高鳳江（1963——）字竹泉，號竹泉堂，著名書法家董文先生入室弟子，中國民主促進會瀋陽文化出版總支委員，中國書法家協會會員，中國中外名人文化研究會書畫學術委員，遼寧省書法家協會理事，遼寧社會科學院書法藝術研究中心研究員，瀋陽市書法家協會常務理事兼副祕書長，瀋陽市開明書畫家協會副會長，瀋陽市華僑書法家協會副主席，瀋陽市職工書法家協會副主席，瀋陽市瀋河區政協委員。
在遼寧省書法圈子裡，高鳳江是赫赫有名的“小老人”，所謂“小老人”，其實想說明高鳳江從事書法藝術比較早，在上世紀1981年他就參加了瀋陽書畫研究會書法高級班，後又相繼參加了瀋陽書畫研究會書畫中級班。實誠，可以說是高鳳江的本質，張揚為人厚實，積極求進的為人理念，這是高鳳江給我最深的印象。高鳳江的實誠性格不僅表現在交朋友上，也貫徹在他自己的書法創作中。實誠構築一條通道，正是朝向這一通道，高鳳江走進自己的書法世界。
高鳳江在書法藝術實踐中，所涉書體較多，篆、隸、楷、行，皆曾下過較大功力，其中尤以隸書用功至勤，而獨具風采。高鳳江他寫隸書呈現莽蒼性格，廣博莊重，深邃憨厚。高鳳江對東漢時期隸書深有研究，從早期的《石門頌》中學會了用筆圓勁；從《禮器碑》中學會了字形端莊；從《華山廟碑》中學會了筆意遒勁；從《乙瑛碑》中學會了用筆抑揚頓挫；從《張遷碑》中學會了方整勁挺。高鳳江書法的一個顯著特點是，他的書法顯現出一種酣淋痛快，斬釘截鐵的效果，是力量的完美的結合，這種力量是通過運筆而得以實現的。這裡多了些剛陽與豪勁，這也與他的性格和為人相關，這或許就是高鳳江書法的魅力所在。高鳳江研習隸書名碑的最大價值並非僅僅體現在他直接書寫隸書名碑作品之中，而主要是他將各種名碑書法的骨法用筆、樸拙、剛勁等藝術因素融會於自己的隸書創作之中。從而達到了融碑於貼，道法神采，取象無跡的藝術境地。中國大書法家董文對他的書法評價道：“古典的情結和常年的功力投入，使他夯實了較深厚的傳統根基，終於在創作中逐漸形成了氣勢開張，寬博舒展，清新雋永的藝術風格”。
隸書在空間佈局上沒有行草書好安排，但高鳳江克服在隸書書寫上難度，包括運動節奏，空間佈局，格調等等。高鳳江追求書法的率真和樸拙之美，他把書法寫成了有神、有氣、有骨、有肉，賦予了書法神采。高鳳江隸書的另一大特點是為觀者提供一個“場”，類似海德格爾的“此在”概念，所有字體的氣指向人的此在。所有內容的隸書，都被他匯聚此在的“場”，通過“場”這一特殊的書法空間，此在的當下性才揭示書法的真實性。此在，高鳳江當下在那裡，只有通過高鳳江的此在，把書法化解為融入內心意識，從中顯示著本質的，樸實無華、內涵充實的書法美感。
唯第一時間與高鳳江內心相遇的感受，唯第一時間經他的心靈過濾後的激情，唯第一時間被他率性激起的創作，才能擁有高鳳江筆下的書法精品。中國著名書法大家董文先生唯一一個學生就是高鳳江。可見，高鳳江在中國傳統文化上做到了兩個字，一是“度，”二是“給”。應該說，“度”“給”是書畫家上品位，上境界的人格指標。
高鳳江與恩師董文先生
凡是與高鳳江成為朋友的人應該跟我有一樣的感受。
文章作者簡介：程義偉，遼寧社會科學院文學研究所所長、美術研究中心主任。遼寧省美術家協會理事，瀋陽書畫院簽約畫家。曾著《瀋陽當代美術史》《遼寧當代美術史》《韋爾申油畫創作研究》《遼海文化鏡像——遼寧當代文學美術研究》《遼寧文化藝術形態與精神重構——以宋惠民、韋爾申、白國文為例》《周衛油畫創作研究》《黑土畫魂——白國文的藝術與人生》等。
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