說人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而處理是非的最好方法，則是保持沉默，不須刻意去澄清、解釋。智者的態度是“清者自清”。若找人解釋之對象也是喜好搬弄是非者，那隻會把問題弄得愈不可收拾，一點幫助都沒有的。
所以廣欽老和尚曾開示：
①人家在講我們，修就是修這些。
②修行要自在，不要在乎別人對你的評語。說你好、說你壞，這不是別人不對，而是你自己不能安定。
③若你已將地掃乾淨，師長硬說你沒掃乾淨，這時你若和他辯，這就是在家性情；若你能接受說：“好！我把它掃乾淨！”這就是修行。
④修行是要有境界來才有得修，自參自悟、煩惱即菩提，修行是在修這些。當有人在刺激我們時，心中自然平靜不起，這就是了。不是說，修我每天拜幾拜、念念多少佛號而已，但此也是需要的助緣。
⑤不說是非，說是非就是失敗，說是非給別人不安定。
⑥不要說別人不對，一說出來就是自己不對，這個“口”很重要。
⑦不得二、三人交耳私語、結黨，背後論人是非等，否則易讓大家不安，犯戒鬧眾。
⑧好的撿起來學，壞的擱一邊，自己心裡明白就好，順此修忍辱波羅密。修行不問是與非、有理與無理。
⑨修行不說對不對，即使自己對，人家偏說你不對，你也要接受。凡事心甘情願承認自己不是，就不會起煩惱，否則心不安，煩惱即來。
下面再送大家王善人化性談上面的話，大家仔細琢磨一下：
我受種種打擊，立志不生氣、不上火。被人譏笑，也不動性，氣火是兩個[無常鬼]，能把他們降伏住，使火變為[金童]，氣變為[玉女]，不受他們克，那就是佛。
逆來的是德，人需要認識，吃了虧不可說，必是欠他的，眾人替你抱屈，你就是長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了，我說小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人。
受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦，沒櫱不捱罵，沒罪不捱打。逆事來了，是給你送德來的，不但忍受，還要感激他。
一切事沒有不是從因果來得，逆事來了若能樂哈哈地受過去，認為是應該的，自然就了拉。若是受不了，心裡含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因為受而未了的緣故。
人欺人，天不欺人。天加福是逆來的。若是遇著逆事，自己立不住志，那就半途而廢了。
金剛是最硬的東西，所以要立金剛志，愚人受人侮辱，或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒拉/明白人好和愚人生氣，是剛倒拉/不倒不炸，才能立住金剛志。
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