提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
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每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
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每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
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四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
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亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
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亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
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亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
亞青寺的生活雖然清貧，條件艱苦，但這裡的信徒並不孤獨，他們的家人也會來看望他們，修行並不代表著與世隔絕，相反的，修行對於他們而言充滿了希望。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
亞青寺的生活雖然清貧，條件艱苦，但這裡的信徒並不孤獨，他們的家人也會來看望他們，修行並不代表著與世隔絕，相反的，修行對於他們而言充滿了希望。
僧眾區的房子，說是房子實際上就是幾塊木板黃泥搭建的簡易棚戶，在這裡，一切物質上的需求被降到最低。這裡每年都會從全國各地新來不少僧侶，其中很多人都因為忍受不了亞青惡劣的氣候和艱苦的生活條件而離開。
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
亞青寺的生活雖然清貧，條件艱苦，但這裡的信徒並不孤獨，他們的家人也會來看望他們，修行並不代表著與世隔絕，相反的，修行對於他們而言充滿了希望。
僧眾區的房子，說是房子實際上就是幾塊木板黃泥搭建的簡易棚戶，在這裡，一切物質上的需求被降到最低。這裡每年都會從全國各地新來不少僧侶，其中很多人都因為忍受不了亞青惡劣的氣候和艱苦的生活條件而離開。
亞青寺的震撼不僅是成千上萬的小木屋，而是一種令你透心的精神歷練。這種讓人無法言語，甚至帶著絲絲心痛，感覺好像一切都不是真的，但卻又是真實存在的這樣一個地方，這些一群一生與紅相伴的姑娘們，年華逝水……祝福你們
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
亞青寺的生活雖然清貧，條件艱苦，但這裡的信徒並不孤獨，他們的家人也會來看望他們，修行並不代表著與世隔絕，相反的，修行對於他們而言充滿了希望。
僧眾區的房子，說是房子實際上就是幾塊木板黃泥搭建的簡易棚戶，在這裡，一切物質上的需求被降到最低。這裡每年都會從全國各地新來不少僧侶，其中很多人都因為忍受不了亞青惡劣的氣候和艱苦的生活條件而離開。
亞青寺的震撼不僅是成千上萬的小木屋，而是一種令你透心的精神歷練。這種讓人無法言語，甚至帶著絲絲心痛，感覺好像一切都不是真的，但卻又是真實存在的這樣一個地方，這些一群一生與紅相伴的姑娘們，年華逝水……祝福你們
交通
提到亞青寺，必先說起孕育她的川西高原。這個以藏傳佛教寧瑪派為主的藏區高原面積涵蓋四川阿壩州、甘孜州等地。相比西藏腹地延綿萬里的戈壁無人區，這裡雖然海拔較高，但並不荒蕪，到處充滿生機。在這裡我們可以欣賞九寨溝的水，眺望貢嘎山的雪，馳騁在塔公的草原，體驗四姑娘山的秋色。
亞青寺始建於公元1985年，位於甘孜州白玉縣昌臺區阿察鄉，處在章臺大草原中間，離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。亞青寺與色達五明佛學院齊名，都屬於寧瑪派寺院，都坐落在川藏公路北線之上。所不同的是，五明佛學院是依山而建，亞青寺是建在四面環山、地勢開闊的草原溼地上。草原中央聳立著一座低矮的緩山，此山名為"修行山"。修行山下是縱橫交錯的昌曲河，河水呈圓形環抱之勢，將中間圍合成一座小島。以河為界，島外是扎巴（男僧）區，島內是覺姆區，因而此島便被稱為"覺姆島"。
出入覺姆島主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。這裡有嚴格的管理，除了未成年的男孩，其他男性是不允許進入覺姆島的，這些男孩都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家的。
每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心絃。
相較於色達近幾年國內國外陡升的名氣
亞青寺由於地處更加偏遠的山區谷地，顯得格外的低調
僧侶修行學習條件也更為艱苦。
四面環山，河流清澈，海拔4000多米，寒冷，風沙大
少有住宿，基本20-30元一晚沒有洗簌間，
只有茅坑
生活環境異常艱苦
亞青寺建在四面環山的草原溼地上，島內島外，圍繞著寺廟修了很多的小屋子，從修行山上看下去，像一個個火柴盒，呈白、黃、紅三種顏色，密密麻麻的，佈滿了整個小島。數不勝數，足有兩、三萬間。小盒子房是信徒居住的地方，為修行者自己修建而成。被金沙江支流昌曲河包圍的學院每當清晨或黃昏時分，炊煙裊裊，河水被陽光染成金色，遠方傳來頌經的梵音，猶如天籟之聲。
色達五明佛學院與白玉亞青寺同為寧瑪派（紅教），都有扎巴（男僧）與覺姆（女尼），不同之處在於，五明佛學院的扎巴佔據了大多數，而亞青寺則是以覺姆（女尼）為主。
和色達五明佛學院一樣，亞青寺是眾多修行者的聚集地常年修行人數2萬餘人。在大、知名度上可能不及色達，但是亞青寺能讓人加重對生活的感悟。沒有人不會為眼前密密麻麻的僧舍所震撼，在這荒涼人稀的 川西 高原聚集了如此多的人本來就是一件令人驚訝的事，而她們都是為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。
真實的苦行僧生活—覺姆島
亞青寺有一個通關檢查的關口，和藏區很多地方一樣，是禁止海外人士到訪的。進到亞青寺關口內，往裡是一條很寬敞的馬路，與色達擁擠的感覺截然不同，整個環境開闊且潔淨。一場暴雪過後，天空湛藍，在亞青寺的轉經輪前眺望遠處山上的蓮花生大師像熠熠生輝。
亞青寺依水而建，以寺廟發散開的小房子是僧侶們自己修建的修行的地方。揣著信仰來並且留下，然後修房屋打算一輩子不離開的修行者比比皆是。隨著來此修行者的日益增多，小木屋也越來越多。
曲水河圍成一個島，島上是"覺姆城"，世界最大的覺姆區，也就是女性出家人最多的地方。出入覺姆們所住的"小島"主要有兩座橋，一座連接大經堂，一座連接修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。從蓮花生大師像所在的山坡可以眺望整個亞青寺和小島的全貌。島邊散落了很多火柴盒一樣的小木屋，據說是覺姆們百日閉關的地方。它們是閉關打坐的修行屋。百日閉關是覺姆們在亞青寺一年的修行中最重要的內容。每年入冬後，覺姆們就會進入這個僅容一人的"火柴盒"小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。每天黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證。所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。欣賞和拍攝亞青寺，最佳的地方在修行山上，從這裡可以看到整個亞青寺的全貌。
站在山頂，整座亞青寺一覽無遺。學院現在常駐兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴（出家男眾）、覺姆（出家女眾）兩區，共八個洲。 扎巴區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲； 覺姆區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。一條河撥開劃分為扎巴（男性僧人）、覺姆（女性僧人）兩區，河岸為扎巴居住，島上為覺姆居住。
亞青寺的生活雖然清貧，條件艱苦，但這裡的信徒並不孤獨，他們的家人也會來看望他們，修行並不代表著與世隔絕，相反的，修行對於他們而言充滿了希望。
僧眾區的房子，說是房子實際上就是幾塊木板黃泥搭建的簡易棚戶，在這裡，一切物質上的需求被降到最低。這裡每年都會從全國各地新來不少僧侶，其中很多人都因為忍受不了亞青惡劣的氣候和艱苦的生活條件而離開。
亞青寺的震撼不僅是成千上萬的小木屋，而是一種令你透心的精神歷練。這種讓人無法言語，甚至帶著絲絲心痛，感覺好像一切都不是真的，但卻又是真實存在的這樣一個地方，這些一群一生與紅相伴的姑娘們，年華逝水……祝福你們
交通
路線一：去程：成都-汶川－理縣一馬爾康-觀音橋-色達-爐霍-甘孜-亞青寺。返程：亞青寺－甘孜－爐霍－道孚－八美－丹巴一四姑娘山－成都(亞青寺－甘孜－爐霍－道孚－八美－新都橋一康定－滬定－雅安－成都）交通：成都茶店子汽車站每天有發往色達的客車，可以提前三天預訂，費用265元左右
路線二：成都-都江堰-映秀-汶川-理縣-刷馬路口-阿壩縣-久治-班馬路況最好、風景很美（時間充足、想看風景的，強烈建議此路線） 第一晚建議住阿壩。
小貼士
1、亞青寺不是傳統旅遊區，而是世界最大女性聚集修行地，當地的食宿和日常生活條件很艱苦。
2、從四川成都前往亞青的路況不是很好，如果是自駕建議越野車，甘孜到白玉段為砂石路。
3、亞青僅有一個對外開放的招待所，可供住宿，但沒有熱水，經常停電，沒有電腦電視等；亞外營業經營簡單的飯菜，主要是麵條與米飯，青菜等素食，規定不允許吸菸、喝酒、吃肉、看電視等；
4、亞青有很多放生的動物，如犛牛、羊、流浪狗等，注意不要招惹或傷害；
5、亞青氣溫反差較大，夏天多雨潮溼，11月驟然進入冬季，氣溫急劇下降，要特別注意保暖；
6、成年男性是無法上島的，如遇阻攔切不可硬闖。
每一場旅行應該都有不同意義，亞青寺，會成為你下一個"拔草"的地方嗎？
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