給五星好評，可以說是我看的最認真的一本哲理小說了。
作者黑塞由於出世在一個多文化家庭，外祖父曾在印度傳教，母親生於印度，父親也是一位傳教士，所以他從小就接收到古中國、印度、宗教等文化的薰陶，故在其作品中也可明顯感到他試圖在傳遞一種“圓通統一、天人合一”的道家思想。
《悉達多》的故事講述的是一個古印度貴族青年探索真理，感悟生命真諦的人生歷程。
整體看來悉達多經歷了幾個精神覺醒的階段：
1，對婆羅門教產生懷疑，無法使自己的心靈得到滿足和安寧 。
2，成為沙門進行苦修，後發覺沙門是一種自我逃離（齋戒、冥想）的狀態，即在修行與冥想中獲得了短暫的麻醉。
3，學習佛的教義（圓融統一、因果輪迴），並提出異議：關於救贖的教理（人本活在苦難中），領悟：我不再相信任何教義，我要以自我為師發現自我。
4，在河邊，他已經看到並承認世界，他開始尋求家園，體驗情愛，戲遊財富酒肉，在世界中感受真理。 從前的他只是與自然合一，現在的他開始與世界、自然、世俗合為一體。
5，陷入絕望獲得重生，領悟：只有歷經可怕、遭受折磨、陷入絕望，浪子富人悉達多才會死去，新的悉達多才會新生。
6， 跟河水學習祕密：1.當下即永恆，時間並不存在。2.圓融統一
7， 忍受最後的失子之痛，平凡不再荒謬，而變的可以理解，值得尊敬。最終感受和諧：對世界永恆圓滿的體悟，萬物的圓融統一。（無意義的重複，註定發生的事正是荒謬而愚蠢的喜劇）
以下是我的一些感受：
1 生命苦樂多
悉達多的故事讓很多年輕人產生了共鳴，無論朋友或我自己，都覺得悉達多的經歷也是我們的人生寫照，在故事中看見了自己。
比如悉達多一開始沙門修行和我就很像，前幾年我也曾給自己立下各種戒律，不吃肉、不飲酒、不撒謊，但後來我發現這種拋棄自我的修行是一種短暫的逃避，極端的生活方式，並不能讓我收穫更多的智慧，於是我和悉達多一樣決定世上煉，在經歷中探尋真理。
還有悉達多從對財富的輕視，到被財富遊戲所迷惑，最終發現這不是自己想要的生活、他體驗愛情的美妙、感悟父子之間的羈絆與輪迴，這都故事讓我似乎更瞭解生命：我們被財富所迷惑、體驗愛情之美妙、同親人間的羈絆成全。雖然生命苦痛，但這也是人性的美妙之所在，它是有價值的荒唐喜劇。
2 體驗圓融統一
在讀「船伕」這一章時，我被帶到了一種奇妙且新的思想境界中，讀著黑塞哲理詩般的文字，我也在河水中看見萬物、生離死別、羈絆輪迴、愛恨糾結，甚至有些瞬間感受到自己與世界合二為一。
真是妙不可言的體驗，第一次感受到道教中“天人合一”的狀態。
3.“我要選擇生命”
“我想到鐵欄內那些自認瘋狂的人們曾向我透露：他們決意將自己與世界隔絕，是因為對他們而言這世界太難面對。然後我又想到悉達多，他執意將自己投入生命本質之真實去找尋自我的道路。那天早晨我深吸了一口氣，我要體味這世界所包含的一切氣息，我發誓：我要選擇生命。”（出自保羅·柯艾略的導言）
這個概念讓我很感動，對比《牧羊少年奇幻之旅》中的珠寶店老闆，他害怕夢想實現後沒有生活的意義，而選擇不去實現它，悉達多（以及牧羊少年聖地亞哥）則勇敢的選擇生命，擁抱世界，擁抱未知的恐懼，我覺得這種勇者無畏的精神是非常了不起的，假如夢想實現了那就找尋新的夢想呀。
其實就算在“選擇生命”以後，也會經受很多摧殘，但正因曾有奄奄一息的狀態，生命才能更璀璨堅韌吧。朋友和我說：如果你不面臨更大的傷害，你現在的堅強也是易脆的。
4 追求真理
喬文達和悉達多的終章對話，可以看出他兩的區別：喬文達是遵照真理生活的人，而悉達多是追求真理的行者。其實選擇怎樣修行並沒有對錯，我無以評價，但我更傾向於選擇悉達多的生活方式：在塵世中修行，在世俗中發現生活的本質，不入世切身去體驗你如何知道出世的目為何？
同時我也想到了一個觀點：有意義的生活是發現真理的過程——假如真理被眾人所知，那大家遵照真理去生活又有何意義？因此樂趣是發現真理的過程，而不是照此生活。
哪怕生活是不斷犯錯，不斷重頭，不斷失敗，不斷失意，也比按部就班更有意義了，所以我也要選擇生命。
總而言之很感謝這本書，給我的生活注入了更多的勇氣，也讓我更加理解生命這件事。
