寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
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此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
（下面為兩件器物的大圖，細圖，方便朋友們欣賞，歡迎朋友們討論）
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此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
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此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
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細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
（下面為兩件器物的大圖，細圖，方便朋友們欣賞，歡迎朋友們討論）
北宋汝窯天青釉喜上眉梢紋瓶，乾隆時期加彩詩文
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
（下面為兩件器物的大圖，細圖，方便朋友們欣賞，歡迎朋友們討論）
北宋汝窯天青釉喜上眉梢紋瓶，乾隆時期加彩詩文
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
（下面為兩件器物的大圖，細圖，方便朋友們欣賞，歡迎朋友們討論）
北宋汝窯天青釉喜上眉梢紋瓶，乾隆時期加彩詩文
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
對於鑑別高古器物是否為第二次加工工藝，就要看這件器物加彩繪畫紋飾和詩文，刻字等。第一要確定此器物的年代；第二要分析此器物繪畫紋飾是否與器物年代相符，如紋飾，題字等，不符就找出紋飾題字的年代為何時；第三在器物的外罩釉壓釉來分析，許多器物都有開片老化現象，加之原來也是出土之物，後加彩的釉層都壓在開片老化之上。
為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
（下面為兩件器物的大圖，細圖，方便朋友們欣賞，歡迎朋友們討論）
北宋汝窯天青釉喜上眉梢紋瓶，乾隆時期加彩詩文
寧波幾個喜歡收藏的朋友叫我去喝茶聊天，說有兩件器物讓幫忙看看，他們對這兩件器物有點疑惑，為此多次研究探討。
此兩件器物不難看出是北宋宋徽宗時期御製的天青釉汝瓷，都為口沿、底沿描金，一件底部三枚芝麻釘斷處可見化妝土，款為凸模楷書“政和三年清涼寺御製”。政和三年（1113年）是宋徽宗趙佶第四個年號，邊圈書“靖國元年宋徽宗辛已”（建中靖國元年為1101年，宋徽宗第一個年號，使用了一年）。另一件底部也是芝麻釘三枚，斷處可見化妝土。底部印章凸模楷書“崇寧五年淸涼寺御製”，崇寧為（1102一1106）宋徽宗趙佶第二個年號。但同時又出現了幾個問題，讓朋友認為可能是現代仿品。一是，兩件器物的印章款與書寫款的疑問，都是靖國元年的書寫款，且與印章款相差一個十二年，一個六年；二是，兩件器物都繪製了五彩紋飾並配有詩文。（見圖）
當兩件器物放在我面前時，我真是驚喜萬分。如此精緻的北宋御製清涼寺天青釉汝瓷真是不可多得！釉質肥厚、瑩潤如玉，蟹爪紋開片自然，釉內氣泡大小密集如同星辰，口沿底圈描金金色純潔、粒粒金光燦燦，底凸印款式標準。
我對此兩件器物肯定地表態，“非常開門的北宋御製汝瓷！精品無疑！”但幾個朋友不解提出了上面幾個問題。
細緻觀察兩件器物的繪畫紋飾和釉料，我發現這些紋飾和詩文紅印章風格不是經常出現在清雍正和乾隆時期的琺琅彩器物上嗎？乾隆是個收藏迷，經常會把喜歡的高古瓷寫上詩詞讓造辦處繪畫刻詩，然後收藏欣賞。於是告訴他們，這應該是乾隆爺的“傑作”，是兩代皇帝的寶物！
這樣的分析判斷也就能解釋他們提出的問題。器物上的繪畫題詩為乾隆時期後加，題詩的黑料包括書寫風格也與底足書寫款類似，同時也解釋了印章款與書寫款的疑問，不同的印章款同樣的書寫款也應為後加之作。朋友在我的解釋下，好像也恍然大悟，說如果鑑定的對，那麼收藏價值就太高了！
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為了證實我對此兩件器物的判斷。我在一個古玩店中，發現了一件琺琅彩喜上眉梢紋折腰盤，在徵得老闆同意下，拍了幾張照片，對比學習。
通過圖片對比，可以看到都是喜上眉梢的紋飾，梅花有盛開的，有含苞待放的，喜鵲有振翅的，有息枝後望的。
拍完照片後，我把照片傳給了朋友，得到他們的認同和稱讚。
這件事使我體會到，我們民間收藏愛好者，不能只為了愛好而收藏，更重要的是要有大膽的推測探索精神。看到一件器物，不但要知道它的年代、窯口、工藝製作，還要研究它的歷史痕跡，推測它的歷史經歷。這樣才能提高，才能更好的收藏。
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北宋汝窯天青釉喜上眉梢紋瓶，乾隆時期加彩詩文
北宋汝窯天青釉上水亭閣人物紋瓜楞爐，乾隆時期加彩詩文