真來了。武松驚覺後，不知道有沒有嚇拉褲子，反正連驚帶嚇夠狼狽，老虎也夠菜的，大概是感冒沒好身子虛，反正三折騰兩折騰老虎落了下風，一次醉酒後肇事，武松成了打虎英雄。這個英雄是誤打誤撞，而且糾結加驚嚇得到的，純屬僥倖。如果問個正常人，怎麼著咱打個老虎去，估計正常人如果不認為是開玩笑，那一定以為你瘋了。事出反常，一定是妖，這個不是妖，是小說。武松打一隻虎是打虎英雄，這要是給李逵說說，李逵肯定會不屑一顧，所以時也命也。李逵搭上親孃，一窩老虎，也沒武松名聲大。
自古成大事者，必是能夠把握自己情緒的人，恣意隨性，頂多算不著四六的二混子。武松回家探親與哥哥團聚，這一路上竟然出了這麼大的事兒，如果你是一個企業的老闆，你會招聘一個喝大酒、牛皮哄哄，做事沒譜的人？從這點看，武大郎攤上這麼個弟弟實屬倒黴。武松不來，潘女士在家相夫做炊餅，兩口子歡歡樂樂，武松來了，頂著裝逼逞強的打虎英雄光環，潘女士心中的小鹿活了，亂撞。武松是個明白人的話，哥哥是個半殘廢，既然看到了苗頭，一定能替哥哥照顧周全，結果這個二百五不壓事兒，不但沒替哥哥分憂，卻激怒了潘大姐，加快了哥哥的死亡。從這裡開始，打虎英雄武松就成了誰遇見誰倒黴的災星。哥哥死、潘金蓮死、西門慶死、張青、孫二孃遇見他也當了土匪、施恩也從此亡命梁山幹起了刀口舔血的買賣。當然這裡面除了武大郎外，都算不得好人，但也足見武松這一路走下來的血腥，一步一步不殺人就沒法活，這全是自己裝逼逞強造成的。其中哪個環節如果自己明白了，找個地方好好過日子去，也不會害死這麼多人。
最可以看出武松死要面子活受罪的事例就是幫施恩打蔣門神。來來去去，自己不但糾結的夠嗆，還差點把自己給幫進去。兩股黑惡勢力搶地盤，一個傻英雄當墊背。施恩用小恩小惠巧使喚人，武松是逞強為所謂的義氣買單，有才無智是危險品，武松這渾水趟的，直接把自己逼上了梁山。武松也不願意當土匪啊，一步一步的扎掙，結果成了這個德行。出場兄先死，悲劇，末了上梁山，慘劇。
武松最後出家活到了八十歲，這是武松後來跟著魯智深混明白之故。上了梁山的武松，基本沒有再出過啥彩頭，憑著打虎英雄的名氣，過了一段舒心的日子。也許是靜極思往，心智開了的緣故，終於明白啥叫正常人了。在梁山上出工不出力，整天瞎混日子，最後給朝廷交了一個投名狀，抓了方臘，自己出家當和尚，算是全了陽壽。
武松的一生，其實是極其失敗的一生。打打殺殺，牛來牛去，最終也沒有混出了個名堂，雖然表面上看著像個光棍漢子，不窩囊，但實在是比窩囊還窩囊。親人沒留住，朋友沒幫好，自己也混的狼狽不堪。英雄乎？狗熊乎？ （文/夏延民）
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