楹聯，又稱對聯，是寫在紙、布上或刻在竹、木上的對偶語句。楹聯對仗工整，平仄協調，是中華語言獨特的藝術形式，是中國傳統文化瑰寶。
陽江的楹聯文化，歷史悠久，底蘊深厚。陽江是中國楹聯文化城市、中國詩詞之鄉，陽江的楹聯文化具有廣泛性和群眾性，最集中體現的是過春節時每家每戶都會貼春聯。陽江很多村道的入口，會建有一座飛簷斗拱的大道牌樓，而大道牌樓的兩旁必刻有對聯。良朝詩詞楹聯文化是陽江詩詞楹聯文化的表現形式之一，下面通過良朝的部分詩人和詩詞文化介紹來了解一下其中的文化韻味。
一、陽江著名詩人——樑彭年
提起陽江的楹聯歷史，有一個人物是響噹噹的，這個人就是樑彭年。樑彭年，字澤西，陽江平岡良朝人。樑彭年先生所作的對聯在當年以其字句華麗，內涵豐富，氣勢恢宏而享譽陽江。
抗戰時期，樑彭年先生在平岡圩最大的一間酒店——"漠南酒樓"提了一副嵌名聯：
漠海波濤，雄吞赤日；南方豪傑，痛飲黃龍。
上聯表面寫洶湧澎湃的海景，實為寫中國軍民抗日的高漲情緒和洶湧氣勢，設喻非常生動形象；下聯引用岳飛將軍"痛飲黃龍" 的典故，表達了南方將士的抗日決心和愛國熱情。當時人們看了這幅對聯，無不為之所動，激勵著有志青年投身到抗日救亡中去。對聯嵌名"漠南"，使用自然，用詞雅麗，意義深刻，對仗工穩，做到了形式與內容的完美結合，也表達了作者愛國的高尚情懷。
樑彭年先生還為"漠南酒樓"提了另一副嵌名聯：
漠不介予懷，典盡鷫鸘仍貰酒；南無傾佛偈，教成鸚鵡也呼茶。
這副對聯言辭典雅，文采飛揚，嵌入"漠南'的樓名。上聯的"鷫鸘"寓意"鷫鸘裘"，相傳為司馬相如的裘衣，"貰"有賒購的意思。"典盡鷫鸘仍貰酒"，表面是說到此喝酒吃飯者皆豁達大方，即使典賣了心愛的衣物也在所不惜，都漠不介懷。上聯也有引用"文君當壚"典故的寓意，以此表達熱愛生活、追求愛情之高雅情操！下聯的"南無"及"佛偈"都是佛家用語。"傾偈"讀音King gai，是廣東白話，釋義聊天。下聯第一段寓意酒店的客人都是一些文人雅士，談吐的是佛家奧妙之語。下聯第二段切合酒店的實際，當時酒店真有一鸚鵡學舌會"呼茶"。這幅對聯既稱頌了顧客的高雅，又表明了酒樓的生意興隆。當年身為同盟會會員，民革中央委員、全國政協委員的社會名流、大文人羅翼群路過平岡在此酒樓用餐時，還因這副對聯之佳妙以及作者之才學高深而讚歎不已！
樑彭年先生還曾為舊時平岡綿陽村背大路旁的茶亭（寧公鋪仔）作了一副對聯：名利征途，奔馳有客；炎涼世態，趨避由人。 這副對聯切合茶亭作為人們趕路過程中休息站的實際作用，"征途"、"奔馳"、"趨避"有路途、趕路、休息的意思。上聯指在追求名利的過程中，有人趨之若鶩，但也有人淡泊名利，追求平靜的生活。上聯"有客"一詞是作者表明追求名利的只是部分人而已。下聯表意指茶亭能供人避暑避寒，但也有人不懼寒暑，或趕時間而不進茶亭休息的。同時下聯也表達世間存在人情世故，世態炎涼的情況，有的人會趨炎附勢，討好獻媚，但也有人不重視名利，避而遠之，所以說"趨避由人"。
樑彭年先生除了作對聯厲害之外，他還是陽江著名的詩人，在《陽江市歷代詩詞選》上有收錄他的一些詩詞。通過拜讀先生的詩詞，可以瞭解到他是一個充滿浪漫生活情懷和激昂愛國熱情的詩人。先生出生在動亂的年代，在窮鄉僻野裡，也不忘博覽群書，練就一身好本領。但他一生懷才不遇，空有一身本事卻只能在鄉村小學裡從事教育事業。先生生活的年代，中國又是備受列強欺負，國家四分五裂的，他充滿了憤怒，但也只能在詩詞中表達他的情感。讓我們透過先生的幾首詩詞瞭解一下他。
《懷古》
楚廷放後託行吟，瓦釜黃鐘感慨深，
一卷騷經忠憤在，王明應喻老臣心。
河汾一望鎖塵埃，舊是門多將相才，
試問有唐開國主，盈盈桃李屬誰栽。
十年壯志困書傭，劍閘猶藏百鍊鋒，
異域未平何所戀，奮將筆硯換候封。
這首詩歌用"楚廷約縱"、" 黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴"等的典故，表達了詩人時運不濟、懷才不遇的情況。雖然境遇是不好的，但詩人依然沒有洩氣，他最後也用了"異域未平何所戀，奮將筆硯換候封"的詩句來表達了他時刻準備為國奉獻的精神。
《雜感》
百般窮苦鑄吟身，觸處拈毛寫性真，
得句愈工愁愈熾，此生應悔作詩人。
窮廬鎮日百無聊，俯仰愁多借酒澆，
餘瀝滴乾壺擊碎，胸中猶有塊難消。
塵途莽莽鮮知音，聊抱孤琴自寫心，
最是曲終餘韻在，半池秋水起龍吟。
漫誇車馬氣如虹，靜裡觀棋練智攻，
一著縱輸休自餒，須從結局判英雄。
這首詩歌依然表達了詩人懷才不遇的心情，詩人雖然有滿腹經綸，但也只能借酒消愁。詩歌后半段還是表達了一種"不放棄"的精神，只要"餘韻在"，依然能"起龍吟"。最後詩人寄情詩句"一著縱輸休自餒，須從結局判英雄"。
《時感四律》
抗戰頻年費運籌，窮廬水免杞人憂。
狼煙肆虐民生慘，蝦島稱雄世界羞。
降敵李陵甘負漢，長軍周勃怎安劉。
匹夫盡有興亡責，但願同參救國謀。
流亡圖內遍哀鴻，鄭俠仍疑繪未工。
回首田廬淪外籍，傷心禾黍泣西風。
五胡亂夏空前恨，一旅興邦最後功。
涅背盡忠飛不作，誰為民族顯英雄。
宋朝南渡晉東遷，棄地非同僅喪邊。
國弱最憐撐半壁，寇深仍恐禍全川。
勞軍冀啖匈奴肉，助餉誰輸卜式錢。
但願集中真力量，魯陽終有術迴天。
駭浪驚濤混陸來，望洋深慨殺機開。
島夷妄肆鯨吞志，國士爭羅虎賁才。
千里軸轤分壁壘，六州城市湧塵埃。
太平何日消兵氣，各保河山任自裁。
這首詩歌表達了詩人對當時抗日形勢的擔憂，以及對當時人民生活困苦的同情。詩人在詩歌中期盼著英雄的出現，以及呼籲民眾支持抗日戰爭。整首詩表達了詩人的愛國情懷，詩歌的後半段氣勢恢宏，鼓舞著軍民的士氣，這在當時是有很好鼓舞作用的。
《柳枝詞》
畫橋東畔鏡湖西，楊柳絲絲綠漸齊。
鶯燕也知春色好，紛飛爭佔一枝棲。
《春郊晚眺》
天涯綠樹漸成帷，日暮江村客未歸。
風逗林坳遺爽籟，霞堆渡口散餘輝。
數椽野店窗三面，一葉漁舟水四圍。
盼到平蕪生趣滿，寸心何以報春暉。
詩人兩首描寫風景的詩詞，讓人讀了身臨其境，很生動的體會到當時的風景人物。詩詞中也表達了詩人對生活的熱愛之情。
二、良朝的楹聯詩詞文化
良朝是"文化之鄉"，一直有楹聯文化傳統。良朝的大道牌樓就有一副對聯：
良梓千秋輩出英才為國棟，
朝宗萬派群生驕子步青雲。
這幅對聯上聯是對良朝歷史文化及前輩人才的肯定，下聯是對後輩的期盼與鼓舞，整個對聯嵌名"良朝"，語句對稱，氣勢豪邁，激勵著良朝人不斷學習，追求進步。
良朝開村始祖"桐山公"祠堂門口有一副對聯，是陽江梁氏子孫，清光緒優貢，民國版《陽江縣誌》編修者樑觀喜所寫的，對聯的內容是：
祠鎮琴山靈歆蘩薦，
堂開麥壠祜篤瓜綿。
上聯的意思是：宗祠坐鎮琴山這裡欣享著鼎盛的人間煙火，下聯的意思是：祠堂前面是開闊的班谷田野，子子孫孫世代繁衍連綿不斷。這幅對聯表達祖先的福廕讓子孫旺盛，也稱讚了家鄉是個風水寶地，可以世世代代庇護子孫。
良朝的舉人樑乙新曾寫過一副貼於娶媳客堂的勸世聯：為人難，
為人父更難，
為多人父又更難，
莫佔便宜充老子；待客易，
待客郎不易，
待眾客郎尤不易，
勿誇好命做新翁。
這幅對聯對仗工整，生動的說明了作為父母的不容易。
樑乙新舉人還曾為陽江的進士姜自駒寫過一副輓聯：
獨立峻豐裁，仰詞曹品望巍巍，鹹推砥柱；
全群失領袖，嘆學界風潮莽莽，孰挽狂瀾。
姜自駒，字軼群，號誌存，光緒六年殿試二甲73名進士，授翰林院庶吉士，是陽江第一個能入詞館的人。他的離世當時是陽江文壇的一大損失，很多陽江的文人為他寫了輓聯，當時樑乙新舉人這幅輓聯是具有代表性的，被後人記錄在文章中。這幅輓聯寫得非常有氣勢，給予了姜自駒很大的肯定，同時也為其的離去而感動無比惋惜。
樑乙新舉人貼在自己家門口一直是用以下對聯：
夏陽世澤，
春樹人家。
這幅對聯的"夏陽"是陝西省韓城市古地名，那是梁氏的發源地。"春樹"是陽江老八景"鼉山春樹"的"春樹"，鼉山位於現在的江城一小舊址後面，其山形似鼉而得名。鼉，鱷也，古稱鼉龍。因鼉山附近是舊陽江的中心，故陽江稱為"鼉城"。 古時，在鼉山有兩棵木棉樹，樹姿巍峨，直插雲霄。每年春天，兩棵木棉樹鮮花盛開，花紅似火，英姿勃發。特別是當朝陽升起之時，陽光與紅花交相輝映，雲霰盡赤，春滿江城。最奇的是，相距三十里外的北津港口，海面上亦映照得一片通紅，這便是陽江老八景之首的"鼉山春樹"。古時文人也會用"春樹"代表陽江。"夏陽世澤，春樹人家"意思就是表示良朝梁氏子孫是從古夏陽發源來的，世代享受祖宗的恩澤，現在定居在陽江，也是家道昌盛、興旺繁榮的。
樑乙新的哥哥樑作新的家門口也一直用以下對聯：
陽春風景，
華夏威名。
這幅對聯和上面的對聯意思相近，也是通過讚美風景及傳播威名來讚揚陽江的美好和家族的旺盛。
良朝的老教師樑正系老師也是一個詩人，他的詩歌充滿了生活的氣息，也是一個時代的見證。我們通過老師的幾首詩文感受一下時代的變遷及老師的文采。
《南海爭端美軍高參訪華》
（一）
揚戈東海到南溟，
魅影魑光潮汐生，
窺我海疆生歹念，
高參粉飾惡魔形。
（二）
菲越諸鄰惹事端，
中間大國暗操盤，
假威偏與狼同舞，
狼鼠同窩豈共存。
《田家雜詠》
（一）
院裡三禽叫，池中躍錦鱗。
坡前花弄蝶，堤畔柳搖春。
戽水田間響，牛歌壠上聞。
晚來烹碩鯉，打酒喚芳鄰。
（二）
日麗山形瘦，蟬鳴夏日長。
野田騰細浪，園荔播芳香。
犬臥榕蔭下，童嬉溪水旁。
忽聞歸牧笛，牛角掛斜陽。
（三）
鄉村容貌變，樓宇著西裝。
廚灶燒煤氣，天棚作晒場。
耕牛閒放牧，機械下田莊。
小子穿西服，迎親車數輛。
《逍遙賦》
退休乎？已屆期。雖說壯心猶未已，奈何磨合已神疲，何況霜橫兩鬢絲。打點定歸期，欣然履若飛。
心退乎？已放閒。迎合公文唯忐忑，此身只合水雲間，遨遊任往還。朝沐霞光觀日出，暮投林看鳥歸巢。偕知己而放歌，友絲絃而縱彈。舉吳觴而激越，把滇盞而縱橫。無權聲之擾耳，無功利之憂煩。無案牘之勞形，無遲早之時間。登聖山尋古蹟兮物我兩忘，臨溪澗探清幽兮流連忘返。海闊天高一老叟，投鞭策杖水和山，縱馬往前行。
心悅乎，已放寬。粗茶淡飯平和美，茅屋柴扉祥瑞門。植草育花宜養性，童心嬉戲膝前孫。興起鋪箋學琢句，閒暇把卷問根源，揮毫駕雲端。
良朝的樑永藝先生，是髻山草文學社社長、中國散文學會會員、陽江市作家協會副祕書長、陽江市江城區作家協會主席，他已在各級各類報刊雜誌發表習作400多篇(首)，已出版個人作品自選集《塵世有愛》。他的多篇詩文曾被《陽江日報》刊登，他的詩文多是充滿時代氣息的現代詩歌，我們欣賞一下下面兩篇：
《三十年沉澱的芳華》
三十次回眸，歲月拐彎處的停泊，
三十朵花蕾開滿漠陽江畔，
三十年的號角鋪天蓋地，
把堅韌藏在陽光下，你勇敢前行，
三十年的足跡，拖長了時光的小手。
恰似樸素女子，你綻放天然風骨，
紅妝豔麗，黑臉剛毅，
塵埃中一枝獨秀彰顯清寂的魅力，
自從嫁給時間，南海呈現奔跑的眼簾，
一朵朵走動的花絮愈發絕代風華。
裸露心跡，盤點三十年的風雨，
藍色的華誕歷盡錘鍊，
遍地紮根，我們選擇奮力拼搏，
一片綠色從大地男女赤誠的青春穿過，
一個地方的形狀，涅成歷史的飾物。
你不只是一個符號，更不是歷史的過客，
與時間長久的對視，發出清脆的聲響，
綠樹睜開潔淨的眼眸，
你亮成世人心中的亮色，
人們嘴中吐出香甜的小乳名，
原來，
原來你就是讓人深深眷戀的那方水土。
乘風破浪的時代把你推向塵世，
歲月的尾巴掃描出軌道，你終要站上前臺，
追逐時代的浪潮，你一襲自信扇起風雲，
陽江人的耕耘神奇了你的瑰麗，
夢想藏在時間最深處，
三十年後的奼紫嫣紅。
《我所見的大海是不真實的》
我小心翼翼，膽顫心驚的
閉上眼睛
你那麼遠，又那麼近
你那麼湛藍，又那麼純淨
她裸露出無窮的身體
掀開一層又一層的皮膚
絕望的告別
每一次，都是淚水的死亡
執劍長嘯的呼喚
竟是鹹腥的
風向亂了，大海的愛藏在煙火中
洶湧的眼臉一跳一眨的
銀色的小羊角頂起鱗片
月亮躲進龍王的深宮
一條魚，遊進我的掌心
帆影攜帶母體的溫暖
愛上這片孤獨的海
我們叫她，海陵島
我知道，你想寫一本書
無數的水族在奔跑
不顧一切湧赴高高的山巔
要用怎樣的方式才能拒絕你
當一滴海水遇上另一片海
我聽到別樣的怒吼，誓不低頭
我忍住疼痛，驚豔你的溫柔
許多年過後
海灘老了
魚蝦也累了，活下來的
是靜默的石頭，冷豔的花朵
我猜想
大海也許是不真實的
三、良朝文化助力鄉村振興事業
鄉村振興，文化為魂。文化振興是鄉村振興的重要內容，在推進鄉村振興的過程中，我們應該把文化振興作為核心動力。良朝是"文化之鄉"，擁有良好的文化基礎和歷史底蘊，我們可以探討如何把這些有利的資源，合理規劃，突出特色，走出一條切合良朝實際、多業態融合發展的鄉村文化振興之路。
我們可以探討如何把良朝的楹聯詩詞文化與歷史及革命文化結合一起，打造一條文化振興鄉村的文化旅遊之路。我們可以探討如何大力發展"文化+"業態，積極引進和培育"文體+旅遊""文體+商貿""文體+教育"等項目，輸出文化活力，堅持創意策劃、市場導向、合理佈局、突出重點，創造具有良朝特色的文化作品、文創產品，打造特色良朝古村落，以"文藝節"等形式廣泛開展社會推廣活動，以"展覽會"等方式再現歷史場景，形成良朝的特色，帶動良朝的鄉村文化旅遊消費。通過進一步結合良朝的農業生態環境，塑造"文創+農業+旅遊"的產業發展模式，推進良朝的產業振興，從而實現良朝的鄉村振興。
鄉村要發展，人才是關鍵。我們要探討如何通過建立文化產業項目，吸引人才迴流。我們在保護傳統文化的同時，要把一些有手藝的師傅集中起來，通過政府的扶持，開展一些免費培訓，讓更多農村青年有場所、機會和平臺來接觸、學習傳統技藝，並最終系統掌握這門技藝，讓其成為開創美好生活的工具。培訓年輕人，既能讓傳統技藝代代相傳，又能讓年輕人在家鄉就可以謀生計。如：我們良朝可以探討一下如何把舞龍隊這個傳統的文化技藝振興起來；通過邀請老師傅，得到政府的扶持及鄉民的支持，開展免費培訓，重建舞龍隊；通過開辦農村大舞臺，吸引遊客過來觀看節目，同時也可以把節目輸出，到其他村落去表演，或是有其他企業搞活動時可以邀請舞龍隊過去表演等等。
當良朝的傳統文化被推廣振興了，鄉村的產業模式也建立起來了，人才也被吸引回來了，那麼良朝的鄉村振興事業就會越辦越好！
