現如今，我們學楷書，往往從顏真卿、歐陽詢、柳公權的等唐楷入手。而近世的楷書入門教程有很多在講解收筆動作時都要回鋒。而看到下面這些唐人小楷墨跡後，我們可以發現他們的收筆都很率意，並沒有可以回鋒的跡象。據此推斷，我們看到的歐顏柳碑帖可能由於被刻工雕刻過，已經失去原來的模樣。原本的自然收筆，被誤讀為回鋒逆收了。
下面我就從兩篇唐人寫經小楷墨跡中去找尋一下，古人真正的收筆方法吧！
《轉輪聖王經》，是唐代寫經之典範，捺筆重墨、粗細相間、用筆瀟灑、結體寬綽，其作者究竟為誰，歷代多有爭論，有以為末尾落款閻立本書者，乃後人所加。閱者不可不察。閻為隋唐大畫家，能寫如此小楷也不足為驚。
唐人寫經小楷《世說新語》
唐《世說新書》第六卷局部放大
小楷《世說新語》，使用上等的麻紙抄成，筆致典雅且強勁有力。該小楷創作於唐中期，是目前所知最古的抄本，藏於日本京都國立博物館。該抄本有不少解讀古文符號，極為珍貴。雖然屬於唐代抄經風格，但又略呈己貌，牽帶引絲，觀之賞心悅目，字字享受。
《世說新書》是筆記小說集的一種，為中國六朝時代的南朝劉義慶著，將東漢末年到東晉間名士的言行或逸事，以38個部門分別集錄，並由南朝梁的文學家劉峻（字孝標，462—521）作注。
此本十九世紀末在日本發現，是與《世說新語》原本最為接近的古抄本,其學術價值和藝術價值舉世公認。"殘卷"向稱唐人寫本,近百年來,學術界眾口一詞，絕無異議，然而有學者從避諱學的角度對"殘卷"加以審視，認為它本來是一部更為珍貴的六朝古卷，具體言之，乃是樑代之寫本。
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