同為出家人，和道士比起來，和尚手中的道具看著卻比較累贅。上圖，西遊記裡的唐僧和捉妖的道士，哪個比較輕鬆一看可知。
那麼，為何和尚要手拿笨重的禪杖和方便鏟，不能像道士輕鬆背把劍呢？
一、
首先，我們要了解禪杖和方便鏟是幹嘛用的。
佛門中的禪杖，也稱錫杖，是在坐禪時用以警睡之具。《釋氏要覽》中說：“禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行；坐禪昏睡，以軟頭點之”。
僧人的基本功課是長時間坐禪唸經，往往容易昏昏欲睡，這時，當家和尚就手持禪杖巡視，發現有打瞌睡的，就用這種一頭包有軟布的禪杖點擊坐禪者，既不會多痛，也能甦醒精神。
圖：法門寺出土唐代鎏金二股六環銅錫杖
有同學肯定要問：魯智深那條六十二斤重的渾鐵水磨禪杖，難道是用來警睡打瞌睡的？還不一傢伙“點”得骨斷筋折？
水滸是小說，魯智深的“禪杖”是兵器，其實並非佛門中常說的禪杖，而是一種變形的方便鏟。
二、
方便鏟，依其形狀，民間也稱月牙鏟，《西遊記》裡的沙和尚手裡拿的就是這傢伙。不過，和禪杖一樣，佛門的方便鏟，起源並不是兵器，而是一種修行的必要工具。
佛門的頭陀、行者（雲遊苦行的修行者），手裡最常拿的就是方便鏟。
對雲遊四方、餐風露宿的苦行僧侶來說，方便鏟有三大作用。
第一，像沙和尚一樣，可以當扁擔來挑行囊；第二，露宿野外時可以當做剷土、驅趕野獸的工具；第三，也是最主要的作用，路上遇見眾生（一切擁有生命的動植物）的屍體，要將其就近掩埋，以息其怨氣，長養慈悲苦。見下圖。
圖：用方便鏟掩埋小動物的出家人，上為和尚，下為比丘尼
在挖土掩埋的時候，苦行者要先震動鐵鏟上的鐵環發出聲響，警告泥土中的蟲蟻及時離開。
三、
對了，忘記說戒刀。
武松當頭陀後，手中的雙戒刀令人難忘。現實中，僧人確實也會帶戒刀，但並非是武松那樣削鐵如泥，而是普通小刀。
戒刀是指僧人的佩刀，出行所攜用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用，不得用以殺生，故稱戒刀。戒刀的作用是：裁衣、剃髮、割皮、剪甲、破瘡、用果之用，是日常生活用品，和打打殺殺毫無關聯。
圖：佛門戒刀
說到底，禪杖、方便鏟、戒刀，都是和尚修行時的日常生活用具，絕非如《水滸》所說“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”的殺人兵器。真要不服，你去問問少林寺，八十二路瘋魔杖法誰會使？
武僧，真正的功夫是拳腳，兵器則是棍棒第一。
依據佛經所言，劍是凶器，僧人自然不得佩劍。
圖：手持法劍的張天師
而道士之所以背劍，源自於民間最有影響力的正一道（天師道、龍虎宗），他們以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主，劍、印、符是代代相傳的信物。
話說，道士作法時，總不能掄個方便鏟畫符吧。
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