最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
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不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
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拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
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羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
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又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
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又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
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又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
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雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
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羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
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旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
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（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
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不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
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（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
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長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
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事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
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自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
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即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
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相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
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現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
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而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
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長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
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看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
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抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
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羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
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事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
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羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
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自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
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現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
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長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
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後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
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1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
旗袍美人，在人亦在旗袍，美人毋須太美，旗袍卻不得不正。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
旗袍美人，在人亦在旗袍，美人毋須太美，旗袍卻不得不正。
審美，絕不僅限於視覺，一千個人心中有一千個哈姆雷特。
眼睛看到的東西不盡相同，箇中喜好也因人而異，拋開視覺審美的精神審美則是結合了事物內在的氣韻與精神上的執著。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
旗袍美人，在人亦在旗袍，美人毋須太美，旗袍卻不得不正。
審美，絕不僅限於視覺，一千個人心中有一千個哈姆雷特。
眼睛看到的東西不盡相同，箇中喜好也因人而異，拋開視覺審美的精神審美則是結合了事物內在的氣韻與精神上的執著。
旗袍，認真地說起來羊可以說三天三夜不帶睡覺的。
而旗袍美人，也並不只有我們眼見的那些豐臀細腰大胸長腿才有資格，每一個平凡而又普通的我們，都能夠成為那個獨一無二的旗袍美人。
最近羊看到李若彤的旗袍照，眼前一亮“姑姑出來營業了鴨”，畢竟上一個旗袍裝還是楊超越在綜藝裡穿的旗袍襖褲套裝？
雖然之前羊講過很多次姑姑衰老的速度，對比同齡的其他女明星真滴快了那麼一點，但是最近這一身旗袍裝看起來還是挺有精神頭的。
姑姑還帶了麻麻一起出鏡，高高紮起的丸子頭，這個髮量羊真的酸了。
不過羊點開大圖，就突然有點勸退，姑姑你為什麼不穿好一點的旗袍？這個胸託咋肥四？
拋開上半身的薄紗設計，這若隱若現的內襯搞得整件旗袍真的很像1x88上面批發的貨品。
羊不是說姑姑不好哈，只是姑姑穿的這一身旗袍，真滴，讓羊這個美商180的審美屆泰斗（bhys偷偷誇一下自己）必須來好好說說旗袍！
看完之後，絕對保證大家愛上旗袍！
一般印象中，我們的記憶裡的旗袍美人不外乎《花樣年華》中的蘇麗珍。
又或者是《色戒》裡的王佳芝。
抑或是《金陵十三釵》中的玉墨。
這些形象佔據著我們腦海中對旗袍美人最初的印象，搖曳生姿亦或媚態橫生，怯怯不語而或向死而生。
旗袍與人相輔相成，旗袍的魅力也從這些人身上一點點流散出來。
羊也問過羊崽們，如果有機會不會穿旗袍，結果大家出奇一致地表示不會。
主要原因還是說沒身材。
事實上，穿旗袍並不需要凹凸有致的好身材，所謂旗袍美人，美人無需太美，但旗袍一定要正。
美人毋須太美
要認真追溯起來，旗袍是上個世紀20年代的時尚產物，當時的上海作為全國的時尚軸心，所有的最新款式都是從上海發佈並風行的。
自晚清以來，上海就藉由他本身的特殊位置執時尚之牛耳了，所以以上海為中心，輻射到的周圍地區也受到了很大的影響。
在這種地域和歷史雙重因素的干預下，江浙地區的美人穿著旗袍時的氣韻也更為凸顯。
不需要凹凸有致的身材曲線，隨意地站在那裡，輕輕一靠，就能將慵懶愜意的舒適感展現無餘。
（1920s短旗袍）
那時候的旗袍上身寬鬆但又貼體，不刻意雕琢出身形的曲線，卻別有一番韻味。
（電影皇后胡蝶）
相較於上海地區交際花形態的旗袍，南京旗袍更偏向官家的樣式，端莊得體，而又不會失了時髦。
即便是黑白照，依然可以感受到宋慶齡身上這身旗袍在花色和制式上更加含蓄內斂，平和但又不會過分嚴肅。
（宋慶齡&孫中山）
現在市面上流行的旗袍幾乎都是交際花制式，因此上身容易感到豔俗（還有一個因素後面會講）。
李敖曾說過：“美女標準就5個字——瘦高白秀幼。”
長江流域地區的美人大多生得白嫩高瘦，沒有北方的風沙吹晒，亦沒有南方的酷暑潮溼，溫暖溼潤的氣候養育出絕佳的美人胚子。
實際上，旗袍作為流行時裝的產物，之所以能夠為江浙美人的絕佳氣韻載體，不僅是江浙地區的美人形態更為柔糯溫和，更重要的是編織在每一件旗袍中的吳儂軟語。
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經》中短短數字就將美人的形態描摹得淋漓盡致。
而之後隨著時尚的歷史演變，旗袍的形態也開始逐漸產生變化，長度也從最初的到腳踝，逐漸發展成為六十年代的短旗袍沙漏款式。
隨之變化的，還有旗袍的手套、配飾等等。
除了耳飾項鍊之外，現在已經不怎麼能夠見到到的臂釧，也是當時旗袍搭配的重要角色。
上臂滾圓修長的女性通常會佩戴臂釧，來表現豐滿渾圓的魅力，這樣蓬勃的生機和活力現在幾乎都見不著了。
取而代之的，是以柴瘦為美的畸形審美的盛行，又或者是極盡誇張地拗出所謂的性感曲線的低俗。
除此之外，妝容也隨著旗袍的制式變化在一步步地向現代靠近。
羊私以為，除了大家印象中的旗袍美人之外，楊冪的旗袍造型是最得宜的（只是這粗平眉真的太齣戲了）。
將眉毛改成當時流行的小挑眉，加上濾鏡之後，就有了不乏時髦的歷史感。
（圖源見水印）
前有林徽因短袖旗袍配長背心。
後有黃琮蘭著旗袍登Vogue。
（圖源見水印）
再後來，有王少陵作畫《攬鏡》的雙襟旗袍。
旗袍一直在變，但是穿旗袍人的愜意自得卻不曾變過。
人的美，不僅僅是皮相肉體的光彩熠熠，更是衣服下那一點怡然自樂的放鬆。
旗袍一定要正
很多時候，我們追求著裝的美麗，是為了讓自己的身形能夠得到進一步的修飾，畢竟佛靠金裝人靠衣裝嘛~
可不知道從什麼時候開始，人們的追求開始跑偏，不再量體裁衣地尋找適合自己的衣服，而是一味地追求凸顯女性魅力的曲線身材。
旗袍的風格也在這種奇怪的追求潮流中越走越遠，從最初的的衣服修飾人，變成人被衣服束縛限制。
現代旗袍為了凸顯身材，大多采用立裁的手法，但是穿上之後人基本動不了，除了拍照之外，這樣的旗袍別無他用。
被旗袍限制的人展現出的所謂的美也不過是僵硬的符號。
同時，為了體現所謂的女性魅力，現代旗袍大多都會開衩到大腿根（此處配上羊瘋狂吐槽+白眼的表情），除了風塵感，還是風塵感。
作為時尚產物的旗袍，貼體的設計和推歸拔燙的工藝，本意是為了修飾女性身材，言下之意，人為主，旗袍為輔。
反觀現在的旗袍，極盡所能非要擠出個D杯大熊外加恨不得有半個卡戴珊屁股那麼大的翹臀形狀，生怕別人不知道穿旗袍的是個女的。
這也是羊要說的現代旗袍大多風塵感重的另一個因素。
對比現代旗袍，傳統使用平裁手法的旗袍，真的是羊的心頭白月光。
那時，作為常服的旗袍，人們穿在身上，可以隨心所欲地隨處走動。
（19世紀30年代末至40年代初，香港）
可以騎自行車。
（圖源見水印）
外面套上一件小長衫，就是日常出門的常服。
加上一副手套，配上首飾，就可以成為百樂門的座上賓。
旗袍的存在充斥在人們生活的每個角落，影視作品中，旗袍也是最常見的服飾。
1927年《女偵探》中的胡蝶，寬袖旗袍，食指戴著一隻寶石戒指，捏著一根管煙，眼波流轉，警惕又攝人心魄。
1928年《奇女子》中的楊耐梅和朱飛。
1933年12月的Vogue中，也可見到旗袍。
（旗袍褲腳處露出的為襯裙）
1933年，Vogue, December 15，But Sometimes the Twain Do Meet的文中，介紹了同時期遠東中國的服裝流行，高領、窄袖或是波浪裙襬，及帶有異域風格的面料，開頭說，East may be East and West may be West, but that's no reason why they shouldn't borrow from each other.並舉例說Schiaparelli的最新設計中也採用了一些中國元素。
這件旗袍就是上圖中右側女子身穿的款式。
（圖源見水印）
阮玲玉作為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一，在她生前一年的作品《新女性》中，旗袍也佔據了大多數鏡頭。
雖然是黑白電影，但依然可以清晰地看到，旗袍並沒有刻意裁剪出胸部和臀部的曲線，相反，將阮玲玉修飾地更加纖瘦修長（注意看衣服的自然褶皺）。
動圖可以看到，人動，旗袍方動，旗袍的存在是為了給人的動作留有餘地。
旗袍為人而生——中西時尚接軌的產物
可能有的小可愛要說，那些穿旗袍好看的人，是因為她們本身身材就好呀。
其實並不是，看看下面這組圖，她們的身材算好嗎？
沒有直角肩，沒有豐胸翹臀，甚至連最基礎的纖細腰身都沒有，她們的身材比普通人還要普通。
但是她們穿起旗袍來依然別有一番氣韻。
那時候的旗袍，沒有內置胸託（後來才有的子彈頭內衣），無法讓胸部塑形聚攏，也沒有刻意裁剪收攏的腰身讓曲線凸顯。
現代旗袍大多會冠以“純手工”的噱頭來賺取眼球和流量，實際上，傳統旗袍所謂韻味的精髓來源於剪裁和製作工藝。
好的裁縫師傅能夠將旗袍裁剪出最貼合修飾身型的樣子，讓衣妝人，而非人適衣。
諸位民國馬丹（馬丹：Madame的譯音，相當於今天的時尚icon）的裝束就可見一斑，不同人不同身不同衣，卻散發同樣的氣韻魅力。
按照今天的審美來看，她們有的或身材豐腴。
有的或溜肩駝背。
還有的或乾癟柴瘦。
但旗袍下的她們都彰顯著一股與眾不同的氣度和韻味，這份從容淡然不僅來源於養尊處優的成長環境，更來源於對生活的堅定和自信。
旗袍美人，在人亦在旗袍，美人毋須太美，旗袍卻不得不正。
審美，絕不僅限於視覺，一千個人心中有一千個哈姆雷特。
眼睛看到的東西不盡相同，箇中喜好也因人而異，拋開視覺審美的精神審美則是結合了事物內在的氣韻與精神上的執著。
旗袍，認真地說起來羊可以說三天三夜不帶睡覺的。
而旗袍美人，也並不只有我們眼見的那些豐臀細腰大胸長腿才有資格，每一個平凡而又普通的我們，都能夠成為那個獨一無二的旗袍美人。
（1930s溫莎公爵夫人旗袍晚裝）