'稻城｜一城融漢藏 香格里拉之魂'
1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
經幡（張兵 攝）
旅遊扶貧，富民興藏的旅遊典範
“有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人，一起去到那裡，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看一場秋天的童話……”2016 年，電影《從你的全世界路過》再次將稻城帶入大眾的視野，掀起了稻城旅遊的熱潮。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
經幡（張兵 攝）
旅遊扶貧，富民興藏的旅遊典範
“有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人，一起去到那裡，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看一場秋天的童話……”2016 年，電影《從你的全世界路過》再次將稻城帶入大眾的視野，掀起了稻城旅遊的熱潮。
老店 （ 劉清暉 攝）
隨著旅遊業的不斷髮展，稻城從甘孜藏族自治州南部的一個高原小城，蛻變成“中國最令人嚮往的地方”，成為“藍色星球上的最後一片淨土”“最後的香格里拉”，並獲得了驕人的成績：2018 年，稻城的遊客接待量達到415.51 萬人次，旅遊綜合收入41.44 億元，旅遊業對稻城GDP 的貢獻已超過50%，旅遊收入對全縣農牧民的增收貢獻已超過60%。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
經幡（張兵 攝）
旅遊扶貧，富民興藏的旅遊典範
“有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人，一起去到那裡，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看一場秋天的童話……”2016 年，電影《從你的全世界路過》再次將稻城帶入大眾的視野，掀起了稻城旅遊的熱潮。
老店 （ 劉清暉 攝）
隨著旅遊業的不斷髮展，稻城從甘孜藏族自治州南部的一個高原小城，蛻變成“中國最令人嚮往的地方”，成為“藍色星球上的最後一片淨土”“最後的香格里拉”，並獲得了驕人的成績：2018 年，稻城的遊客接待量達到415.51 萬人次，旅遊綜合收入41.44 億元，旅遊業對稻城GDP 的貢獻已超過50%，旅遊收入對全縣農牧民的增收貢獻已超過60%。
豐年之舞（蔣海 攝）
與此同時，稻城縣不斷創新旅遊扶貧實踐，積極探索旅遊脫貧模式：出臺《稻城亞丁旅遊門票分紅制度》，建立利益聯結機制，以制度設計實現景區與社區、景區與原住民和諧發展；引導群眾調整產業結構，建立“支部+ 基地+ 協會+ 市場”的產銷模式，推出了“稻城藏香豬”“亞丁香”等區域特色品牌；堅持脫貧攻堅與生態優先、綠色發展並重並行，以生態補償分配機制引導民眾維護生態環境，成為四川省脫貧攻堅、富民興藏的旅遊典範。
"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
經幡（張兵 攝）
旅遊扶貧，富民興藏的旅遊典範
“有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人，一起去到那裡，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看一場秋天的童話……”2016 年，電影《從你的全世界路過》再次將稻城帶入大眾的視野，掀起了稻城旅遊的熱潮。
老店 （ 劉清暉 攝）
隨著旅遊業的不斷髮展，稻城從甘孜藏族自治州南部的一個高原小城，蛻變成“中國最令人嚮往的地方”，成為“藍色星球上的最後一片淨土”“最後的香格里拉”，並獲得了驕人的成績：2018 年，稻城的遊客接待量達到415.51 萬人次，旅遊綜合收入41.44 億元，旅遊業對稻城GDP 的貢獻已超過50%，旅遊收入對全縣農牧民的增收貢獻已超過60%。
豐年之舞（蔣海 攝）
與此同時，稻城縣不斷創新旅遊扶貧實踐，積極探索旅遊脫貧模式：出臺《稻城亞丁旅遊門票分紅制度》，建立利益聯結機制，以制度設計實現景區與社區、景區與原住民和諧發展；引導群眾調整產業結構，建立“支部+ 基地+ 協會+ 市場”的產銷模式，推出了“稻城藏香豬”“亞丁香”等區域特色品牌；堅持脫貧攻堅與生態優先、綠色發展並重並行，以生態補償分配機制引導民眾維護生態環境，成為四川省脫貧攻堅、富民興藏的旅遊典範。
勞動者之歌（楊惠光 攝）
目前，稻城的旅遊主要以生態觀光、山地旅遊為主，在未來的發展中，稻城應立足“大香格里拉之魂”的核心品牌，以個性化旅遊需求為導向，錯位培育觀光避暑、民俗體驗、山地旅遊、休閒康養等多元業態，推出多樣的旅遊產品；同時促進文旅融合，以文促旅，提升地域文化的可體驗性，打造“國際知名的生態文化旅遊目的地”。
文/ 鬆吉初
圖/ 稻城縣委宣傳部
編輯/肖蓉
本文內容摘自《四川畫報》2019年6期
版權聲明
四川畫報
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"1933 年, 英國作家詹姆斯·希爾頓的著作《消失的地平線》風靡世界，“香格里拉”由此成為西方世界乃至全人類的共同嚮往。
稻城作為中國大香格里拉生態旅遊區的核心，被譽為“香格里拉之魂”。
央邁勇神山是稻城的標誌性景觀，吸引著眾多海內外遊客（陳梅 攝）
這不僅是因為稻城亞丁的地理景觀符合希爾頓在書中描述的“四面雪山環繞，富裕祥和，逍遙自在，各種宗教和平相處”世外桃源形象，更在於其有著深厚的歷史淵源。
碧潭（鄭興明 攝）
如今，當你置身於世界上海拔最高的民用機場——稻城亞丁機場時，形似“飛碟”的航站樓會讓你有種置身外太空的錯覺。海子山的天高雲淡宛若空境，古冰川退去後的冰磧巨石，佈列出龐大的陣勢，晨光暮霞讓海子躍然而出。
尊勝塔林（劉賽麗 攝）
冰川學家張文敬教授說：香格里拉就是古冰川退卻後的生命輪迴，喜馬拉雅造山運動在這裡形成了亞歐大陸的拐點，經過橫斷山區冰川的鋒利和高原的罡風，雕刻出外星般的迷陣，並孕育出森林、牧場、溪流、藏寨共生的川滇藏祕境。
希爾頓說：“是我們在尋找世界，還是世界在尋找我們？”
香格里拉圖景中，究竟還有什麼樣的祕密圖語？
天域稻城，大香格里拉之魂
小說是虛構的，但小說的靈感來源是真實的。現實中，“香格里拉”的發現者是著名植物學家、探險家約瑟夫·洛克。
夏諾多吉神山（ 歐陽嵩鬆 攝）
1922 年，他受美國農業部的派遣，到雲南麗江尋找對抗病毒的藥物樹種。在完成任務準備歸國之際，他無意中從一個納西族的東巴大祭風儀式中得知，有一個地方叫稻城亞丁。那是一個真實存在的“極樂天堂”，沒有蚊蠅野獸，人們衣食無憂。於是，洛克不顧匪患，冒著生命危險，開始了長達六年的亞丁探尋之旅，並最終於1928 年進入亞丁境內。他拍攝了大量照片，繪製了地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源聖地》一文發表在美國《國家地理》雜誌上。從此，西方人記住並嚮往著這個神祕的絕世仙境。
三神山 （黃建國 攝）
洛克拍攝的貢嘎嶺雪山，藏語稱其為“念青貢嘎日鬆貢布”，也就是現在稻城亞丁的“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語、意三種依附。史書記載，公元八世紀間，蓮花生大師曾親自為念青貢嘎日鬆貢布開光，並以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。念青貢嘎日鬆貢布由此蜚聲藏區，成為“眾生供奉朝神積德之聖地”。
稻城秋季（劉霞 攝）
三座聖山，在天空與大地之間，在神界與人界之間，像一首創世古歌，律動在稻城山林間的寺廟、湖泊、牧場、藏寨，召喚著世間的神靈回到自然，寄託著藏族人一生朝聖的夙願和納西族人至死不渝的精神追求。
最後淨土，地平線上的極致之美
稻城因其特殊的地理位置和立體氣候特徵，形成了複雜多樣的地貌結構和層次眾多的自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀，被國際友人譽為“藍色星球上的最後一片淨土”。
海子山，冰磧巨石陣列，好像來自遠古的呼喚（葉兒紅 攝）
稻城之美，美於自然。稻城縣境內彙集了雪山、冰川、湖泊、草原、彩林等景觀，是中國目前最完整和最原始的高山自然生態系統之一。
最北邊的海子山，冰磧巨石陣列，1145 個高山湖泊散落於嶙峋亂石間。馳騁而下，稻城最古老的寺廟蚌普寺映入眼簾，古樸典雅的藏式建築宛若飛鷹盤旋於絕壁之上，訴說著九百多年的歷史滄桑。
稻城秋色（張小平 攝）
桑堆小鎮的紅草地是仙女掉下的胭脂，與綠黃交錯的楊樹林、清麗素淨的藏房、倒映水中的藍天白雲交相輝映。走進稻城縣城，尊勝塔林在陽光普照之下，莊嚴而肅穆。在明淨的茹布查卡溫泉洗滌心靈，穿過萬畝青楊林，越過無際的色拉草原，隱匿在雪山與森林之間的亞丁村突然出現。卡斯地獄谷位於央邁勇、仙乃日、夏諾多吉三座神山腳下。
神山夏諾多（吉段輝 攝）
從洛絨牛場抬頭仰望，三座雪峰呈品字形排列，峰形各異，聖潔無瑕。山腰處有茫茫林海，飛泉瀑布躍於其間；山腳寬谷曲流，飛禽走獸嬉於其中；山坳處的牛奶海、五色海如同鑲嵌著的碧玉，真可謂人間仙境。
相映成趣 （王守英 攝）
稻城之美，美於人文。稻城縣的主體文化為康巴文化，康巴文化是處於農耕文化和遊牧文化之間的過渡文化，既有遊牧文化的剽悍，又有農耕文化的細膩。稻城的康巴人崇尚自然，其民居建築、語言文化、民俗藝術，皆取自大自然，形成了獨特的人文景觀。行走稻城，欣賞散落在稻城高山原野、深谷叢林之間的藏式民居；品味經歷幾千年傳承的非物質文化遺產——阿西土陶；在古樸厚重的寺廟祈禱，和轉山朝拜的藏族信眾徒步雪山，這種“人與自然和諧統一、生態多樣共生、社會祥和安寧”的理想生存境界，不就是世人嚮往的“香格里拉”嗎？
經幡（張兵 攝）
旅遊扶貧，富民興藏的旅遊典範
“有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人，一起去到那裡，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看一場秋天的童話……”2016 年，電影《從你的全世界路過》再次將稻城帶入大眾的視野，掀起了稻城旅遊的熱潮。
老店 （ 劉清暉 攝）
隨著旅遊業的不斷髮展，稻城從甘孜藏族自治州南部的一個高原小城，蛻變成“中國最令人嚮往的地方”，成為“藍色星球上的最後一片淨土”“最後的香格里拉”，並獲得了驕人的成績：2018 年，稻城的遊客接待量達到415.51 萬人次，旅遊綜合收入41.44 億元，旅遊業對稻城GDP 的貢獻已超過50%，旅遊收入對全縣農牧民的增收貢獻已超過60%。
豐年之舞（蔣海 攝）
與此同時，稻城縣不斷創新旅遊扶貧實踐，積極探索旅遊脫貧模式：出臺《稻城亞丁旅遊門票分紅制度》，建立利益聯結機制，以制度設計實現景區與社區、景區與原住民和諧發展；引導群眾調整產業結構，建立“支部+ 基地+ 協會+ 市場”的產銷模式，推出了“稻城藏香豬”“亞丁香”等區域特色品牌；堅持脫貧攻堅與生態優先、綠色發展並重並行，以生態補償分配機制引導民眾維護生態環境，成為四川省脫貧攻堅、富民興藏的旅遊典範。
勞動者之歌（楊惠光 攝）
目前，稻城的旅遊主要以生態觀光、山地旅遊為主，在未來的發展中，稻城應立足“大香格里拉之魂”的核心品牌，以個性化旅遊需求為導向，錯位培育觀光避暑、民俗體驗、山地旅遊、休閒康養等多元業態，推出多樣的旅遊產品；同時促進文旅融合，以文促旅，提升地域文化的可體驗性，打造“國際知名的生態文化旅遊目的地”。
文/ 鬆吉初
圖/ 稻城縣委宣傳部
編輯/肖蓉
本文內容摘自《四川畫報》2019年6期
版權聲明
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