'達摩被認為是少林武學開山鼻祖，其實真正創立少林武學另有其人'
看過天龍八部的人都知道，裡面最強的武功高手不是慕容復，也不是喬峰，而是少林寺的一個無名掃地僧。可以說少林武功天下第一，受到了許多人的追捧和渴望。故老相傳，少林武功是達摩祖師創立的，然而事實真是如此嗎？
看過天龍八部的人都知道，裡面最強的武功高手不是慕容復，也不是喬峰，而是少林寺的一個無名掃地僧。可以說少林武功天下第一，受到了許多人的追捧和渴望。故老相傳，少林武功是達摩祖師創立的，然而事實真是如此嗎？
達摩，祖籍南印度，中國南北朝時期東渡中國，是中國佛教禪宗的始祖。可是少林寺與達摩並無關係，少林寺是在公元495年北魏孝文帝被天竺僧跋陀佛法精深所折服 ，特意在嵩山的少室山下建立一所寺廟，這就是少林寺的由來，並且下令讓當地政府供給少林寺僧人衣食，因此達摩並不是世人所認為的少林武學開山鼻祖。
同時，跋陀是比達摩更早來中國進行宣傳佛教的印度僧人。少林寺建立後，跋陀大收門徒，許多人慕名而來，其中就有後來大名鼎鼎的慧光，僧稠等人。而跋陀的得意弟子僧稠正是少林武學的開山鼻祖。
僧稠，又名稠禪師，俗姓孫，今遼寧義縣人。在僧稠未拜入跋陀門下時，他就已經是一名僧人了，而修行的地點正是在中國歷史上有留下痕跡的鄴下寺院。
公元512年，僧稠被大名鼎鼎的跋陀禪師所折服，於是正式拜入少林寺。據說當跋陀禪師見到僧稠呈上的佛學成果時大驚道：：“自蔥嶺以東，禪學之最，汝其人矣！”,認為當時的僧稠就已經是中國佛學的第一人了。
看過天龍八部的人都知道，裡面最強的武功高手不是慕容復，也不是喬峰，而是少林寺的一個無名掃地僧。可以說少林武功天下第一，受到了許多人的追捧和渴望。故老相傳，少林武功是達摩祖師創立的，然而事實真是如此嗎？
達摩，祖籍南印度，中國南北朝時期東渡中國，是中國佛教禪宗的始祖。可是少林寺與達摩並無關係，少林寺是在公元495年北魏孝文帝被天竺僧跋陀佛法精深所折服 ，特意在嵩山的少室山下建立一所寺廟，這就是少林寺的由來，並且下令讓當地政府供給少林寺僧人衣食，因此達摩並不是世人所認為的少林武學開山鼻祖。
同時，跋陀是比達摩更早來中國進行宣傳佛教的印度僧人。少林寺建立後，跋陀大收門徒，許多人慕名而來，其中就有後來大名鼎鼎的慧光，僧稠等人。而跋陀的得意弟子僧稠正是少林武學的開山鼻祖。
僧稠，又名稠禪師，俗姓孫，今遼寧義縣人。在僧稠未拜入跋陀門下時，他就已經是一名僧人了，而修行的地點正是在中國歷史上有留下痕跡的鄴下寺院。
公元512年，僧稠被大名鼎鼎的跋陀禪師所折服，於是正式拜入少林寺。據說當跋陀禪師見到僧稠呈上的佛學成果時大驚道：：“自蔥嶺以東，禪學之最，汝其人矣！”,認為當時的僧稠就已經是中國佛學的第一人了。
進入少林寺後，跋陀禪師深感僧稠佛性濃厚，於是對僧稠悉心教導，把他視為自己的衣缽傳人。僧稠也沒有辜負跋陀禪師的期望，佛學日漸精進。同時，僧稠深感在亂世之中，僅僅靠自己的佛學並不能完全存活於亂世，於是整理自己的俗世所學的武藝，將其交給少林寺的僧人，而這些經常受到操練的僧人就是後來的少林武僧。
當稠禪師接替跋陀成為少林寺住持時，更是如此，至於現今的少林武功大多是歷經多代少林寺僧人慢慢增加並演變而來的。
看過天龍八部的人都知道，裡面最強的武功高手不是慕容復，也不是喬峰，而是少林寺的一個無名掃地僧。可以說少林武功天下第一，受到了許多人的追捧和渴望。故老相傳，少林武功是達摩祖師創立的，然而事實真是如此嗎？
達摩，祖籍南印度，中國南北朝時期東渡中國，是中國佛教禪宗的始祖。可是少林寺與達摩並無關係，少林寺是在公元495年北魏孝文帝被天竺僧跋陀佛法精深所折服 ，特意在嵩山的少室山下建立一所寺廟，這就是少林寺的由來，並且下令讓當地政府供給少林寺僧人衣食，因此達摩並不是世人所認為的少林武學開山鼻祖。
同時，跋陀是比達摩更早來中國進行宣傳佛教的印度僧人。少林寺建立後，跋陀大收門徒，許多人慕名而來，其中就有後來大名鼎鼎的慧光，僧稠等人。而跋陀的得意弟子僧稠正是少林武學的開山鼻祖。
僧稠，又名稠禪師，俗姓孫，今遼寧義縣人。在僧稠未拜入跋陀門下時，他就已經是一名僧人了，而修行的地點正是在中國歷史上有留下痕跡的鄴下寺院。
公元512年，僧稠被大名鼎鼎的跋陀禪師所折服，於是正式拜入少林寺。據說當跋陀禪師見到僧稠呈上的佛學成果時大驚道：：“自蔥嶺以東，禪學之最，汝其人矣！”,認為當時的僧稠就已經是中國佛學的第一人了。
進入少林寺後，跋陀禪師深感僧稠佛性濃厚，於是對僧稠悉心教導，把他視為自己的衣缽傳人。僧稠也沒有辜負跋陀禪師的期望，佛學日漸精進。同時，僧稠深感在亂世之中，僅僅靠自己的佛學並不能完全存活於亂世，於是整理自己的俗世所學的武藝，將其交給少林寺的僧人，而這些經常受到操練的僧人就是後來的少林武僧。
當稠禪師接替跋陀成為少林寺住持時，更是如此，至於現今的少林武功大多是歷經多代少林寺僧人慢慢增加並演變而來的。
至於人們為何如此認為達摩被認為是少林武學開山鼻祖呢？這就與傳說中的武林祕籍《易筋經》有關了，而《易筋經》據說是達摩死後留下的，因此人們難免認為達摩是少林武學開山鼻祖了。
可實際上，《易筋經》是道家所作，裡面有許多語言是道家用語，與佛家其實並無太大關係。至於為何達摩與少林寺有所關係呢？這就涉及到了達摩與少林寺的一段緣分。達摩見過樑武帝后就前往拜訪北魏的少林寺，在那期間，達摩對慧光有所教導，並且將自己多年整理的佛學經書送給了少林寺一份，因此達摩是對少林寺是有大恩的。
看過天龍八部的人都知道，裡面最強的武功高手不是慕容復，也不是喬峰，而是少林寺的一個無名掃地僧。可以說少林武功天下第一，受到了許多人的追捧和渴望。故老相傳，少林武功是達摩祖師創立的，然而事實真是如此嗎？
達摩，祖籍南印度，中國南北朝時期東渡中國，是中國佛教禪宗的始祖。可是少林寺與達摩並無關係，少林寺是在公元495年北魏孝文帝被天竺僧跋陀佛法精深所折服 ，特意在嵩山的少室山下建立一所寺廟，這就是少林寺的由來，並且下令讓當地政府供給少林寺僧人衣食，因此達摩並不是世人所認為的少林武學開山鼻祖。
同時，跋陀是比達摩更早來中國進行宣傳佛教的印度僧人。少林寺建立後，跋陀大收門徒，許多人慕名而來，其中就有後來大名鼎鼎的慧光，僧稠等人。而跋陀的得意弟子僧稠正是少林武學的開山鼻祖。
僧稠，又名稠禪師，俗姓孫，今遼寧義縣人。在僧稠未拜入跋陀門下時，他就已經是一名僧人了，而修行的地點正是在中國歷史上有留下痕跡的鄴下寺院。
公元512年，僧稠被大名鼎鼎的跋陀禪師所折服，於是正式拜入少林寺。據說當跋陀禪師見到僧稠呈上的佛學成果時大驚道：：“自蔥嶺以東，禪學之最，汝其人矣！”,認為當時的僧稠就已經是中國佛學的第一人了。
進入少林寺後，跋陀禪師深感僧稠佛性濃厚，於是對僧稠悉心教導，把他視為自己的衣缽傳人。僧稠也沒有辜負跋陀禪師的期望，佛學日漸精進。同時，僧稠深感在亂世之中，僅僅靠自己的佛學並不能完全存活於亂世，於是整理自己的俗世所學的武藝，將其交給少林寺的僧人，而這些經常受到操練的僧人就是後來的少林武僧。
當稠禪師接替跋陀成為少林寺住持時，更是如此，至於現今的少林武功大多是歷經多代少林寺僧人慢慢增加並演變而來的。
至於人們為何如此認為達摩被認為是少林武學開山鼻祖呢？這就與傳說中的武林祕籍《易筋經》有關了，而《易筋經》據說是達摩死後留下的，因此人們難免認為達摩是少林武學開山鼻祖了。
可實際上，《易筋經》是道家所作，裡面有許多語言是道家用語，與佛家其實並無太大關係。至於為何達摩與少林寺有所關係呢？這就涉及到了達摩與少林寺的一段緣分。達摩見過樑武帝后就前往拜訪北魏的少林寺，在那期間，達摩對慧光有所教導，並且將自己多年整理的佛學經書送給了少林寺一份，因此達摩是對少林寺是有大恩的。
綜上所述，少林武學與達摩其實並沒有什麼關係，兩者只是有所淵源而已，真正創立少林武學的人是僧稠，大家要分清楚真相與虛幻。
參考文獻：
《少林史話》
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