真知堂鑑古；

說這個撿漏啊，以前還真是有漏可撿。上世紀70-80年代，就有人多次從廢品站撿漏回寶貝。比如今天收藏的首都博物館的這件青銅重器，就是1972年從北京物資回收公司的廢品堆裡撿回來的殘片，然後修復成器的。今天此物已經是首都博物館的鎮館之寶。

這件寶物叫什麼呢？作為一件殘器，它有什麼樣的藝術和歷史價值能夠讓專家們扼腕讚歎，然後還定為一級國寶文物呢？它來自何方，為何會出現在廢品回收站而不是古董行或文物商店呢？讓我們先來看看這件文物的真實面貌吧。早

歷史影像之班簋

此器名為班簋，又稱毛伯簋，是西周早期的青銅器。銘文198字，記敘了貴族班跟隨毛伯出征討伐東國的歷史。此物高22.5釐米 徑25.7釐米，尺寸並不算大，紋飾相比其他青銅簋而言，也不算精美。只論器物大小和精美程度，此器雖然珍貴，但作為一件修復器，定為首都博物館鎮館之寶還是不太夠分量的。那麼是不是專家定級錯誤了呢？

我們先看一下何謂青銅簋。

西周青銅簋

簋，是古代青銅禮器中最重要的器型之一。按照周代的禮制，士以上的貴族飲食起居都有一定的規矩，吃飯時使用的傢伙事也屬於禮制的範圍。《周禮》中規定，天子飲食，九鼎八簋。諸侯七鼎六簋。大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。也就是說，從西周時期開始，天子給大家定了規矩，多大級別用多少青銅器，用何種青銅器，這個不能亂來。否則就是僭越。而僭越，就是大不敬，在古代是殺頭的死罪。

那麼，這個簋是放什麼東西用的呢？說白一點，就是類似於今天的飯鍋，也就是盛放各種主食使用的。有朋友要說了，難道天子一餐要吃這麼多飯嗎？

西周早期簋

我們說周天子吃飯的時候，用八個簋盛放主食，其實並不一定就是說他一次吃八種主食，而是一種禮儀性的規矩。你到了這個級別，才能用這麼多餐具。也必須用這麼多餐具。

所以，這個青銅簋並不簡簡單單就是個盛飯的鍋子，而是鐘鳴鼎食之家等級和身份地位的象徵。周代青銅器裡等級最高的器型，第一是鼎，第二就是簋。因為這兩樣東西是不能亂用的。不管你家多有錢，沒有爵位，達不上最低的士這個級別，就都是庶人，吃飯是不能列鼎而食的。這就好像軍功章一樣，不能仿照和私自佩戴一樣。

搞明白了這個簋的重要性，再回來看看這件班簋。

西周早期方座簋

器型獨特，等級極高

這件班簋之所以珍貴，首先在於它器型獨特：

簋這種器型商代晚期就出現了，當時多為圓形，沒有底座，紋飾也比較簡單。商代，簋的重要性還不高。因為當時商人好酒，所以很多青銅器都是酒器，商人也沒有誰誰誰用幾個鼎幾個簋吃飯的規矩。簋這種器型當時剛剛出現，數量也比較少。一般以圓形無底座雙耳簋為多。

而到了西周，本為普通器型的青銅簋，因為周公制定周禮，地位一下子提高了。周人因為商紂酗酒而亡國，所以周初就嚴令禁止酗酒，酒器因而大量減少，而食器大量增多。這樣，簋就成了僅次於鼎的禮器。

春秋時期的青銅簋

簋，就是在周人禁酒的大背景下，被提升為鼎簋配的高等級地位的。西周的簋，圓形居多，方器大量出現，帶底座的簋也比較多，有簋座一體的，也有簋座分體的。但無論何種簋，類似於班簋這樣的以四個象鼻子為腿作為器物底足的，極為稀有。據筆者所知，好像存世僅有兩個還是一個，時間太久記不清楚了。所以，班簋作為簋的一種，代表了禮器青銅簋的一類器型，非常罕見，故而珍貴。

商代青銅簋

宋出清藏，身世顯赫

班簋之珍貴，其次在於它傳奇的身世。

班簋，北宋年間出土於陝西扶風，後來一直收藏於清宮，是乾隆皇帝的愛物。

在清高宗敕令編撰的皇家收藏青銅器大典《西清古鑑》裡，就記錄了這件寶物，當時的名稱叫做周毛伯彝。

乾隆皇帝還按照它的樣子讓景德鎮御窯廠燒製了一件古銅彩瓷班簋，可惜圖片找不到了。可見乾隆皇帝對班簋的喜愛。那麼，這件清宮舊藏的寶物，為何沒有被故宮博物院收藏而出現在廢品堆裡呢？按道理來說，這麼貴重的青銅寶器，就算流失清宮，也應該被古董行收買或民間藏家珍藏，而不是被送到廢品站吧？

班簋是如何流失出清宮的，史料沒有記載，專家考證，應該是清末八國聯軍打進北京城時候的事情。此物在戰亂之中流出清宮，卻沒有出現在民國時期的古玩商鋪，可見有人知道此物的價值，而一直偷偷的珍藏著。那麼，為什麼它又會出現在廢品站呢？

專家指出，班簋之所以出現在廢品站，和文化大革命有關。當時這件寶物極有可能被抄家的紅衛兵抄出，然後當做四舊砸碎搗爛，所以才會被當做廢銅賣到廢品站。還好，在進入熔爐之前，有人慧眼識寶，把它從熔爐下搶救了過來。

這麼珍貴的北宋出土西周青銅器，早在清高宗時期就被皇家著錄，最早的收藏者極有可能是北宋徽宗，輾轉流傳於世間近千年而不滅，最後差點化成銅水，其撲朔迷離的身世本身就是一段傳奇，班簋的珍貴可想而知。

毛伯伐東，堪比尚書

班簋之珍貴，更在於它的銘文史料價值堪比一篇尚書。

班簋由於最早為清宮收藏品，所以在青銅器歷史上可謂赫赫有名。郭沫若先生在得知發現《西清古鑑》上記載的班簋原物之後，欣喜若狂，專門寫了一篇文章叫做《班簋的再發現》。因為在此之前，郭老就對班簋有過研究，卻沒有見過原物。

班簋上的銘文，歷來爭議很大。銘文雖只有198個字，但涉及到的西周歷史人物卻有周王、毛伯、虢城公、毛公、邦冢君、吳伯、呂伯、毛父、公、班、皇公、文王、王姒、文王孫、（邵考）爽十五位之多。其主要內容說的是某王某年八月，毛伯率領隊伍征討東國，三年平定東國之事。這裡的王是誰，說的是何時之事呢？

《西清古鑑》認為銘文中的“毛公”是成王時人，以“伐東國瘠戎”為成王東征淮夷徐戎之事。郭沫若也認為毛公為周成王之叔父，是周文王之子毛叔鄭，也就是《尚書 顧命》中的毛公。

而陳夢家先生則認為，毛公為文王之孫，而非文王之子。由於銘文深澀難懂，此器到底是誰做的，目前尚未有定論。不過，此器為西周早期器當無大誤，其圓簋的器型可以看出商代的影子，而添加的四個獸首和象鼻足，當是西周早期金工的創舉。

班簋到底寫的是誰的故事，只能留待學者考證了。我們今天還能在博物館看到這件幾千年前的珍貴歷史文物，堪稱幸事。

分享真知識，傳遞正能量！如果你也喜歡收藏和中國歷史傳統文化，歡迎關注瓷器鑑定真知堂！謝謝你的收藏和轉發！圖片來源於網絡，感謝原作者的辛苦工作。

需要更多歷史文化和文物鑑定知識和圖片，可以百度瓷器鑑定真知堂！去筆者博客尋找。