會稽內史的右軍將軍王羲之，招集築室東土的一批名士和家族子弟，共42人，於會稽山陰之蘭亭舉辦了首次蘭亭雅集。會上得詩37首，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了文書並茂的《蘭亭集序》。於是，數十首即興好詩，逗引出一篇絕倫妙序，成就了一幅帶著酒氣，醉了千古人心、眼目的佳書——蘭亭序。一段雅人雅事，譜寫成的詩、序、書，成了後世文人雅心雅意魂牽夢繞的夢寐。
公元2011年2月26日,中國書法家協會主辦了主題為“原創·藝術·詩意·人本——沈鵬書法藝術研討會。”關於這次研討會，媒體做了這樣的報道：“當天的沈鵬書法藝術研討會，現場洋溢著典雅、和諧以及濃厚的學術氣氛。此情此景，似乎與1600多年前的蘭亭雅集有著眾多神合之處……而與蘭亭雅集的性質不同，此次研討會有著更深遠的意義和更深層次的責任感與使命擔當，那就是深入書法的偉大傳統。堅持對書法本體的探索，高揚書法人文精神，推動書法藝術在當代的進一步發展和繁榮。”一下子把一個活動鼓吹到了一個可以超越歷史的高度。
但是，這次活動和蘭亭雅集有著本質上的差別，那就是在這次活動上，沒有誰作詩，也沒有誰寫序，更沒有誰造書，有的只是高屋建瓴的討論，與會的黨政軍各界文化名流，一致鼓吹沈鵬先生的人好、詩好、文好、書好，特別是把沈鵬的草書創作定位於歷史的高度。
奇怪啊！蘭亭雅集什麼也沒討論，人家只是自在的作詩，順理成章的寫序，灑然的落墨，一切都是那麼的自然而然，一切卻都成了難以企及的高度。
曾看過同樣是生活在當下並以草書擅長的林鵬先生的《丹崖書論》，在該書中有一篇名為《狂草狂言》的文章，文中頗多警省之語，林先生說：“天才不是培養出來的，不是人制造的，不是你想它產生、你盼望他產生，它就能產生的東西。天才不是蠢材的積累，一萬個蠢材加到一起還是蠢材。這就像一萬個俗人加到一起還是俗人，絕對頂不了一個雅人。
如果硬找句明白話說，天才也是在一定的條件下產生的，歷史條件、社會條件等等……”蘭亭雅集以及雅集本身滋生出來的詩、書、序，都有著特定的歷史條件和人文環境，不是後來的我們想重複就能重複的，儘管我們一廂情願的想重複，甚至於煞有介事的要超越，結果卻無可奈何的讓人尷尬。文中林先生還提到了佳善草書的馬世曉先生和張鑫先生，林先生說：“張鑫兄善草書，尤其是馬世曉兄，他是當今的草書大家，他才是真正的狂草。”
可惜的是，與會的代表沒有誰提到這三位先生，當然了，這也是無可厚非的事，因為在他們眼中沈鵬先生的草書藝術是尖端的，高度是歷史的。所以，最近的也是從林散之先生說起，然後于右任、康有為、王鐸、傅山、黃庭堅，落腳處便是“顛張醉素”，以此而觀，沈鵬先生的藝術作為，已經遠邁同儕，直逼先賢了。
作為資深的美術編輯和藝術評論家，因為有著不俗的美術鑑賞水準和非凡的藝術修養，所以，沈鵬先生在書法的繼承取捨上便表現出了非同尋常的睿智。
傾觀沈先生的楷、隸、草諸體書，雖然書體有別，但本質如一，那就是楷、草兩體都以其獨具面貌的隸書為基礎而發揚，寫出了自家風神和麵貌。沈先生的隸書之所以在時下寫的不同流俗，全是憑藉著他睿智的繼承和取捨，他的漢隸取法既不以漢碑為皈依，更不以漢簡為導向，而是關注於少有人問津的兩漢銅金銘文，大抵以《陽泉使者薰爐銘》一路為取法主要途徑。
這一睿智的繼承和取捨，成了沈先生書法創作出類拔萃的先決條件，也正因為這個原因，沈先生的的各體書雖然貌有差異，但體與質卻是一以貫之的。以沈先生的創作成果來看，他是成功的，他的成功至少給我們指出了一條學習的途徑，那就是——用弘不如取精，趙孟頫在其《蘭亭十三跋》中的一段論述：“昔人得古刻數行，專心而學之,便可名世”——這正是沈先生在書法作為上的意義。
至於沈先生書法本身的意義，不在於他的成就有多麼高，而是他創作上為什麼會停滯不前的警示。可以這麼說，沈先生在書法上還是下了功夫的，我曾見沈先生一些早期作品，簡直是不堪入目的糊塗亂抹。因為沈先生的用功，所以他的字沒有始終規矩於名人題詞的範疇，而是進入書法的境界。但遺憾的是，他的字在進入書法領域後，一下子便停滯不前了，結果是一味的重複故我，再加上用筆和結字始終的用圓不用方，沈先生是越寫越浮滑，成熟時期的拗折鬱勃，大氣蒼茫竟不復存在了。
導致這一結果的原因是多方面的，歷史的、人文的，可怕的是這一現象在沈先生那一輩書家中是普遍的。韓愈在其《送高閒上人序》中這樣說到：“往昔張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉快、怨恨、思慕、憨醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕一寓於書。”這是後世論家理論草書是不能不引用的一段經典評述，我卻以為這是一段貽誤後學的罪孽文字，特別是那“不治他技”之論，試看張旭的楷書《郎官石柱記》，試品張旭的《桃花溪》和《山中留客》詩，怎能說張旭是“不治他技”，要沒有那深厚功力的積澱和那玄澹清虛的胸臆，張旭的草書又賴何以狂？！
話說到這，看著那個研討會上各界名流對沈先生的非凡溢美，真不明白他們那樣忽悠一個八十歲的老人，居心何在！想起了啟功先生論沈鵬先生書法的一首詩：“杜陵詩論通伯高，邁於漢魏變風騷。從心草聖龍蛇筆，世紀無前進可超。”一首小詩，顯示一個有良知的學者含蓄而實在的道義心，詩的最後一句大可玩味，沈先生的草書創作，放在時下確實可以代表一定的高度，如果非得固執的放在歷史的高度上來衡量，真能把人逼出“山中無老虎，猴子稱大王”的悲哀來……
相關推薦
