在近現代碑學史上，有一個較為奇特的現象，即碑學大家皆為南人，如趙之謙、沈曾植、康有為等，而中原北派則碑學大家稀見。這無疑與中原兩次文化南遷，南宋之後北派文化急遽衰落，北方文化人物凋零，而南方文化後來居上有關。清末民初，上海作為西風東漸後興起的現代通商大埠，成為碑學中心。
在當代浙江書壇，宋漢光是一個創作實力遠過其名聲的書家。幾十年的隸書錘鍊與驕人成就已使其在浙江書壇獲得公認。只是他的內斂低調與不事張揚的為人風範，影響了他在全國書壇名聲的昭著。他於隸書創作，孜孜矻矻、真積力久，從隸書大家沈定庵入手，進乎伊秉綬，並上追漢隸，旁涉漢簡。
可以看到，宋漢光在創作上並沒有株守一家，而是走著一條整合超越之途。他在通過對伊秉綬、沈定庵的取法，獲得了隸書開張博大之氣的風格奠基之後，便謀求從漢碑中汲取高古、氣厚，以強其骨、活其氣，從而使自身隸書呈現磅礴之美。
在這一點上，宋漢光隸書的榜書審美特徵，又秉承、傳遞了浙派碑學的榜書傳統，而這種榜書隸體，大字深刻的磅礴之氣，又與京派、中原隸書拉開了很大距離，氣勢上也並不稍弱。這是宋漢光榜書隸體的驕人之處。
宋漢光在以大字深刻，饒具榜書磅礴之力的隸書示人的同時，還展示出他隸書創作風格多樣化的面目，從而顯示出他對隸書創作的多極思考和審美探索上的深化。與其榜書隸書強調磅礴雄渾之氣不同，他的另一路隸書將漢碑之厚與漢簡的夭矯之勢結合，澀筆刷掃，筆勢雄逸，極具張力，顯示出強烈的書寫性和表現性。
在近現代碑學傳統漸趨衰頹的當下，宋漢光傳承浙派碑學傳統，潛心探索隸書創作，得漢氣、漢法，其隸書迥異時流，具有強烈的內在表現力與碑骨嶙峋的生命張力。他的字體現出一種創作真實，奇倔排奡，無做氣、機氣與媚俗荏弱之氣，而是筆墨盪漾，撼人心目。其榜書隸體的大字深刻、顧雄自足，令人嘆止。這使宋漢光成為當代浙江書壇隸書創作上無法迴避的人物。
宋漢光以及浙江中青年隸書創作書家群體的存在，使人們擺脫了以帖學創作定勢看待認識浙江中青年書家創作的固有立場，而開始認識到浙江碑學創作不弱於北派的事實。這無疑是值得慶幸的。
有賴於此，浙江帖學創作才會真正具有內在的生髮力與精神風骨。而浙江碑學創作實力的存在，則進一步使浙江碑學傳統得以綿延不墜，並抗鼎北派，顯示出浙江書法創作的多元價值取向。
（作者系中國書協學術委員會委員、《書法導報》副主編。）
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