知識能改變命運嗎？
我想，把這句話放到今天，應該是不證自明的：
所有登頂社會的人，要麼是涉獵廣泛，要麼就是有一技之長，無一不是在運用知識來塑造自己的命運。
也正因為如此，人們對知識也就極有好感，同時也就對獲取知識的途徑:學習，極為推崇。
古往今來，勸人們多讀書多學習的文章有很多，但大多都只是說教，作用並不大，所以今天，我想講述一篇比較特別的勸學之作：
傷仲永（作者王安石）
傷仲永講的一個故事，一個發生在江西金溪的真實故事。
知識能改變命運嗎？
我想，把這句話放到今天，應該是不證自明的：
所有登頂社會的人，要麼是涉獵廣泛，要麼就是有一技之長，無一不是在運用知識來塑造自己的命運。
也正因為如此，人們對知識也就極有好感，同時也就對獲取知識的途徑:學習，極為推崇。
古往今來，勸人們多讀書多學習的文章有很多，但大多都只是說教，作用並不大，所以今天，我想講述一篇比較特別的勸學之作：
傷仲永（作者王安石）
傷仲永講的一個故事，一個發生在江西金溪的真實故事。
北宋時期，在江西金溪有一個神童叫方仲永，他無師自通，五歲即會作詩，引得全鄉秀才駐足，為其才能所折服。漸漸地，有人開始花錢買方仲永的詩，其父親見有利可圖，就帶著他四處拜訪客戶，並沒有讓方仲永繼續學習。此後，因為長期沒有再學習，方仲永的才能漸漸喪失，最後淪為了普通人，隨父親繼續耕田作地。
一個天才，淪為了一個普通人，當真令人可惜。作者也在原文中表現了這種惜才之意，將文章取名為傷仲永，雖然全文找不到一個傷字，但是無處不透露著傷感之意。
王安石在原文結尾的議論中也點出：一個人光有天賦是不行的，好好學習才是正道。
這麼一個簡單的道理，估計你已經被無數人說教過吧，但是你仔細想一想，王安石說這句話並不是對方仲永說的，而是對方仲永的父親說的，而且言外之意就是:
你別一天到晚帶著兒子瞎逛，讓他好好學習啊！
這樣看來，這篇文章其實也算不上一篇勸學之作，而應該是一篇告訴家長要好好教育孩子的勸教之作。
勸教比起勸學，已經高了一個等級。
因為在知識改變命運之前，是家長是家庭，首先告訴了孩子，知識是否重要。
傷仲永中的那個父親，世代農耕，並不知道知識的重要性，於是，他只看到自己的兒子的天賦可以為自己帶來利益，而卻不知道要讓兒子繼續學習，才能獲得真正的成長。
若回到我們如今的現實中，那也是一樣的道理。為什麼總會有孩子讀書讀不進去呢？ 為什麼總會有孩子寧願出去打工，也不願意在學校呆著？
知識能改變命運嗎？
我想，把這句話放到今天，應該是不證自明的：
所有登頂社會的人，要麼是涉獵廣泛，要麼就是有一技之長，無一不是在運用知識來塑造自己的命運。
也正因為如此，人們對知識也就極有好感，同時也就對獲取知識的途徑:學習，極為推崇。
古往今來，勸人們多讀書多學習的文章有很多，但大多都只是說教，作用並不大，所以今天，我想講述一篇比較特別的勸學之作：
傷仲永（作者王安石）
傷仲永講的一個故事，一個發生在江西金溪的真實故事。
北宋時期，在江西金溪有一個神童叫方仲永，他無師自通，五歲即會作詩，引得全鄉秀才駐足，為其才能所折服。漸漸地，有人開始花錢買方仲永的詩，其父親見有利可圖，就帶著他四處拜訪客戶，並沒有讓方仲永繼續學習。此後，因為長期沒有再學習，方仲永的才能漸漸喪失，最後淪為了普通人，隨父親繼續耕田作地。
一個天才，淪為了一個普通人，當真令人可惜。作者也在原文中表現了這種惜才之意，將文章取名為傷仲永，雖然全文找不到一個傷字，但是無處不透露著傷感之意。
王安石在原文結尾的議論中也點出：一個人光有天賦是不行的，好好學習才是正道。
這麼一個簡單的道理，估計你已經被無數人說教過吧，但是你仔細想一想，王安石說這句話並不是對方仲永說的，而是對方仲永的父親說的，而且言外之意就是:
你別一天到晚帶著兒子瞎逛，讓他好好學習啊！
這樣看來，這篇文章其實也算不上一篇勸學之作，而應該是一篇告訴家長要好好教育孩子的勸教之作。
勸教比起勸學，已經高了一個等級。
因為在知識改變命運之前，是家長是家庭，首先告訴了孩子，知識是否重要。
傷仲永中的那個父親，世代農耕，並不知道知識的重要性，於是，他只看到自己的兒子的天賦可以為自己帶來利益，而卻不知道要讓兒子繼續學習，才能獲得真正的成長。
若回到我們如今的現實中，那也是一樣的道理。為什麼總會有孩子讀書讀不進去呢？ 為什麼總會有孩子寧願出去打工，也不願意在學校呆著？
學校的教育有問題，可能是一個原因，但還有一個更重要的原因，那就是：
家長的教育。
在一個人一生中，會接受許多的教育，但如果要說最重要的教育，那一定是家庭教育。
基礎教育足以塑造一個人的一生，而家庭教育作為基礎教育中的基礎，就決定了孩子會形成什麼樣的性格，以及能否在今後擁有對學習的熱情。
這裡產生的作用是之後那些老師不停勸學生要多讀書，好好讀書的強制說教所不能比的。
為什麼你聽慣了別人的說教，卻始終不為所動？因為你在先前的家庭教育中就已經被灌入了某種想法，那麼，這種先入為主的想法早已佔據了你的身心，甚至是潛意識，又怎麼聽得進別人的說教呢？
從這一點來說，傷仲永超越了大部分的勸學之作，它並不是一味的說教，告訴人們要好好學習，而是直擊了問題的根本：
教育。
其實對於孩子來說，給他上再多的補習班，去再好的學校，都不如家長自己從一開始的言傳身教：
讓學習知識成為一種習慣，從而讓自己的孩子得到這樣的一種習慣。
這才是對孩子最好的教育。
知識能改變命運嗎？
我想，把這句話放到今天，應該是不證自明的：
所有登頂社會的人，要麼是涉獵廣泛，要麼就是有一技之長，無一不是在運用知識來塑造自己的命運。
也正因為如此，人們對知識也就極有好感，同時也就對獲取知識的途徑:學習，極為推崇。
古往今來，勸人們多讀書多學習的文章有很多，但大多都只是說教，作用並不大，所以今天，我想講述一篇比較特別的勸學之作：
傷仲永（作者王安石）
傷仲永講的一個故事，一個發生在江西金溪的真實故事。
北宋時期，在江西金溪有一個神童叫方仲永，他無師自通，五歲即會作詩，引得全鄉秀才駐足，為其才能所折服。漸漸地，有人開始花錢買方仲永的詩，其父親見有利可圖，就帶著他四處拜訪客戶，並沒有讓方仲永繼續學習。此後，因為長期沒有再學習，方仲永的才能漸漸喪失，最後淪為了普通人，隨父親繼續耕田作地。
一個天才，淪為了一個普通人，當真令人可惜。作者也在原文中表現了這種惜才之意，將文章取名為傷仲永，雖然全文找不到一個傷字，但是無處不透露著傷感之意。
王安石在原文結尾的議論中也點出：一個人光有天賦是不行的，好好學習才是正道。
這麼一個簡單的道理，估計你已經被無數人說教過吧，但是你仔細想一想，王安石說這句話並不是對方仲永說的，而是對方仲永的父親說的，而且言外之意就是:
你別一天到晚帶著兒子瞎逛，讓他好好學習啊！
這樣看來，這篇文章其實也算不上一篇勸學之作，而應該是一篇告訴家長要好好教育孩子的勸教之作。
勸教比起勸學，已經高了一個等級。
因為在知識改變命運之前，是家長是家庭，首先告訴了孩子，知識是否重要。
傷仲永中的那個父親，世代農耕，並不知道知識的重要性，於是，他只看到自己的兒子的天賦可以為自己帶來利益，而卻不知道要讓兒子繼續學習，才能獲得真正的成長。
若回到我們如今的現實中，那也是一樣的道理。為什麼總會有孩子讀書讀不進去呢？ 為什麼總會有孩子寧願出去打工，也不願意在學校呆著？
學校的教育有問題，可能是一個原因，但還有一個更重要的原因，那就是：
家長的教育。
在一個人一生中，會接受許多的教育，但如果要說最重要的教育，那一定是家庭教育。
基礎教育足以塑造一個人的一生，而家庭教育作為基礎教育中的基礎，就決定了孩子會形成什麼樣的性格，以及能否在今後擁有對學習的熱情。
這裡產生的作用是之後那些老師不停勸學生要多讀書，好好讀書的強制說教所不能比的。
為什麼你聽慣了別人的說教，卻始終不為所動？因為你在先前的家庭教育中就已經被灌入了某種想法，那麼，這種先入為主的想法早已佔據了你的身心，甚至是潛意識，又怎麼聽得進別人的說教呢？
從這一點來說，傷仲永超越了大部分的勸學之作，它並不是一味的說教，告訴人們要好好學習，而是直擊了問題的根本：
教育。
其實對於孩子來說，給他上再多的補習班，去再好的學校，都不如家長自己從一開始的言傳身教：
讓學習知識成為一種習慣，從而讓自己的孩子得到這樣的一種習慣。
這才是對孩子最好的教育。
END