“你既要家人對你的支持和理解，但你又這麼摳門，我要是女人，我都不嫁給你們，嫁給你就是為了有個依靠，能過幸福的生活，而你們把錢緊緊的捂在褲腰帶上，還要加一把鎖。”
任正非曾在一次與海外員工的交流中批評員工把錢看得太大，為了攢錢而攢錢的思維方式、邏輯是錯誤的。
賺錢是為了什麼？
有人說是為了房子和車子，是為了過上好日子。但是，為了物質慾望的滿足而太過於自苦就未免太愚蠢了。
節衣縮食，勒緊褲帶，就為了吃得苦中苦，成為有錢人？
哎，人間不值得啊。
“你既要家人對你的支持和理解，但你又這麼摳門，我要是女人，我都不嫁給你們，嫁給你就是為了有個依靠，能過幸福的生活，而你們把錢緊緊的捂在褲腰帶上，還要加一把鎖。”
任正非曾在一次與海外員工的交流中批評員工把錢看得太大，為了攢錢而攢錢的思維方式、邏輯是錯誤的。
賺錢是為了什麼？
有人說是為了房子和車子，是為了過上好日子。但是，為了物質慾望的滿足而太過於自苦就未免太愚蠢了。
節衣縮食，勒緊褲帶，就為了吃得苦中苦，成為有錢人？
哎，人間不值得啊。
當然，幸福美好的生活必須要經過奮鬥，從一定程度上來說，奮鬥的過程也是幸福的一部分。
比如你現在是為了老婆孩子而奮鬥，那你現在的辛苦就是苦中有甜，你會覺得自己的辛苦都是值得的。
畢竟，能被人需要，能有人激發、激勵自己的鬥志，這其實是一種幸福的種子。從這點來說，一個沒有被任何人依靠也不想為任何人去付出的人是可悲的，這樣的人生也是不值得的。
幸福如果從整體來看，前後都是一體的，所謂“苦”也是幸福人生不可分割的一部分，是吧？
那麼，我們為了以後所謂的“幸福”就苛刻地對待現在，或者說是拿“現在”去獻祭給“未來”，就是獲得、達成幸福的唯一公式嗎？
所有的自苦、自傷都是為了那片刻的歡愉，這到底是在積攢還是在自我懲罰，這樣的人生又有多少價值呢？
“你既要家人對你的支持和理解，但你又這麼摳門，我要是女人，我都不嫁給你們，嫁給你就是為了有個依靠，能過幸福的生活，而你們把錢緊緊的捂在褲腰帶上，還要加一把鎖。”
任正非曾在一次與海外員工的交流中批評員工把錢看得太大，為了攢錢而攢錢的思維方式、邏輯是錯誤的。
賺錢是為了什麼？
有人說是為了房子和車子，是為了過上好日子。但是，為了物質慾望的滿足而太過於自苦就未免太愚蠢了。
節衣縮食，勒緊褲帶，就為了吃得苦中苦，成為有錢人？
哎，人間不值得啊。
當然，幸福美好的生活必須要經過奮鬥，從一定程度上來說，奮鬥的過程也是幸福的一部分。
比如你現在是為了老婆孩子而奮鬥，那你現在的辛苦就是苦中有甜，你會覺得自己的辛苦都是值得的。
畢竟，能被人需要，能有人激發、激勵自己的鬥志，這其實是一種幸福的種子。從這點來說，一個沒有被任何人依靠也不想為任何人去付出的人是可悲的，這樣的人生也是不值得的。
幸福如果從整體來看，前後都是一體的，所謂“苦”也是幸福人生不可分割的一部分，是吧？
那麼，我們為了以後所謂的“幸福”就苛刻地對待現在，或者說是拿“現在”去獻祭給“未來”，就是獲得、達成幸福的唯一公式嗎？
所有的自苦、自傷都是為了那片刻的歡愉，這到底是在積攢還是在自我懲罰，這樣的人生又有多少價值呢？
我不喜歡“眼前的苟且”和“詩和遠方”的說法，我認為詩和遠方並不比“苟且”更高級，實際上，“苟且”或許會更真實有力一些。
但我覺得高曉鬆對待錢的態度是很值得稱道的，他說自己根本不想省錢的事，他人為為了錢而費心思是很不值得的事情——人生有太多東西都比這個重要多了。
“公司今天對代表處的生活提供了比較好的生活條件，所以大家也要對金錢不要太吝嗇了，如果你今天不吝嗇，那麼你明天會更美好。”
任正非說，我就很奇怪，你們就是把錢存著，把錢看得很大，把自己的命看得很小，這樣你當然就會關愛自己不夠了，當然有些人不是生命出了問題。
在任正非看來，一味的攢錢是小氣的和愚不可及的行為，你與其為攢錢而努力，不如為賺錢而奮鬥，要知道，真正賺大錢的人從來不是靠思考怎麼省錢才發達的。
“你既要家人對你的支持和理解，但你又這麼摳門，我要是女人，我都不嫁給你們，嫁給你就是為了有個依靠，能過幸福的生活，而你們把錢緊緊的捂在褲腰帶上，還要加一把鎖。”
任正非曾在一次與海外員工的交流中批評員工把錢看得太大，為了攢錢而攢錢的思維方式、邏輯是錯誤的。
賺錢是為了什麼？
有人說是為了房子和車子，是為了過上好日子。但是，為了物質慾望的滿足而太過於自苦就未免太愚蠢了。
節衣縮食，勒緊褲帶，就為了吃得苦中苦，成為有錢人？
哎，人間不值得啊。
當然，幸福美好的生活必須要經過奮鬥，從一定程度上來說，奮鬥的過程也是幸福的一部分。
比如你現在是為了老婆孩子而奮鬥，那你現在的辛苦就是苦中有甜，你會覺得自己的辛苦都是值得的。
畢竟，能被人需要，能有人激發、激勵自己的鬥志，這其實是一種幸福的種子。從這點來說，一個沒有被任何人依靠也不想為任何人去付出的人是可悲的，這樣的人生也是不值得的。
幸福如果從整體來看，前後都是一體的，所謂“苦”也是幸福人生不可分割的一部分，是吧？
那麼，我們為了以後所謂的“幸福”就苛刻地對待現在，或者說是拿“現在”去獻祭給“未來”，就是獲得、達成幸福的唯一公式嗎？
所有的自苦、自傷都是為了那片刻的歡愉，這到底是在積攢還是在自我懲罰，這樣的人生又有多少價值呢？
我不喜歡“眼前的苟且”和“詩和遠方”的說法，我認為詩和遠方並不比“苟且”更高級，實際上，“苟且”或許會更真實有力一些。
但我覺得高曉鬆對待錢的態度是很值得稱道的，他說自己根本不想省錢的事，他人為為了錢而費心思是很不值得的事情——人生有太多東西都比這個重要多了。
“公司今天對代表處的生活提供了比較好的生活條件，所以大家也要對金錢不要太吝嗇了，如果你今天不吝嗇，那麼你明天會更美好。”
任正非說，我就很奇怪，你們就是把錢存著，把錢看得很大，把自己的命看得很小，這樣你當然就會關愛自己不夠了，當然有些人不是生命出了問題。
在任正非看來，一味的攢錢是小氣的和愚不可及的行為，你與其為攢錢而努力，不如為賺錢而奮鬥，要知道，真正賺大錢的人從來不是靠思考怎麼省錢才發達的。
“伙食費用不完，食堂可以組織大家可以去五星級酒店喝喝酒，搞搞Party，週末出去烤個全牛，就是讓大家覺得這裡生活好。吃飽了才不想家。大家遠離祖國，也應生活得幸福愉快。公司發給你們的錢，一定要為健康著想。”
長期以來，任正非都推崇那些主動請客吃飯的人，他覺得這樣的“吃飯領袖”願意主動付出、肯吃虧，那就具備了做大事的底料，如果工作上再出點成績，那麼他們就有可能成為“工作的領袖”。
很難想象，那些小家子氣，連請客吃飯都斤斤計較的人能做個好長官——你根本就不會帶兵嘛。
所以任正非說過，想進步快就要多請下屬吃飯，當然請客也不是為了吃吃喝喝，而是一種關心工作、溝通交流的方式。
“你既要家人對你的支持和理解，但你又這麼摳門，我要是女人，我都不嫁給你們，嫁給你就是為了有個依靠，能過幸福的生活，而你們把錢緊緊的捂在褲腰帶上，還要加一把鎖。”
任正非曾在一次與海外員工的交流中批評員工把錢看得太大，為了攢錢而攢錢的思維方式、邏輯是錯誤的。
賺錢是為了什麼？
有人說是為了房子和車子，是為了過上好日子。但是，為了物質慾望的滿足而太過於自苦就未免太愚蠢了。
節衣縮食，勒緊褲帶，就為了吃得苦中苦，成為有錢人？
哎，人間不值得啊。
當然，幸福美好的生活必須要經過奮鬥，從一定程度上來說，奮鬥的過程也是幸福的一部分。
比如你現在是為了老婆孩子而奮鬥，那你現在的辛苦就是苦中有甜，你會覺得自己的辛苦都是值得的。
畢竟，能被人需要，能有人激發、激勵自己的鬥志，這其實是一種幸福的種子。從這點來說，一個沒有被任何人依靠也不想為任何人去付出的人是可悲的，這樣的人生也是不值得的。
幸福如果從整體來看，前後都是一體的，所謂“苦”也是幸福人生不可分割的一部分，是吧？
那麼，我們為了以後所謂的“幸福”就苛刻地對待現在，或者說是拿“現在”去獻祭給“未來”，就是獲得、達成幸福的唯一公式嗎？
所有的自苦、自傷都是為了那片刻的歡愉，這到底是在積攢還是在自我懲罰，這樣的人生又有多少價值呢？
我不喜歡“眼前的苟且”和“詩和遠方”的說法，我認為詩和遠方並不比“苟且”更高級，實際上，“苟且”或許會更真實有力一些。
但我覺得高曉鬆對待錢的態度是很值得稱道的，他說自己根本不想省錢的事，他人為為了錢而費心思是很不值得的事情——人生有太多東西都比這個重要多了。
“公司今天對代表處的生活提供了比較好的生活條件，所以大家也要對金錢不要太吝嗇了，如果你今天不吝嗇，那麼你明天會更美好。”
任正非說，我就很奇怪，你們就是把錢存著，把錢看得很大，把自己的命看得很小，這樣你當然就會關愛自己不夠了，當然有些人不是生命出了問題。
在任正非看來，一味的攢錢是小氣的和愚不可及的行為，你與其為攢錢而努力，不如為賺錢而奮鬥，要知道，真正賺大錢的人從來不是靠思考怎麼省錢才發達的。
“伙食費用不完，食堂可以組織大家可以去五星級酒店喝喝酒，搞搞Party，週末出去烤個全牛，就是讓大家覺得這裡生活好。吃飽了才不想家。大家遠離祖國，也應生活得幸福愉快。公司發給你們的錢，一定要為健康著想。”
長期以來，任正非都推崇那些主動請客吃飯的人，他覺得這樣的“吃飯領袖”願意主動付出、肯吃虧，那就具備了做大事的底料，如果工作上再出點成績，那麼他們就有可能成為“工作的領袖”。
很難想象，那些小家子氣，連請客吃飯都斤斤計較的人能做個好長官——你根本就不會帶兵嘛。
所以任正非說過，想進步快就要多請下屬吃飯，當然請客也不是為了吃吃喝喝，而是一種關心工作、溝通交流的方式。
“如果你們說工資那塊我不能花，要留給老婆，我能理解”，任正非說，但你也要捨得在家人身上花錢才行。如果公司給發的補助和機票等福利都不捨得給家屬用，連帶著家人出來旅行的錢都省，那就太過分了。
什麼叫活在當下？為當下這一刻去投入時間、精力和金錢才算是活在當下。
一個吝嗇於現在的人，又豈會有幸福美好的未來？
當然，一無所有的人自然是要有個節約意識，在不同的階段和情況下要有不同的選擇。所謂“捨得”，是一種氣魄和格局，說到底，這是一個人對輕重、短期和長期的認知、素質問題。
太摳門吝嗇的人，終究是享受不到幸福的生活。