日本電影中的青春浪潮
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日本是當今東亞國家中唯一仍在使用年號紀年法的國家，這是源於其君主立憲的政體和其“萬世一系”的天皇制度。雖然近代以後日本同樣採用西曆，但年號紀年法仍作為天皇制度的一部分被保留下來。
前段時間，日本政府公佈了新的年號“令和”，而新天皇的登基大典將在下個月舉行，這意味著一個月後，沿用了30年的“平成”年號將徹底成為歷史。年號不僅僅是一種紀年法，也是一種標誌和象徵，當我們提起“明治”、“昭和”的時候腦海中便會浮現出屬於那個時代的畫面。如今平成年代已經落幕，那麼屬於這個時代的畫面又會是怎樣的呢？
”
平成天皇登基舊圖
1989年昭和天皇逝世，皇太子明仁即位。同年東京證券交易所的日經平均股價達到3萬日元，泡沫經濟到達頂峰。但僅僅三年後，平成時代的第三年，房地產業的崩潰導致了泡沫經濟潰敗的連鎖反應，至此日本經濟陷入低迷，因此平成這三十年也被稱為“失去的三十年”。
與這個時代相關的還有兩次嚴重的自然災害：1995年的阪神大地震和2011年的東日本大地震，這兩起災難在日本人心中埋下恐懼的種子，尤其是後者引發的核洩露事件，讓整個日本再次陷入到核恐懼之中。與之相關的還有1995年奧姆真理教東京地鐵投毒事件，一群尋求精神解脫的人卻平民進行的無差別攻擊。這一系列事件將日本人內心悲觀脆弱的一面暴露出來，昭和時代的昂揚鬥志被徹底摧毀。
1987年泡沫頂峰，安田董事長後藤康男在倫敦拍賣會
以近4千萬美元價格標得《花瓶裡的十五朵向日葵》
仙台港口的航拍
人們常常能聽到“昭和男兒，平成廢宅”這樣的論調。某種程度上這種現象的產生是源自於日本政府從1987年開始實施的“寬鬆教育”政策。寬鬆教育，顧名思義就是要求學校給學生寬鬆的時間，讓學生自由發展，否定應試教育。在1987年到2004年之間出生並接受寬鬆教育的人被稱作“寬鬆世代”。這些孩子成年走進社會後，卻與成人世界格格不入，老一輩的日本人指責這代年輕人沒有上進心，沒有責任感。在長輩看來這些孩子寧願在家做廢人也不願意去社會上打拼吃苦。而“寬鬆世代”正好與“平成年代”在時間上吻合，因此這些孩子也被稱作“平成世代”。
2016日本電視劇《寬鬆世代又如何》
回望過去的三十年，治癒和哀傷是日本藝術創作最重要的兩個主題，表現在青春片當中也是如此。前者通過構建愛情和勵志的神話來撫平人們的創傷，後者通過講述青春殘酷物語來挖掘人性更深邃的黑暗面。接下來作者就為大家分享平成三十年來那些不容錯過的青春電影。
1.《五個相撲的少年》1992年 導演 周防正行
這部電影和它的前作《五個光頭的少年》一起可以看作是90年代日本青春勵志喜劇的開山之作。兩部影片都將故事聚焦在青年人同傳統文化的關係上，從排斥到磨合再到接受並喜愛。電影通過詼諧幽默的講述方式講述的實際上是世代斷裂的殘酷現實，大團圓的結局似乎是在撫慰人們心中對於未來的不安。
在經濟崩潰的形式下，周防正行與同時代的許多導演一樣，製作電影面臨著巨大的困難。日本電影學者四方田犬彥在後來評價他的時候說到：“周防正行與後來積極地將戈達爾式的批判性導入自己作品中的黑澤清不同，他以恢復電影傳統的娛樂功能為目標，從佛教、相撲等和日本人生活緊密相關的領域中尋找創作源，創作出富有幽默感的青春電影。”
2.《情書》1995年 導演 巖井俊二
這部電影的誕生在整個東亞乃至東南亞地區掀起來了一陣純愛旋風，無論是在後來的臺式的校園愛情片還是泰式的小清新愛情片中，甚至在前幾年大陸風靡一時的青春片當中都能找到這部電影的影子。故事通過一封機緣巧合的信件，引出一段塵封已久的關於暗戀的故事。可以說這部電影在當時奠定了許多青少年心中對於愛情的想象。
談及青春電影，巖井俊二是永遠也繞不開的一位導演，他始終將鏡頭對準青少年，用故事講述他們的成長以及成長中的喜悅與痛苦。巖井俊二通過他的電影也為日本的電影藝術創造了一種獨特的美學風格。
3.《壞孩子的天空》1996年 導演 北野武
這部電影是北野武唯一的以青少年為主角的電影，但和導演的其他作品一樣，這部電影充滿了英雄般的宿命感和悲劇性。在北野武看來青春只是一場稍縱即逝的夢，而他在這部電影中要捕捉的就是夢醒時分的幻滅。電影的主角小馬和新志是人們眼中的壞學生，他們決定離開校園去闖出一番天地，然而多年後兩人拖著殘破的軀體再次回到操場，才真正感受到青春的殘酷。
北野武是一個富有悲觀氣質的人。有學者在分析他的作品時談到：“他電影中的主人公對這個世界透出一股絕望而蔑視的冷漠態度，從骨子裡滲出一種不屑於同流合汙的超然感和悲劇性。”
4.《大逃殺》 2000年 導演 深作欣二
這部電影幾乎可以看作是日後這個類型青春片的一個原型。它的故事模式與《飢餓遊戲》十分類似，在近未來的日本，社會陷入了極大的恐慌之中，成年人為了震懾青年人，於是政府決定每年選派一個班級的孩子來到荒島互相廝殺，只有最後的倖存者才能活著回到人類社會。這部帶有寓言性質的電影一方面延續了日本社會中對於末世的恐懼，另一方面利用具像化的社會達爾文主義展現的實際上是殘酷的社會現實。
5.《關於莉莉周的一切》 2001年 導演 巖井俊二
這部電影雖然同樣是巖井俊二的作品，卻跟《情書》有著完全相反的基調。這是屬於巖井俊二的青春殘酷物語，在那個BBS年代，巖井俊二就敏銳的察覺到網絡暴力和校園霸凌對青少年所帶來的傷害。這部電影對於藝術更重要的貢獻在於它獨特的影像風格，這種充斥著逆光、過度曝光等攝影技術的影像風格在那個年代絕對是獨樹一幟。即便它在後來由於過於氾濫而被觀眾冠以“無病呻吟”的頭銜。
6.《搖擺少女》 2004年 導演 矢口史靖
這部電影延續著周防正行開創的青春勵志喜劇的路線。一群熱血少女在受到打擊後決心組建屬於自己的交響樂隊，故事便是講述這些高中女生如何通過努力一步步達到最終目的——站在比賽舞臺上。這個類型的電影在劇情上略顯單薄，著重將筆墨用來表現青春少女的激情與活力。
矢口史靖是這一類型的高手，他相同類型的影片還有《五個撲水的少年》、《哪啊！哪啊！神去村！》等。
7.《秒速五釐米》 2007年 導演 新海誠
動畫導演新海誠的出現使得巖井俊二開創的純愛風格有了新的發展。新海誠以精細逼真、美輪美奐的畫面被人所推崇。他的作品重心理描寫而輕情節，充斥著散文式的獨白和空鏡頭，將東方式的含蓄美貫徹其中。
通過對愛情的神話描寫，讓沉浸在電影中的人們相信，愛情是可以超越時間、超越生命的。正是秉承著這種信念，治癒系電影才能夠在擁有如此廣泛的受眾。
8.《蛇舌》2008年 導演 蜷川幸雄
電影借少女路易的視角展現了東京地下生活的一部分，這裡充斥著亞文化元素。原本對生活充滿絕望的路易在阿瑪的影響下開始對打孔、紋身、分舌等行為著迷，通過身體的疼痛從而體會活著的感覺。以《蛇舌》為代表的青春電影將視野置於亞文化領域，通過構造一種非主流的生活方式來襯托現實生活的壓抑。
9. 《聽說桐島要退部》2012年 導演 吉田八大
電影以校園的一則流言開始，據說排球部的校園紅人桐島要退部。流言像一粒被扔進水中的石子，而電影的主體內容則是展現這粒石子所激起的漣漪。圍繞著桐島退部的消息，電影將校園做了一次群像式的展現。普通的校園卻幾乎是一個完整的社會體系，這裡有階層，有領袖，也有組織和團體，叢林法則在這裡同樣適用。我們的主人公是整個校園社會中最底層的電影部的一員，他萬萬沒有想到校園上層的流言居然也能波及到自己。而電影最有趣的是故事裡的核心人物桐島卻從始自終沒有在電影中出現過。
10.《不求上進的玉子》 2013年 導演 山下敦弘
電影的主人公是一個標準的“平成廢宅”。玉子畢業以後蝸居在鄉下家中，和父親相依為命，沒有工作更沒有理想。還遭遇在路上碰到老同學唯恐避之不及卻正好被逮住的尷尬局面。像玉子這樣的年輕人並不是沒有能力，只是低靡的經濟以及寬鬆教育使得這些“寬鬆世代”缺少父輩們那種吃苦耐勞的精神。整個社會陷入一種低慾望的狀態，有調查顯示在日本，年輕人不僅不想結婚，甚至連性生活都不想有了。
11.《錯亂的一代》2016年 導演 真利子哲也
電影用一種十分極端的方式表現青少年內心因空虛而生的怒火。柳樂優彌飾演的主人公在街頭無端找人挑釁鬥毆，不顧自己遍體凌傷，並且他還要挑戰比自己強壯的人。而中途加入的北原則不一樣，他只欺負比自己弱小的人，比如老人和女人。由此兩人開始了他們的無差別攻擊。電影幾乎沒有臺詞，而是用拳拳到肉的暴力取代的人與人之間的正常交流。而日本社會的現狀是人們普遍壓抑自我，儘可能的減少同其他人的交流。電影與現實反差而形成的反諷效果不言而喻。
12.《春宵苦短，少女前進吧！》2017年 導演 湯淺政明
這是一部風格鬼馬的動畫電影，導演豐富的想象力和誇張的表現力，使得電影在畫面表現上極其富有張力。故事將熱血少女的形象貫徹到底，展現主人公在京都一個夜晚的奇妙經歷。
在青春電影中，過去積極向上的“昭和男兒”逐漸被勵志少女所替代。如果仔細觀察平成年代以來的日本電影，成年人往往是疲憊和絕望的，小孩和少年則是充滿朝氣的；男性普遍是沉悶而抑鬱的，而女性則是堅韌與樂觀的。
平成年代已經落幕，在接下來的令和年代，日本青春電影以及日本電影又會有什麼樣變化和發展？實在令人期待！相信就像“令和”二字出典的那句話“於時初春令月，氣淑風和”一樣，日本電影的下一個世代一定是充滿朝氣和希望的。
青春是一段易逝的航程，一部電影，便是一葉扁舟：
它載著匠人們溯流而上，抽刀斷水。
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