'即使是口碑不錯的長安十二時辰，還是會有影視圈這個不能忍的缺點'
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
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說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
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還能get到不少姿勢
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比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
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大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
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大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
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……
雖然這部劇讓不少人感嘆
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左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
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左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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聲明
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《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
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聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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劇中另一些問題↓
對比之後
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至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
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唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
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左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
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大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
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近年來，中國古裝劇終於有一部
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唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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是因為劇組確實根據一些歷史文物
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
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對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
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近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
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就開始想要擺脫中國的影子了
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日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
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雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
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更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
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比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
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問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
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唐朝時，日本派了
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即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
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還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
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到了中國晚清時期
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“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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唐仕女俑，攝於廣東省博物館
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長拖把的服飾從哪裡來呢
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日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
最近《長安十二時辰》熱播
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已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
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唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
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雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
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更何況，中國唐朝之後
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明清時期，日本也沒有完全斷絕
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實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
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日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
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日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
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似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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明清時期，日本也沒有完全斷絕
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並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
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長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
最近《長安十二時辰》熱播
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日本藝伎最早產生於17世紀
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《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
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對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
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明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
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實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
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到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
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日本加藤週一稱日本文化為
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這是中國人的呢？
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每逢唐朝相關背景的影視作品
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長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
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唐仕女俑，攝於廣東省博物館
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長拖把的服飾從哪裡來呢
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日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
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都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
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李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
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日本藝伎
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日本唐招提寺幾次修改的變化
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但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
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一個十分隱蔽的陷阱
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是因為劇組確實根據一些歷史文物
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比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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中國大唐影響日本了嗎？
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唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
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更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
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據考證，此時的“唐房”已是日式風格
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就開始想要擺脫中國的影子了
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日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
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成型要到晚清
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他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
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花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
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是因為劇組確實根據一些歷史文物
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都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
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火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
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雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
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更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
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也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
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日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
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日本加藤週一稱日本文化為
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中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
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長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
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日本十二單
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很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
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跟中國有什麼關係？？
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藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
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日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
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朕先說兩件事
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二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
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是因為劇組確實根據一些歷史文物
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李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
《妖貓傳》
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
本文接下來的討論不針對演員不針對劇情，只針對娛樂圈某些影視現象。
《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
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唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
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民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
《妖貓傳》
《天盛長歌》說是架空，可服飾依舊日式
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
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對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
這裡面的
問！題！可！大！了！
聲明
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《長安十二時辰》好看，可以看，服道化很不容易，但沒有達到最理想的還原，最基本的得去掉日式元素。
中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
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藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
回答這個問題
朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
《妖貓傳》
《天盛長歌》說是架空，可服飾依舊日式
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
都比較考究
一邊看劇，一邊看各位大佬科普
還能get到不少姿勢
李必的頭飾為蓮花冠+子午簪，是道教的正確戴法，也符合人物的原型（即李泌，歷史上也是一個修仙boy），能注意到這種細節，劇組也是用心了
火晶柿子，是西安臨潼的美食，皮極薄，超甜，很軟糯，所以劇中張小敬用“木吸管”吃火晶柿子，這種美食出現的具體年代未知，但唐朝時期確實也有了柿子，如白居易“紅袖織綾誇柿蒂”
大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
……
雖然這部劇讓不少人感嘆
近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
上《長安十二時辰》中人物手中扇子，下左唐《搗練圖》中團扇，下右日本團扇
微博 @不才之木才 還整理一些
劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
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中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
即使官方有所禁止
（如北宋時期，日本統治者藤原氏
對海外貿易採取消極的閉關政策）
民間也沒有就此停止
據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
在宋朝，有的宋商跟日本人通婚
也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
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中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
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就比如
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長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
時間都夠不著，學哪裡的妝容？
跟中國有什麼關係？？
為了跟妓女區分
藝伎還主動修改
他們的傳統和服
日本藝伎
也有不少人認為現在日本京都
還保留著唐朝時期的建築
日本唐招提寺幾次修改的變化
修改後已經不復當年模樣
但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
——高橋昌明（日）《千年古都：京都》
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朕先說兩件事
第一件
二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
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在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
《妖貓傳》
《天盛長歌》說是架空，可服飾依舊日式
這可是唐朝的都城啊
挖地鐵建學校都可以挖到文物
“上學如上墳”
不僅如此，現存的古代建築
以山西最多，達九千餘座
山西因此被譽為
“中國古代建築寶庫”
這還不夠看？？
最近《長安十二時辰》熱播
其中，服道化比之前一些古裝劇
已經有了很大的進步
“服”：服裝設計
“化”：化妝
“道”：道具與佈景
這也暴露了近些年來古裝劇
最不可忽視的問題
這個問題可以說是文化上的
一個十分隱蔽的陷阱
說《長安十二時辰》進步了
是因為劇組確實根據一些歷史文物
力求還原唐代人的生活細節
比如圓領袍、棄用塑料的金屬甲冑等
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大到服飾，小到一隻狗狗也有出處，唐墓壁畫裡經常出現的細犬（一種古老的狩獵犬）在劇中也有體現
唐懿德太子墓架鷂戲犬壁畫中的細犬
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近年來，中國古裝劇終於有一部
服道化是可以看的劇
左：《長安十二時辰》出現的燈籠，右：日式燈籠
左：中國《三才圖會》中的燈籠，右：日本燈籠
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劇中另一些問題↓
對比之後
不知各位愛卿是否有如下感受
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聲明
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中國大唐影響日本了嗎？
很顯然影響了
唐朝時，日本派了
十餘次遣唐使團到中國學習
至今，日本正倉院還藏有
很多唐朝時期中國文物
唐螺鈿紫檀五絃琵琶，五絃琵琶現已失傳，這是傳世唯一一個五絃琵琶……
更何況，中國唐朝之後
並沒有斷絕跟日本的往來
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據中日史書記載，北宋一百六十多年間，宋船往來於中日之間達七十多次
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也曾在日本建造房子
即所謂的“博多津唐房”
據考證，此時的“唐房”已是日式風格
明清時期，日本也沒有完全斷絕
跟中國的交流
還從中國學習了很多
實際上，約唐中期
日本進入到平安時代後
就開始想要擺脫中國的影子了
到了中國晚清時期
（大概是日本明治時期）
日本人哪裡還記得他們跪舔大唐的樣子
他們開始學習歐洲、美國
日本加藤週一稱日本文化為
“雜種文化”
日本人魔改了的東西
中國人還怎麼可以參考照搬之後再說
這是中國人的呢？
就比如
每逢唐朝相關背景的影視作品
似乎總會看到這種
長長尾巴的衣服
《武媚娘傳奇》
實際上唐朝人的服飾
並沒有那麼長
唐仕女俑，攝於廣東省博物館
唐《仕女簪花圖》局部
長拖把的服飾從哪裡來呢
日本……
日本十二單
《長安十二時辰》在開播前
官微曾有這樣一段對話
很多人認為日本藝伎妝
是學中國的
日本藝伎最早產生於17世紀
約是中國的明朝萬曆
成型要到晚清
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跟中國有什麼關係？？
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日本藝伎
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日本唐招提寺幾次修改的變化
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但其實，現在京都的街市中，沒有一處是平安時代留下的建築。在災難與重建的反覆循環中，京都沒有直接繼承平安京的任何建築。
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二十世紀二十年代
日本人曾斷言
中國已沒有保存下來的唐代建築
只有日本才有
他們實地考察了137個縣市
1823座古建築後
終於在1937年
他們在層層蝙蝠覆蓋與臭蟲密生的
五臺山佛光寺大梁上
找到“建於大唐中十一年”字樣！
花了半生的時間
他們只是想證明
第二件
在一次國際高峰會議上
日本人藤井省三發言
在座的漢學家們，應該都聽過這句話：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣’，
這意味著中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，保存下來的，是經過馴化的文化，所以我認為對漢學的研究，應該把中心放在日本、韓國和臺灣。
麻省華裔教授陳剛
當時就怒懟
中國並非什麼都不剩下，難道你們學會了中國唐朝文化，我們就失去了唐朝文化嗎？
難道韓國學去了明朝文化，我們就失去了明朝文化嗎？
同樣的，臺灣延續了民國文化，但臺灣也是中國的，這個文化仍屬於中國！
看到了嗎？
最想中國人認為大唐在日本的
是日本人！
我們不反對文化交流
但娛樂圈影視依舊使用
日本服道化去宣傳
並聲稱還原歷史的
就問，還原的是誰的歷史？！
《狄仁傑之四大天王》
網友將某冰《贏天下》跟日式服飾對比
《妖貓傳》
《天盛長歌》說是架空，可服飾依舊日式
這可是唐朝的都城啊
挖地鐵建學校都可以挖到文物
“上學如上墳”
不僅如此，現存的古代建築
以山西最多，達九千餘座
山西因此被譽為
“中國古代建築寶庫”
這還不夠看？？
我們很多文物的確被毀
但因此去日本尋找大唐根源
而不是對存下來的文物進行保護調查
這就是正確的嗎？
歷史博主 @純狐公子 曾說過這樣一句話
真的，唐不在日本，明也不在韓國，都在這個被不少人鄙棄的國家裡，明珠蒙塵，你可以嫌棄它，但有些人卻如獲至寶。揭開歷史的真實，你會發現，真實的唐、明也只能在中國，妄想去日本、韓國二道販子那兒尋找大唐大明，得到的也只能是一具變質了幾百上千年的文化遺骸。
中國大唐在哪裡？
中國的大唐就在中國
也只能在中國！
本文資料參考自
《宋日貿易再考——
海上絲綢之路東亞貿易圈的形成》
《“儒教國家”日本的實像》
《藝伎考——日本藝伎的發展歷程初探》
《山西：中國古代建築的寶庫》