私享｜梅墨生：平凡的齊白石

齊白石藝術宇宙物理美女國畫華嚴經收藏私享藝術 2019-05-11

說不完的齊白石

他頂真、鮮活

平凡

也在平凡之外

他說：“世間事，貴痛快。”

迷戀他，總有那麼些道理。

依梅墨生言，則是：“齊白石以其曠世不二之心手，當下活捉花鳥蟲魚山水人物入其殼中，時空凝定，而有一瞬一瞬之美妙，其傾倒眾人者緣此也。”

《齊白石作品集》序

文/ 梅墨生

齊白石是人，一個平凡而近乎傳奇的人。齊白石也是“神”，在他漫長的生命永遠離開這個世界之後多年，世人還迷戀他以及他那杆柔毫的魅力。

藝術家是宇宙間的靈氣所聚。他們在特定的不同時空將靈氣所感用不同的中介方式記錄下來，成為“永恆一瞬”，讓其他時空的心靈可以自由往來其間，玩時空穿越。而所謂大藝術家，正是大靈氣所聚，有廣大的時空場，“永恆”存在於天地間，世俗謂之名氣，一名有一生命，一生命有一名，一生命一名則賦有一生命氣場，此名此氣此氣場，流動遷化於世間，有人身謝而道衰，即人亡而名死，氣散（人亡）而名亦寂。有人則反是。人亡而業顯，氣散而道隆，正是老子所謂：死而不亡者壽。

齊白石的“神”，不僅在於活了近百歲，更在於他活著時影響了那麼多人，死後數十年來仍然在學術與世俗中，藝術與市場雙贏，還在影響著那麼多人，甚至養活著那麼多人，讓人為之著迷，欣賞他、談論他、學習他、模仿他、研究他、追蹤他、收藏他（作品及相關資料信息），這還不夠“神”嗎？

所以說，齊白石已然是二十世紀以來的一個神話。齊白石的平凡在於他是一個平常而鮮活的人。他九十餘年的人生，喜怒憂思悲恐驚，七情六慾一樣不會少，愛恨情仇，思慕怨惱，與凡人同。“人罵我，我亦罵人”的題畫語，真率而痛快地坦呈了他的人性；“以農器譜傳我子孫”的印語則直言他的身份認同與自甘；“湘上老狂奴”的印語又暴露了他的湘人辣味；“大富貴且壽考”的常題畫名顯然是他的世俗期盼與創作討巧；“年高身健不肯作神仙”的印文卻乃他的個性人生觀……

諸如此類，齊白石以一個極平常又極不平常的心靈，見人之所不見，發人之所未發，愛及於萬物之廣，憐至於昆蟲之微，感達於蒼蠅之厭，美令雞雛蝌蚪可掬，趣令人物動物破壁，山河大地，田園農器，花花鳥鳥，悉奔腕底，而生氣盎然，天趣洋溢，畫俗物而不俗，狀山林而溫馨，傳萬物之神而有“我”在，正又是齊白石的神乎其技！以此之故，齊白石一直“鮮活”於他的藝術作品中，而且“鮮活”於文化後來人的心象內，作為二十世紀的大存在、大氣場、大磁力、大藝術名人瀰漫於社會人文時空中。

佛說《華嚴經》謂：一花一世界。重重無盡。我謂人人一世界，一人一心靈。眾生眾世界，故重重無盡。物理時空同一，而心靈世界迥異。佛謂心外無物。王陽明謂，宇宙即心，心即宇宙。因眾生有眾心，故宇宙萬億，因眾生萬億。一心一宇宙，故眾生無盡，宇宙亦無盡，重重無盡。善惡一心見。齊白石固謀生之藝術手藝人，然而其心宇，出世間不離世間，入世間而不流俗於世間，其平凡在此，偉大在此，神話在此，迷人亦在此。

衡諸兩千年之畫史，齊白石越明清而穿宋元，不知有漢，何論魏晉，非一朝一代一家一門可牢籠，獨示心語，簡約天成，摯情濃出，俗中顯雅，其一空千古之概在此。其慕青藤而去其荒率，崇八大而遠其奇怪，羨石濤而無其淋漓，尚金農而勿取其孤狷，師缶翁而易之以明潔，此吾不贊同以晚近而低視白石之論調者也。若以宋元而貶白石，猶以漢賦而非議宋詞，其為不可。

宋元之堂皇偉大，無礙於齊白石之簡練傳神之偉大。明清之文雅，亦無礙於齊白石之大俗大雅。況明清自有明清之陳腐氣，白石自有白石之清新氣，無可取代，各美其美。至若中國畫題材走出宮廷貴族，文人雅士之樊籬引入到百姓尋常生活，乃白石超越百代之貢獻。若白石之心，愛心也，溫馨心也，若白石之世界，極現實又極浪漫之世界，不離真實之物理，富寓心理之天機，實“與佛同龕”（白石有此聯語）之境界，故勿以酸腐斯文以損白石之“平常心即道”也。齊白石以其曠世不二之心手，當下活捉花鳥蟲魚山水人物入其殼中，時空凝定，而有一瞬一瞬之美妙，其傾倒眾人者緣此也。

世不乏有心人與有緣人，海外收藏家鄭先生以多年之盡心庋藏，得齊白石作品百餘件，不唯鑑真，而且不乏佳構，今以因緣榮寶齋出版社出版其所藏，誠美事也，則可令隱藏一隅之白石重光於世，俾同好白石世界者，得一一盡覽此中風光，亦快事也。箇中如《拈花手》之雙關妙題，大氣磅礴，若《延年酒》之美意爛漫，色墨雙融，若《白菜蘿蔔》之“咬菜根”，朱墨並豔，若《鄰嬰晚歸》之童趣橫生，一片天真，若《餓殍神仙》之傳神活現，筆精人妙，若《貓蝶牡丹》之憨拙奇崛，意圖鹹美，若《九十重題》山水之單純奇古，若《獻桃仙姑》之迷濛浪漫，淡逸神飛，若《早年仕女》之曼妙仕女，可見“齊美人”早年畫美女風采……透過件件鮮見問世的藏品，觀者會欣賞到齊白石的靈氣、奇氣、和氣、雅氣、神氣、仙氣、俗氣、生氣、意氣、逸氣……而與之遊、與之玩，實現“遊於藝”的功能，賞於心而悅於目。

前曾言，藝術乃靈氣之瞬間凝聚顯現。一位藝術家正賴一件件作品傳世，令人一窺斷斷續續零零散散的藝術心靈情感之片段，這些片段有如電影之默片，當默片多起來並連綴起來時，一個藝術靈氣之心也就鮮活起來，甚至可以以無聲話語與後人起而論道對話——“撫四海於一瞬，觀古今於須臾”（陸機語），古來今往，相逢無言一笑，則生命之交流，氣場之互動，豈非穿越時空而然哉？！

是為序。以謝“拈花手”，以奉有緣讀者諸君。

二〇一四年五月二十二日於臺灣藝術大學客次

齊白石繪畫“簡”的背後：田園文化（節選）

文 / 梅墨生

齊白石曾對胡橐說：“作畫要畫得少，而表現繁，是不容易的。”所謂筆簡意繁。簡是齊畫人人看得見的視覺，繁則是背後未必人人讀得出的畫意。齊白石長壽，半生蹉跎，閱歷豐富，心思細膩，性情真摯，文化積累厚重，對自然、生活觀察微妙，對人生、社會感悟深刻，合光同塵於京城藝壇，又自抱高潔與民族操守於亂世，讀其詩、品其畫、賞其印，常能給人豐富的感受與啟示。這些都是他繪畫背後的支撐，這些支撐沒有使他的畫更復雜、更繁縟、更錯亂，反而令他的畫更單純、更簡潔、更洗練，所謂用減法。這說明齊白石心性修為的高超。亦因此，他對學生告誡說：“學我者生，似我者死”——從外在形跡上似我就等於自取滅亡。