序
也許在每個人心中，都有一座理想的城市，幻想自己生活其中，與美景快樂相伴，雲南，便是我的理想居所，無論是身體上還是精神上，很顯然，這片廣袤且神祕的西南大地給了我無限的歸屬感。
我很喜歡雲南，它靜美而又孤獨。有許多人，從這裡開始流浪，在這裡找到了夢想，在這裡邂逅愛情，在這裡遇到故鄉。當你透過熙來攘往的人群仔細的去打量它時，才會發現，那深山的另一邊，有另一片“彩雲之南”。
抵達香格里拉的第一個晚上哪也沒去，就在客棧裡烤烤火爐，與朋友圍爐夜話。朋友說，最近的香格里拉雨季還沒過，下完雨溼冷溼冷的，讓我多穿點。我說“怕什麼，高原的雨來的快，去的更快。”
香格里拉是一座節奏很慢的城市，漫步在獨克宗古城裡，你似乎可以聽得見遠處雪山上積雪融化的聲音…… 當你聽到這一切的時候，你會有一種感覺，你會以為這些聲音是存留在大腦裡屬於前世的記憶。
香格里拉
四個小時的大巴坐的我有些困，抵達香格里拉的時候已近午後，陽光刺眼，天氣好的不得了，在客棧匆匆放下揹包，便帶上相機去古城裡轉悠了。
“有一個美麗的地方，人們都把它嚮往，那裡四季常青，那裡鳥語花香，那裡沒有痛苦憂傷，她的名字叫香巴拉，那裡是神仙居住的地方”。
海拔3380米的雪域聖城，雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，還有世界上最純淨的空氣。沒錯，這裡就是美麗的香格里拉。
說起香格里拉，將時間往前推移到十九世紀二十年代，此時全國多數地區的百姓都經受戰爭所帶來的無止境的災難以及恐慌時，這裡卻依然寧靜祥和，所有的一切都在神靈萬物的懷抱中幸福的沉睡著，期待著新的一天的到來，就在這個時候！就在香格里拉！一聲驚天動地的爆炸聲，喚醒了所有在幸福中沉睡的藏民，打破了這片隱藏在白雪世界的寧靜與祥和，慈祥的阿媽轉動著手中的金筒，無助的阿爸仰望著遠方被映紅的天空同時不聽轉動著手中的佛珠，默默的祈禱著，祈禱佛能給予眾生平靜美滿的生活。當建塘壩子上傳來一聲聲波濤不覺的頌經聲時，人們發現石卡雪山山頂似有火光在閃爍，隱約間可以聽到有人在撕心裂肺的哀嚎，後來經這邊德高望重的長老們商議，決定委派一些健壯的康巴漢子前去看望。
當這群勇敢的同胞們穿越亞那清波牧場穿越石卡山脈，來到火光升起的地方時，被眼前的這一幕給驚呆了，瞬時間慌了神。有人哭，有人撕心裂肺的呼喊，更有人拼命的在火海中掙扎。對於從來沒有離開過自己家長的同胞們來講，從未見過眼前的這番場景，瞬間不知所措，陷入極度的恐慌。一聲聲康威，康威的呼喚聲使他們不顧一切奮不顧身的衝進火海，將人給救了出來。在滿身是血的掙扎中康威一行人暈了過去，藏民們抱著一顆慈祥的心，把這行人救了回來，當他們醒來時，睜眼期望，自己被一張張慈祥的面孔，一聲聲響亮的轉經聲給包圍，所有的人都在為他們祈禱祝福，康威一行人被藏民們的善舉深深的打動，由於身上還有任務他們不得不離開這裡，後來在藏民的幫助下他們踏上了歸程，當康威一行人想再回來看看時，卻已記不得確切的地址了，只是記得當時聽見藏民講了一句“香格里拉”這是有關香格里拉的傳說，世界第一次瞭解到香格里拉。
後來英國的小說詹姆斯.希爾頓根據美國的時代週刊對以麗江一帶的西南藏區的探險經理為材料寫了《消失的地平線》，由於當時社會戰亂不停，人們對於寧靜祥和沒有戰亂的生活無盡的嚮往，此書一出被受廣大讀者的喜愛，後來人們就開始不停的尋找這片淨土。在1997年的9月13號麗江政府在迪慶招來新聞發佈會，經國家政府組織專家學者充分論證，迪慶高原就是世人尋找已久的香格里拉。
關於香格里拉，一直有種感覺無法言說。
日光炙熱，幾乎伸手可觸的藍天白雲，淺淺一灣卻淡藍淺綠顏色分明的海子，慢慢吞吞穿行公路逼著汽車都停下讓道的犛牛群，乾淨安靜又現代生動的獨克宗古城，古城邊大氣而安靜的紅軍長征紀念館，，牛馬羊吃草奔忙小豬打滾睡覺的納帕海伊拉草原，周圍拉起了隨風翻滾的經幡的精緻白塔，城郊肅穆而威嚴的鬆贊林寺，康參大殿裡凶神惡煞的金剛壁畫，公路邊上黃色連成片的菜花田，名滿天下到處都開著卻說不清具體哪種是正統的格桑花……
這一切的一切，都在告訴你，這裡便是那夢中的香格里拉。雖然在香格里拉只有短短的三天三夜，但是回來之後整理照片和視頻，看著一張張門票，車票和明信片，發現在那兒發生的點滴都讓我記憶猶新。
“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。走在獨克宗古城裡，時間變得緩慢，連龜山公園裡的孫悟空，眼神都變得呆滯了許多。
這個轉經筒，據說是申請了世界吉尼斯記錄的。
這麼大的轉經筒，一個人當然轉不動，抱了四個藏族大爺的大腿，轉了三圈，早已氣喘吁吁，這佛光閃閃的高原啊，走不動還真的不是因為心事過重。
和朋友費力的爬上了沒什麼名氣的白雞寺，這裡的視野很好，比龜山公園上更寬闊，能夠俯瞰獨克宗古城全景。
站在獨克宗古城的最高點，俯瞰全程，天空中的雲層壓得很低，彷彿伸手就能摸到，雲彩的影子隨著高原的風在地上時隱時現，大地的光影瞬間變得靈動起來。
香格里拉讓我想起了西藏，真的很想念那片高原。天藍的像假的一樣，雲朵大的像棉花糖。
舞動的經幡在空中隨風飛舞，讓人心生敬意。
香格里拉是如此的寧靜祥和，人們日出而作日落而息。十一點左右起床，喝著酥油茶吃著青稞粑粑，拿著手中的佛珠，生活十分的愜意。
據說龜山公園這個大大的轉經筒是申請過世界吉尼斯記錄的，不知真假，不過確實是我見過的最大的一個轉經筒了。
白雞寺門前的經幡
香格里拉的第一天，天氣好的讓人心情明媚。
有關獨克宗花巷
一門樓兩廣場，三巷四街五院落的格局
一街一巷一磚一瓦，藏地風情盡攬於此
看一場藏王迎賓禮，喝一杯古法酥油茶
聽一曲千年古藏樂，跳一場吉祥鍋莊舞
以上說的，便是獨克宗花巷。
獨克宗花巷是以傳承和創新香格里拉當地的藏文化為核心，是一座集《遇見 香格里拉》高原實景演藝秀，第五顆隕石系列酒店，藏文化風情街，非遺體驗中心，接到互動演藝，特色美食為一體的特色小鎮，位於獨克宗古城西北角，是獨克宗古城的主要門戶，也是香格里拉的熱門景點和人文經典。
漫步在獨克宗花巷，足不出戶，便能感受到香格里拉這邊高原的藏族氣息。這次入住獨克宗花巷，正巧趕上了獨克宗花巷的盛大開業儀式，不僅觀賞到了香格里拉當地的弦子鍋莊和其他藏族文化演出，更是親眼見證了獨克宗花想這個小鎮的正式開放，真的是非常幸運。
開幕式上的工作人員都是來自獨克宗花巷的員工，大部分員工都是當地人，這位漂亮的主持人就是來自雲南文山的少數民族姑娘。
漂亮的獨克宗花巷。
進入獨克宗花巷的正門有一個獨克宗大戲臺，每天上午下午各有一場文藝演出，毫無疑問，這是遊客瞭解香格里拉當地文化的一個重要窗口。
開幕當天的阿姨們來自香格里拉周邊的市縣，大都是自發組織的民間藝術團，看看阿姨們臉上洋溢的笑容，真的美啊~
漫步在獨克宗花巷，你可以深度瞭解香格里拉本地的藏族文化，觀看體驗傳統匠人的藏式彩繪，學習如何製作藏式木雕，尼西黑陶，瞭解東巴族的造紙技術，包括藏族特有的瑪尼石雕和松林藏香，還有卡薩藏刀等豐富多彩的藏族文化。
獨克宗古城 開業的祈福儀式很隆重，宗教賦予了這片土地神聖的意義。
獨克宗古城 下午，當然要看阿姨們跳舞啦
第五顆隕石系列酒店
這次在香格里拉，選擇的是獨克宗花巷的第五顆隕石系列酒店。酒店旗下有三個品牌，我們入駐的是紫薇酒店。
為什麼叫第五顆隕石系列酒店呢？相傳在香格里拉，曾經降落過五顆天外隕石，其中最為神祕的，代表著幸運的第五顆隕石則最終墜落在獨克宗古城。數十年後，獨克宗花巷在“幸運隕石”的墜落之地拔地而起，第五顆隕石系列酒店應運而生。
第五課隕石是對於美好世界的嚮往和追求，是對未知旅行的期待和探索，銀河，星漢，光年，天魁，紫薇，環繞著第五顆隕石，永遠為這裡帶來驚喜，守護著這裡的人們。
看看這次入駐的房間吧，典型的藏式風格，藏族風格的主要色調全部點綴其中，床邊是木質考究的茶臺，上面擺著精緻的紫砂茶壺。顏色清新的盆栽靜靜的安置在角落，在這片雲南高原為您提供更多的氧氣。
床頭掛著三個經幡節，為入住的客人帶來幸運。
房間空間雖然不是非常大，麻雀雖小，可五臟俱全，辦公區域，雙床，陽臺休息區，洗漱區，房間的格局顯然是精心設計過的。
多麼想在香格里拉陽光明媚的午後，坐在這裡喝喝茶，與三五好友聊聊天，晒晒太陽，舒服極了。
【有關《遇見.香格里拉》高原演藝秀】
今天的香格里拉下起了小雨，也許一會兒會晴吧。這次來香格里拉入住獨克宗花巷，很湊巧的趕上了獨克宗花巷的《遇見.香格里拉》高原演藝秀的大型開幕和申請世界吉尼斯紀錄這一環節，我本人非常幸運的見證了這一刻~！
《遇見.香格里拉》大型高原實景演藝秀是世界上海拔最高的室內歌舞劇表演，遇見系列的演出是有北京奧運會視覺總導演韓立勳，中國旅遊演藝著名策劃楊德瑜，中國旅遊演藝創制團隊總編導李娜等業內頂級藝術家組成的最強創作團隊，扛鼎“遇見”系列。凡塵天路，歲月如梭，每一次旅行，都是一場盛大的遇見。
演出之前，大屏幕上播放了一個大型的紀錄片，記錄了香格里拉從火災之後的浴火重生到今天，生活在這裡的每一個人都在未重現當年原貌所付出的努力。
這次演出之前，獨克宗花巷的投資方雪松文旅邀請了在獨克宗花巷的工作人員的代表和《遇見.香格里拉》的主創人員等來到了現場，他們代表了所有獨克宗花巷的工作人員以及他們的家屬，對獨克宗花巷送上了最真摯的祝福。
遇見香格里拉一場藏味十足的《遇見·香格里拉》秀。
《遇見·香格里拉》秀以神祕的藏文化為主題，汲天地之靈氣，取自然之大成，追逐信仰的光芒、生命的能量、愛情的純真，昇華藏地聖域的輪迴大美，帶你走進令人心馳神往的人間天堂。《遇見·香格里拉》演出時長60分鐘， 就是以香格里拉的四季為背景，用高科技和詩畫劇、音樂劇、歌舞劇等多種藝術形式，重現當年的馬幫愛情、原生態狂歡“青稞天浴”、朝聖之路等等，表現了人性情愛、敬畏自然等永恆主題。
整個演出分為獨立的幾個部分，每個部分又有獨立的劇情串聯，燈光舞美配合天衣無縫，為遊客們奉上了一場精彩絕倫的演出。
演出當中穿插了一下藏族傳統文化習俗的場景，遊客在觀看演出的同時，可以通過演出更加了解香格里拉的藏族文化。
演員們也是身懷絕技，都是有真功夫的，除了歌舞，雜技也是手到拈來。
華麗的藏族服飾。
茶馬古道的馬幫在雲南是個永恆不變的話題，《遇見.香格里拉》這場演出也將馬幫主題融入到了演出當中。
除了帥氣勇猛的馬幫漢子，姑娘們也能歌善舞
在《遇見.香格里拉》中有一節為馬幫與客棧老闆娘斗酒的場面，這一節的演出除了優美的歌舞，老闆娘和馬幫漢子那真摯的情感被演員演繹的淋漓盡致。
觀看演出的時候，坐在我旁邊以為當地的藏族大哥，對“青稞天浴”這一部分的演出讚不絕口，說這個部分看了真的很感人。他認為，民以食為天，“青稞天浴”表達了藏族同胞和勞動果實之間天人合一的緊密聯繫，是一種酣暢淋漓陶醉狀態。
最後一個演出部分的主題是朝聖。朝聖和轉山在藏族文化中是非常神聖的一個壯舉，西藏拉薩在藏族人的心中是獨一無二的聖城，所以四川藏區和雲南藏區的藏族同胞心中篤定的認為只有朝聖和轉山才能洗去今生的罪孽，造就功德的圓滿。
在觀看這一段演出時，心中不由的變得莊嚴肅穆，讓我瞬間想起了15年去岡仁波齊去轉山的那幾天。
《遇見·香格里拉》演出除了精彩的燈光舞美設計，現場上百平米的巨型氆褥似裝點山川的七彩大地，可直升8米的升降臺傾斜成像，跨度20米高空乾冰瀑布傾瀉而下，以及天降酒臺、日月同輝等首創舞臺特效，呈現出豐富多彩的香格里拉人文之美。
【邂逅普達措】
從獨克宗古城向東南方向行車半個小時，就到了普達措森林公園。普達措是來香格里拉的必打卡之地，普達措是把原來的碧塔海和屬都湖都囊括進來，以環湖的“8”字形路線，將兩個景區和在一起。只不過因為去年提出的保護生態環境的原因，原本景區內有三個景點可以遊玩，現在只剩下一個屬都湖了，聽了導遊的講解之後我們選擇了沿著湖徒步3.3公里。
普達措的湖光山色，讓我瞬間的想起了新疆喀納斯，真的有些像。一路上雖然天氣一直陰著，景色也並不是很美，但路上的小松鼠啊，真是讓我喜歡的不得了。
“普達措”為梵文音譯，意為“舟湖”，是“碧塔海”的藏語原名。最早文字記載於藏傳佛教噶瑪巴*第十世法王所著《曲英多傑傳記》。書中寫道：有一具“八種德”的名叫普達的湖泊，僻靜無喧囂，湖水明眼淨心。湖中有一型如珍珠點綴之曼佗羅的小島，周邊是無窮豔麗的草甸，由各種藥草和鮮花點綴。山上森林茂密，樹種繁多。堪稱天生之“普達勝境”。
普達措是我國大陸第一個國家公園，位於雲南省迪慶藏族自治州香格裡拉縣東22公里處，2007年正式開放。“普達措”藏語意為神助乘舟達到湖的彼岸。普達措現以碧塔海和屬都湖為重要組成部分，海拔在3500米至4159米之間，屬省級自然掩護區，是“三江並流”風景名勝區的重要組成部分。公園擁有地質地貌、湖泊溼地、森林草甸、河谷溪流、珍稀動植物等，原始生態環境保存完好。
天空時陰時晴，湖面平靜的讓人心情沉靜。
走在溼滑的木棧道上，小松鼠在路邊的樹枝上跳來跳去，見有遊客過來，便衝上前去，等著你發食物給它，滴溜溜的黑眼珠，萌煞眾人。
拿著食物便開始吃，這只是個吃貨。
長鬍子的樹。
屬都湖的空氣非常棒，只有非常乾淨的環境裡，才會見到這樣的樹掛：松蘿。它們對生存環境特別敏感，稍有汙染它們就消失了，是很著名的環境指示劑。只不過這種植物被當地人稱作長鬍子的樹，看起來確實是像極了白花花的鬍子啊
湖邊的馬兒牛兒旁若無人的在吃草。
普達措國家公園內有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場、百花盛開的溼地、飛禽走獸時常出沒的原始森林。碧塔海、屬都湖兩個俏麗的淡水湖泊素有高原明珠之稱，湖中盛產裂腹魚、重脣魚；秋冬季節大批的黃鴨等飛禽在湖邊嬉戲，天然成趣。散步在林間的牧場上，馬兒叮咚的脖鈴聲、遠處牧棚裡悠悠冒起的炊煙，顯得與周圍的自然環境是那麼和諧。每年夏季，滿山的杜鵑花與許多不著名的野花競相開放，小鳥們也紛紛前來湊熱烈，景區鳥語花香，令人陶醉。原始森林裡的各種林木千姿百態，景象萬千。
春，每年四月至五月間，普達措新草初上，是觀春景的最佳時節。此時，屬都湖的水、碧塔海的樹、彌裡塘的草是最具看的內容。不過此時溫差較大，有時仍需著棉裝。
夏，每年六月至八月間，普達措山花爛漫，進入了最為舒適的季節——暮春。最高溫度一般為25度左右，夜間溫度仍可低至10度以下。杜鵑盛開後，屬都湖、彌裡塘金子溝都是賞花的好去處。
秋，十月至十一月間，普達措秋色如畫，除屬湖、碧塔海等重要景點處，屬都湖的出水口，即桑措卡是個不可錯過的利益所。此時風景重要以原始森林的色彩變更為主。這是個氣象多變的季節，需要做好防雨籌備。
冬，普達措一般在十一月底開端降雪，十二月底湖面冰封。雪後的森林和草甸別有一番景象。此時，最具吸引力的當數彌裡塘的黑頸鶴，最好籌備望遠鏡以便觀鳥。此後的三個月中，必定要籌備足夠的棉衣。
噶丹.鬆贊林寺
相比那些來來往往的遊客和旅遊開發所留下的痕跡，對於鬆贊林寺，我更願意聽一聽導遊口中的“藏傳佛教”。
這幾年陸陸續續的走過不少的藏傳佛教寺廟，但云南藏區的藏傳佛教寺廟我還是第一次來。鬆贊林寺在迪慶藏族自治州還是頗有些名氣，不過這裡如今已經有了很濃的商業氣息，幾乎已經看不見穿著紅袍的喇嘛成群結隊的身影，能看的只有遍地的遊客和空空的大殿。
乘坐觀光車抵達寺廟門口，一眼就看到乾涸的拉姆央措湖，瞬間有些小失望：“沒有水啊！”
鬆贊林寺位於雲南迪慶自治州，是雲南省最大的藏傳佛教寺院，寺院築山而建，美輪美奐，素有“小布達拉宮”之稱。
相傳鬆贊林寺寺址的選擇是為占卜所得的神示，神示曰：林木深幽現清泉，天降金鶩嬉其間。故在此依山而建。整個寺院從山腳延綿至山頂，遠遠望去，頗為壯觀。沿著臺階向上，感覺空氣愈發的稀薄，不禁大口喘氣，待來到山頂，莊嚴的大殿佇立在湛藍的天空之下，一切是那樣的清新，彷彿能滌淨靈魂的所有汙濁。遊人絡繹不絕，遇佛拜佛，異常虔誠。在如此的環境之下，藍天白雲，青山碧水，寺廟佛陀，清淨非常，所有塵世間的紛繁複雜皆拋之腦後。
噶丹·鬆贊林寺是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一。鬆贊林寺又稱歸化寺，是一座古鎮規模的古堡群建築。該寺於公元1679年（藏曆第十一繞迥陰土羊年）興建，於公元1681年（陰鐵雞年）竣工。五世達賴喇嘛親賜名“噶丹·鬆贊林”。被譽為“集藏族造型藝術之大成”的“藏族藝術博物館”。
走進寺廟，爬上長長的石階，前往最大的大殿。
鬆贊林寺這個名字是五世達賴剌嘛所賜。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建立之噶丹寺；“鬆贊”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿遊所；“林”即“寺”。整個含可理解為：“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。鬆贊林寺成為本地區政教合一制度的最高機構，成為滇、藏、川藏區佛、法僧“三寶”務的殊勝道場，各地到北朝聖的信徒也是終年絡繹不絕，香火極盛。
扎倉的下屬僧侶組織就是“康參”，藏語意為僧團，即按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團體，形成教區區域性組織。康參由老僧主持，下設念哇、格乾等辦事人員，相對獨立地管理教區的行政、宗教、經濟事務。
鬆贊林寺的八大康參為：獨克康參。扎雅康參、東旺康參、絨巴康參、洋朵康參、結底康參、卓康參、鄉城康參。前6個康參代表了香格里拉地區區域內村落形成的教區區域組織。卓康參則為江邊地區（今上江、金江、三壩、洛吉）等地的納西族僧侶組織。而鄉城康參是指香格里拉與四川省的鄉城和得榮兩縣僧侶的康參。
寺院扎倉、康參之下的最基層僧侶組織稱為”密參“，意為一戶或一戶人，一般以特定的同一區域內僧人形成一個居住單位，共同生活，人數多在一二十人左右。
據記載，鬆贊林寺與七世達賴剌嘛格桑嘉措還有著一段深厚的“法緣”。六世達賴“飛昇”後，拉薩三大寺祈求卜認定的轉世靈童（即後來的七世達賴）遭到蒙古和碩特部藏王拉藏汗的揎害於是靈童被僧人們護送至鬆贊林寺避難。靈童將牛奶奉於水源程序，祈禱此水成為乳汗以養育眾生，此水由此成為“奶子河”。後靈童又轉由青海塔爾寺供養，終於得到當時的皇帝康熙的認可支持，並加封“宏法覺眾”的封號。因此，七世達賴對後來鬆贊林寺的擴建一直給予支持。
寺中僧侶分為活佛和扎巴兩類，除活佛外的僧侶按學歷及資歷分為格西、格弄、班卓等，按所承提職 責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格乾等十數種職務。
崩主活佛在香格裡拉縣僧谷中有較高聲望，任香格裡拉縣政協副主席。
如今的鬆贊林寺彷彿成了一處必打卡的景點，寺廟還辦起了哲學班。
寺廟的喇嘛們如今都住在寺廟後面新建的新樓裡，原來的僧舍早已經變成了供遊客參觀的場所。除了兩個前排的大殿，後面還有幾座僻靜的康參。大部分遊客都集中在前面，後面的幾座卻少有人至。剛開始的忐忑變成了此刻的大滿足，期望值逐漸回升。
遊覽了鬆贊林寺之後，我在香格里拉的這次旅行也告一段落了，寧靜的獨克宗古城，湖光山色的普達措和小布達拉鬆贊林寺，依舊是我心中那個最美麗的彩雲之南~！