8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
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這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
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深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
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這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
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這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
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深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
“我們客家人的傳統裡沒有讓客人動手的道理，”飯後，君君又攔著所有人自己收拾桌子，還給我們每個人都裝了瓶自釀的米酒。
據說每一戶客家的女性都會釀酒，順口易醉的米酒，時間長了，就是黃酒，也被叫做娘酒。君君姐給我們看了她釀的三五年陳釀。
色澤通透，濃釅醇香，李白金樽裡裝的清酒說不定就是這個模樣。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
“我們客家人的傳統裡沒有讓客人動手的道理，”飯後，君君又攔著所有人自己收拾桌子，還給我們每個人都裝了瓶自釀的米酒。
據說每一戶客家的女性都會釀酒，順口易醉的米酒，時間長了，就是黃酒，也被叫做娘酒。君君姐給我們看了她釀的三五年陳釀。
色澤通透，濃釅醇香，李白金樽裡裝的清酒說不定就是這個模樣。
5
奔走
這一天，我們從大氣輝煌的建築，醇潤豐富的食物，熱情好客的客家人那裡，看到了另一個截面的深圳。
這些有著古老天圓地方、宇宙洪荒概念的圍屋裡，裝著一座城市的最早的模樣，房舍、宗祠、蓄水池、公共道路、集會場地……
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
“我們客家人的傳統裡沒有讓客人動手的道理，”飯後，君君又攔著所有人自己收拾桌子，還給我們每個人都裝了瓶自釀的米酒。
據說每一戶客家的女性都會釀酒，順口易醉的米酒，時間長了，就是黃酒，也被叫做娘酒。君君姐給我們看了她釀的三五年陳釀。
色澤通透，濃釅醇香，李白金樽裡裝的清酒說不定就是這個模樣。
5
奔走
這一天，我們從大氣輝煌的建築，醇潤豐富的食物，熱情好客的客家人那裡，看到了另一個截面的深圳。
這些有著古老天圓地方、宇宙洪荒概念的圍屋裡，裝著一座城市的最早的模樣，房舍、宗祠、蓄水池、公共道路、集會場地……
但這些客家圍建築的情況越來越糟，甚至可以說是觸目驚心。文物保護、利用、活化這種龐大的系統工程，只靠政府或民間單方面是不可能為之的。
慶幸的是，越來越多的人站出來了。
坑梓客家圍屋的居民和民間文化保護人士也都發起過眾籌行動，為留住歷史，留住家園，留住文化遺產而奔走。
專家學者們也都一直在熱烈討論各種挽救、活化客家圍堡的方案。
就像葉老師，惠娜、蘋果、君君她們，頂著深圳8月的烈日，也要帶著我們走一圈各大圍屋，給我們做客家美食，把他們從小在圍屋生活的事情說給我們聽，用自己的方式努力去維護這片面臨失落的文化。
正如葉老師說，“這些東西，要讓年輕人知道。”
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
“我們客家人的傳統裡沒有讓客人動手的道理，”飯後，君君又攔著所有人自己收拾桌子，還給我們每個人都裝了瓶自釀的米酒。
據說每一戶客家的女性都會釀酒，順口易醉的米酒，時間長了，就是黃酒，也被叫做娘酒。君君姐給我們看了她釀的三五年陳釀。
色澤通透，濃釅醇香，李白金樽裡裝的清酒說不定就是這個模樣。
5
奔走
這一天，我們從大氣輝煌的建築，醇潤豐富的食物，熱情好客的客家人那裡，看到了另一個截面的深圳。
這些有著古老天圓地方、宇宙洪荒概念的圍屋裡，裝著一座城市的最早的模樣，房舍、宗祠、蓄水池、公共道路、集會場地……
但這些客家圍建築的情況越來越糟，甚至可以說是觸目驚心。文物保護、利用、活化這種龐大的系統工程，只靠政府或民間單方面是不可能為之的。
慶幸的是，越來越多的人站出來了。
坑梓客家圍屋的居民和民間文化保護人士也都發起過眾籌行動，為留住歷史，留住家園，留住文化遺產而奔走。
專家學者們也都一直在熱烈討論各種挽救、活化客家圍堡的方案。
就像葉老師，惠娜、蘋果、君君她們，頂著深圳8月的烈日，也要帶著我們走一圈各大圍屋，給我們做客家美食，把他們從小在圍屋生活的事情說給我們聽，用自己的方式努力去維護這片面臨失落的文化。
正如葉老師說，“這些東西，要讓年輕人知道。”
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黃氏祖訓：“年深客地成吾地，日久他鄉變故鄉”。
今天的深圳又何嘗不是。
當年的來深客早已把這裡當作他們的故鄉，可深圳一路向前，卻好像忘記了他們。就像沒什麼人知道，坑梓有廣東最大的客家圍屋建築群，有春申君黃歇的後人，有這座移民城市早期數量最為龐大的遷徙人群之一。
8月末的深圳，溼漉漉的熱氣還罩在每個人身上，身邊的風穿過無數天井，又回到這個叫化胎的四方地域。
綿密的迴廊裡藏著一間間屋子，門頭雕花，窗牖生景，天井留光……
龍田世居航拍
這裡沒有空調，無數天井下面，像是住著風，用一種巧妙的力量推走屋外纏繞的熱浪；這裡是密佈著客家人智慧的龍田世居，是深圳客家人的圍屋之一。
這座三面環水的5000平豪宅，藏在一片毫無風格的民居里，草木葳蕤，蟲鳴風響，空無一人。
龍田世居航拍
深圳發展史一路向西，那些藏在東部坪山裡的客家圍屋，裝著深圳遷徙史的氏族，就被靜悄悄的擱在東部，或荒棄、或坍塌，少有人知。
“我們這樣一座座幾百年的圍屋都不算深圳歷史，那還有什麼算深圳歷史？”惠娜，圍屋業主之一，坑梓黃家十三世，面對眼前的荒蕪控訴道。
於其他人而言，這一座座圍屋可能是荒宅，可能是文物，但於她而言，這裡是曾經的家。
1
往昔
“小時候我住長隆（世居），有時候跑出來玩兒，買東西，都要穿過一大片稻田，到新喬（世居）那頭的石凳上休息一會兒，再到我們現在坐的這個凳子上休息，”從小在圍屋長大的的惠娜回憶道，“現在稻田沒了，這石凳也都百歲高齡了。”
跟著惠娜的描述，恍惚進了另一個時空，就如站在他們曾經的居所裡。深圳的客家，就在眼前。
你能夠想象曾經住在這裡的人，他們在栽花的中院裡戲耍，在迂轉的迴廊下聽雨，在雕花的窗頭前梳妝，在天井的躺椅上讀書，在肅穆的祠堂裡成親拜堂，在圍屋外的月池邊洗衣、釣魚、看月亮；
在門前的大廣場裡舂米晒糧，順著女兒牆遙望圍屋外的風光，趴在走馬樓的土炮裡觀察外敵的情況，看流水順著四個斜向道繞著圍屋淌進月池，孩子們穿過翠綠的稻田推開家門鑽進裡屋……
同是黃家十三世的蘋果，指著門外那片蔥綠的田地，“祖上經商有錢，這壘牆的石頭都幾百年了，這柱子也是，都是當年用船從湖北運來的！”
“這一片，你能看到的，還有看不到的，一直連到惠州，以前都是我家的，但再多也經不起敗家子孫們折騰啊，鴉片煙一來，他們把田地都敗光了！”
蘋果笑著講，“青排（世居）和其他所有的都不一樣，開了兩個祠堂，月池在兩個門的中間，因為祖上娶了兩房老婆，我是大婆那邊的，小婆是大婆的丫鬟上位，據說是兩房不合……”
我們一行人一起笑著討論了一出宅斗大戲，得出結論：小婆必是個厲害角色。
2
淵源
談及深圳歷史，繞不開客家。
深圳的客家人，因戰亂或其他因素，攜妻帶子而來，帶著中原的禮儀文化紮根於此；當代人用唾液檢測尋根覓族，客家人拿出族譜，細數淵流。
百年浮沉，這群“深圳客”，早已反客為主，成為了許多口中的“深圳土著”。
“潁川世澤，江夏家聲”，楹聯道出宗祖。
“我們是康熙年間來這兒的，族譜上都寫著呢！家裡祖上是官，後來經商，生意做得大著呢！坑梓這裡的圍屋，基本都是我們黃家的！”蘋果笑得開心，然後指著長隆世居祠堂柱子上的木刻楹聯說道：
“仁義禮智無愧於心乃是吾家孝子，士農工商各事一業方為濟世完人”“仁義禮智是當時四個兄弟的名字，我是義字輩二房的後代，我們這一輩，是第13世了！”
一世祖黃朝軒棄官從醫，從梅州經惠州，紮根坪山江邊村；康熙三十年，二世黃居中在坑梓老坑開基立村，立祠堂“洪圍”；三世祖黃振宗沿著阿婆叫瀝河，開始建起了屬於他的城堡，新喬世居。
壁飾灰雕、龍鳳捲雲、雀鳥牡丹、石榴斗拱、飛奔麒麟……襯著藍天白雲生在新喬世居的門牆門樓上。
“績著循良第一，家傳孝友無雙”，黃氏家族圍屋大門的通用楹聯之一，除夕夜時，族人都要紅紙黑墨手寫一遍，幾百年未變，至今如此。“文革也斷了幾年，後來還是和幾百年前一樣。”
超過8000平米的新喬世居，300多年的歷史，伴著身邊的阿婆叫瀝河，趟過歷史，走到今天；身邊那株260餘歲的榕樹，也被尊一聲“伯公”，收世人心願，受香火供奉。
時代的滾滾洪流，讓大多數人化為堅定的唯物主義，客家人還保留著對自然的敬畏，把上了年紀的樹木尊為神靈，任其生長，出入祭拜。
除卻繁衍生息，坪山作為抗日戰爭時期華南抗日武裝東江縱隊的策源地，每座客家圍屋都有人蔘加抗日隊伍，每個客家圍都有英雄，都有故事。
這些世居，也在戰火中展現了自身的強大力量。
“你們看，大門石條框燒裂了，這個痕跡是補的時候留下的。”，葉老師指著龍田世居大門上的淺黃印跡，“當時日本人追捕一個後生仔，他跳入護城河又逃進龍田世居。日本人見大門緊閉，就用電油燒，但日本人也沒能攻進這座圍屋，可見圍屋的防禦能力。”
圍屋的大門上常有機關，門樑上留有水道，在日軍火燒圍屋時發揮了驚人的防禦能力。在火器相對匱乏的時代，圍屋是難以逾越的堡壘。
3
困局
令人唏噓的是，這些歷經二戰、文革，沒被戰火與喧囂擊垮的客家圍，卻在城市的高速發展中，逐漸被遺忘，安靜地一步步走向廢棄和坍塌。
龍田、青排、新喬、豐田、回龍、長隆、頤田、秀北、秀山、榮田、龍灣、盤龍……
坑梓有大大小小客家圍45座，屬於黃氏的35座，2000㎡—16000㎡的大型圍屋16座。
一個家族的榮耀都寫在這些上千平米的祖宅裡，代表著清末這個地區300年來發達的經濟和最高的文化成就。
大多圍屋的原住民早已搬離，也有外來務工者租住，但整體缺乏保護，加速了這些老建築的破敗；自行進行修復也缺乏專業指導，原有的建築的美學風格也跟著改了……
“我父親小時候在這住，後來加入東江縱隊抗日去了，也就搬走了。”蘋果帶著我們，到她父親曾住過的地方，一扇小門後面的另一片天地，100多平方的二層小樓；曾經的客廳里長出了大株的芭蕉，只有門頭上的花紋能證明它曾經的磅煌。
2008年，這些客家圍被登記為不可移動文物，未想反倒成了一個掣肘。
雖然坪山區政府在籌集文物維修資金方面做出了很大的努力，大萬世居、馬巒山羅屋、孫中山庚子起義舊址等都是由政府申請資金維修。
但對於坪山區數量眾多的古建築來說卻是杯水車薪。
惠娜不忍看自家祖屋跟著時間倒下，想自行修繕，卻被告知這並不被文物保護相關規定的允許。
“我小時候住的地方，自己的家，因為成了文物，眼看著日漸衰敗卻只能‘袖手旁觀’，有種深深的無力感。”談及這個情況，惠娜姐很沮喪。
“我和海外宗親都希望能參與到維護和修葺中來，畢竟也是自家產業，父母年少離家抗日，長年在外工作，回故鄉回祖屋，落葉歸根也是他們的夢！”
4
堅守
青排世居西北角的一扇門裡還住著一個老爺爺，麗娜說這是他的一個叔叔，房產也有好多處，但人上了年紀，念起往昔，就回租屋住下了。
透過門簾，能看到裡面是現代化的設備配上了古老外殼，我們路過時，老人不在。
“叔叔把屋子弄得挺舒服的，落葉歸根麼，就是自己一個人住。”
建築或許會跟著時間作古，但各種風俗習慣早已融進客家人的基因。
黃氏宗族至今也還堅守著中原遺風，春秋二祭，祠堂重光，添丁點燈，婚喪嫁娶，酬神、舞麒麟、二十四節氣三十四節慶……
即便宗族後代不再居於祖屋，但不少東西依舊仍在繼承，君君新修的居所依舊是祖屋的規制，一樓用作廳堂，二樓才有寢室廚房。
夢裡不知身是客，遷徙的記憶刻進了客家人的建築裡，也融進了客家人的菜色中。
一桌美味的客家家宴，將客家人性格里的熱情好客展現得淋漓盡致。
黃酒雞揭蓋，陳釀做底的雞湯，香了整個廳堂。這是客家人月子裡的每日三餐。
加上口感醇厚潤滑的釀豆腐，肥而不膩的黃燜豬肉，宇宙第一的菜心，清爽去膩的酸菜，鮮嫩清脆的小青瓜……無不讓人垂涎。
我不能確定君君到底會做多少食物，連著吃了兩個餈粑，才記起來誇君君姐的手藝，她卻說，我停不住嘴的餈粑沒有剛出爐的香……
接著又一個豆沙餡的軟月餅下肚，很多人接受無能的五仁也被我塞進嘴裡，要不是真的沒了肚子，喜粄、艾粄……誰能逃離。
“我們客家人的傳統裡沒有讓客人動手的道理，”飯後，君君又攔著所有人自己收拾桌子，還給我們每個人都裝了瓶自釀的米酒。
據說每一戶客家的女性都會釀酒，順口易醉的米酒，時間長了，就是黃酒，也被叫做娘酒。君君姐給我們看了她釀的三五年陳釀。
色澤通透，濃釅醇香，李白金樽裡裝的清酒說不定就是這個模樣。
5
奔走
這一天，我們從大氣輝煌的建築，醇潤豐富的食物，熱情好客的客家人那裡，看到了另一個截面的深圳。
這些有著古老天圓地方、宇宙洪荒概念的圍屋裡，裝著一座城市的最早的模樣，房舍、宗祠、蓄水池、公共道路、集會場地……
但這些客家圍建築的情況越來越糟，甚至可以說是觸目驚心。文物保護、利用、活化這種龐大的系統工程，只靠政府或民間單方面是不可能為之的。
慶幸的是，越來越多的人站出來了。
坑梓客家圍屋的居民和民間文化保護人士也都發起過眾籌行動，為留住歷史，留住家園，留住文化遺產而奔走。
專家學者們也都一直在熱烈討論各種挽救、活化客家圍堡的方案。
就像葉老師，惠娜、蘋果、君君她們，頂著深圳8月的烈日，也要帶著我們走一圈各大圍屋，給我們做客家美食，把他們從小在圍屋生活的事情說給我們聽，用自己的方式努力去維護這片面臨失落的文化。
正如葉老師說，“這些東西，要讓年輕人知道。”
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黃氏祖訓：“年深客地成吾地，日久他鄉變故鄉”。
今天的深圳又何嘗不是。
當年的來深客早已把這裡當作他們的故鄉，可深圳一路向前，卻好像忘記了他們。就像沒什麼人知道，坑梓有廣東最大的客家圍屋建築群，有春申君黃歇的後人，有這座移民城市早期數量最為龐大的遷徙人群之一。
這座城市曾經成長的證據，一代人的遷移史，不過一個時代落幕；如今另一個時代崛起，新移民浩浩蕩蕩而來，過去就被扔進了歷史的夾縫裡，無人在意。
在現代大潮的衝擊下，深圳客家文化也在逐漸消解。客家圍屋被列入文化遺產，圍屋建造技藝日漸凋零，舊一代的造樓師傅是否後繼有人，無從得知。
如果消亡已成定局，而我們，又能做些什麼？
記錄，傳播，讓更多人知道。
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來源：深圳微時光
原創： 東歌&young