“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
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人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
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人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
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手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
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此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
④“理想化意象”創造出一個完美的理想中的“我”
很多時候人們對於那個真正的自己感到不滿意，於是在心裡構建一個更加完美、更趨於理想化的“我”的模型。並由這個更好的“我”在人際關係中做展示。
某種程度上，“屏幕內外兩個你”即是理想化意象的一個例子。屏幕內的那個你，在社交關係中擔負著展現完美的責任，不管現實怎樣，只要屏幕內的你受人讚美、欽慕與賞識，你就會感到心滿意足。
但是卡倫·霍尼認為這種方式更易產生新的內心裂痕。
“力圖符合理想化的自我意象是對完美的需求的表現；對被人讚美的需求可以視為需要他人肯定自己就是那個理想化意象，這種意象與現實之間的差距越大，就越難以滿足對讚美的需求。”
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
④“理想化意象”創造出一個完美的理想中的“我”
很多時候人們對於那個真正的自己感到不滿意，於是在心裡構建一個更加完美、更趨於理想化的“我”的模型。並由這個更好的“我”在人際關係中做展示。
某種程度上，“屏幕內外兩個你”即是理想化意象的一個例子。屏幕內的那個你，在社交關係中擔負著展現完美的責任，不管現實怎樣，只要屏幕內的你受人讚美、欽慕與賞識，你就會感到心滿意足。
但是卡倫·霍尼認為這種方式更易產生新的內心裂痕。
“力圖符合理想化的自我意象是對完美的需求的表現；對被人讚美的需求可以視為需要他人肯定自己就是那個理想化意象，這種意象與現實之間的差距越大，就越難以滿足對讚美的需求。”
3.解決之道在哪裡
衝突讓人的內心如此飽受煎熬，那麼到底有何解決之道呢？
卡倫·霍尼認為首要任務是審視自己，即瞭解探究自己表現出這些行為背後的深層原因；其次是找回自我，必須要意識到自己內心的需要與真實的感受，樹立起屬於自己的價值觀；最後是要直面真實鮮活的人與人之間的情感，學會與現實中的人來往相處。
這些步驟全部執行可能會很難，但循序漸進、貴在堅持，看到自己在漸漸變好，這個進步會激勵自己向更好裡邁進。慢慢地一切就會形成一個良性循環。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
④“理想化意象”創造出一個完美的理想中的“我”
很多時候人們對於那個真正的自己感到不滿意，於是在心裡構建一個更加完美、更趨於理想化的“我”的模型。並由這個更好的“我”在人際關係中做展示。
某種程度上，“屏幕內外兩個你”即是理想化意象的一個例子。屏幕內的那個你，在社交關係中擔負著展現完美的責任，不管現實怎樣，只要屏幕內的你受人讚美、欽慕與賞識，你就會感到心滿意足。
但是卡倫·霍尼認為這種方式更易產生新的內心裂痕。
“力圖符合理想化的自我意象是對完美的需求的表現；對被人讚美的需求可以視為需要他人肯定自己就是那個理想化意象，這種意象與現實之間的差距越大，就越難以滿足對讚美的需求。”
3.解決之道在哪裡
衝突讓人的內心如此飽受煎熬，那麼到底有何解決之道呢？
卡倫·霍尼認為首要任務是審視自己，即瞭解探究自己表現出這些行為背後的深層原因；其次是找回自我，必須要意識到自己內心的需要與真實的感受，樹立起屬於自己的價值觀；最後是要直面真實鮮活的人與人之間的情感，學會與現實中的人來往相處。
這些步驟全部執行可能會很難，但循序漸進、貴在堅持，看到自己在漸漸變好，這個進步會激勵自己向更好裡邁進。慢慢地一切就會形成一個良性循環。
一切會好起來嗎
在意大利電影《完美陌生人》裡，一場坦白局將原先隱私的每一條短信、郵件、訊息置於眾人眼前，彷彿打開了潘多拉的盒子，一個又一個祕密浮出水面。
月亮作為隱喻，光面與暗面，所呈現的與被遮擋的。信息時代，人們更無法卸下偽裝，甚至最親密的人之間也無法做到坦誠相見後不傷人。
人與人之間前所未有的近，一個通訊錄可能包含天南海北以前八竿子都打不著的人；人與人之間又前所未有的遠，哪怕通訊錄裡有這麼多人，深夜痛哭之時竟然翻不到一個可以安心傾訴的人。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
④“理想化意象”創造出一個完美的理想中的“我”
很多時候人們對於那個真正的自己感到不滿意，於是在心裡構建一個更加完美、更趨於理想化的“我”的模型。並由這個更好的“我”在人際關係中做展示。
某種程度上，“屏幕內外兩個你”即是理想化意象的一個例子。屏幕內的那個你，在社交關係中擔負著展現完美的責任，不管現實怎樣，只要屏幕內的你受人讚美、欽慕與賞識，你就會感到心滿意足。
但是卡倫·霍尼認為這種方式更易產生新的內心裂痕。
“力圖符合理想化的自我意象是對完美的需求的表現；對被人讚美的需求可以視為需要他人肯定自己就是那個理想化意象，這種意象與現實之間的差距越大，就越難以滿足對讚美的需求。”
3.解決之道在哪裡
衝突讓人的內心如此飽受煎熬，那麼到底有何解決之道呢？
卡倫·霍尼認為首要任務是審視自己，即瞭解探究自己表現出這些行為背後的深層原因；其次是找回自我，必須要意識到自己內心的需要與真實的感受，樹立起屬於自己的價值觀；最後是要直面真實鮮活的人與人之間的情感，學會與現實中的人來往相處。
這些步驟全部執行可能會很難，但循序漸進、貴在堅持，看到自己在漸漸變好，這個進步會激勵自己向更好裡邁進。慢慢地一切就會形成一個良性循環。
一切會好起來嗎
在意大利電影《完美陌生人》裡，一場坦白局將原先隱私的每一條短信、郵件、訊息置於眾人眼前，彷彿打開了潘多拉的盒子，一個又一個祕密浮出水面。
月亮作為隱喻，光面與暗面，所呈現的與被遮擋的。信息時代，人們更無法卸下偽裝，甚至最親密的人之間也無法做到坦誠相見後不傷人。
人與人之間前所未有的近，一個通訊錄可能包含天南海北以前八竿子都打不著的人；人與人之間又前所未有的遠，哪怕通訊錄裡有這麼多人，深夜痛哭之時竟然翻不到一個可以安心傾訴的人。
那麼，一切會好嗎？
會的，只要你願意。而這份願意必須要建立在個體真正想要變好、真的想追求幸福的自我訴求之上。
卡倫·霍尼深信人活在這個世界上，就能夠不斷改變自己。
《牧羊少年奇幻之旅》里老人對男孩兒說：“當你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實現願望。”
羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它。”
從直面你的內心開始吧，認識一個真正的自己，哪怕他脆弱、不完美、甚至充滿憤怒。不要逃避、不要對抗、不要試圖創造一個完美的他。去面對，去行動，去追尋，相信你終會找到真正的自由與平靜。
“我相信，只要人活在世上，就可以改變，並且可以持續改變自我。”——卡倫·霍尼
新“楚門的世界”
腦海中想象以下幾個場景，你一定不會感到陌生。
閨蜜聚會，精美飯菜上齊，大家不是迫不及待動筷吃飯，而是先各自拿出手機，調至美食濾鏡，俯拍、側拍，全方位拍攝先把菜餚用閃光燈“消毒”一番。
結伴出行，遊歷江河湖海或嶽麓山岱，行至一處美景，三五好友便拿出手機進行定位打卡。這個江邊是哪個大詩人曾踱步過的，打卡；那座奇山是哪位名人曾造訪過的，打卡；遠處茅屋是哪位歷史人物曾居住過的，打卡。
高速發展的信息社會，人們每天被成千上萬的信息所包圍。有人如迷途羔羊，轉圈圈般找不到出口；有人如盲人摸象，只見其一，未睹全身；有人一個猛子扎進這浪潮，在數字化海洋裡浮浮沉沉，幾經周折。
人們往往迫於社交壓力而表現出另外一番樣子。
社交網絡中的你，歲月靜好；現實生活中的你，一地雞毛。
手機，作為新時代人們最常使用，最離不開的工具，已經幾近徹底地全方位黏合於我們的生活之中。甚至，“屏幕內外兩個你”漸漸演變成了現代人的保護色，人們在社交網絡中扮演著自己喜歡的樣子，以自身變化來適應環境的變化。
此起彼伏的手機鈴聲、不斷湧入的短信、即時聊天消息、新聞摘要……無數信息席捲而來，同時也讓我們反思：技術的迭代更新帶給人類的究竟是發展還是束縛？
人們看起來擁有了更廣闊的天地，通過一部小小的手機，便可以閱覽到天南海北凝結他人思想結晶的文章和訊息。
但人們又好像並沒有那麼自由：無法心無旁騖地品嚐美餚，因為要分心去看所拍照片合不合自己審美；無法放逐野外一般地暢遊天地間，因為要花時間用鏡頭記錄眼前的一切，卻忘記了眼睛就是最好的取景器。
電影《楚門的世界》裡，主人公楚門從一個男孩長成為一個男人，他以為自己活在自己的世界裡，然而真相是一切只不過是導演安排的巨大攝影棚裡的創意實現。一切都是被設計與被操控的，人們所以為的真實不過是一場表演。
而空餘時間被鋪天蓋地訊息所填滿的我們又何嘗不是處在一個新“楚門的世界”裡呢？真實與虛假的邊界在哪兒？長此以往屏幕內外兩個不同的你是否讓自己一直處於撕裂當中？這些問題值得我們深思。
我們內心的衝突
20世紀最著名的心理學家和精神分析學家之一的卡倫·霍尼，在心理學研究上創作了她的巔峰作品《我們內心的衝突》。時至今日，她的理論觀點對於我們認識自己內心的衝突、瞭解真實的自己，仍然是十分關鍵有效的。
成長，即不斷了解自己，舊的認知體系推倒重建，新的認知體系萌芽新生。一切事物處於流動的變化之中。如卡倫·霍尼所言，人是可以不斷改變自己的。而做出改變的第一步，便是直面真實的自己。
1.衝突是生命的組成部分之一
卡倫·霍尼的專業性研究主要針對神經症進行抽絲剝繭地深入探究，但並非有衝突就是患了神經症。在這裡，我們僅借其觀點理論對日常的衝突進行探討。
衝突幾乎無時無刻不在發生。我們與自然環境會發生衝突，與社會文化會發生衝突，與他人會發生衝突，與我們自己內心也會發生衝突……
有的人對衝突毫無敏銳覺知，他們覺得自己只是捲入了某種矛盾之中，有的時候就隨波逐流了，忽視了自己內心真正想要的選擇；有的時候他們又隱約感覺到了什麼，但是種種原因，他們只能選擇妥協，亦沒有跟從內心直覺。
所以無法面對真實的自己、無法成為真正的自己是一切衝突的根源。
2.嘗試解決衝突的三種類型以及理想化意象
強烈的衝突會將人撕裂，為了好過些，人們開始嘗試解決衝突，於是形成三種基本類型：“親近人”“對抗人”和“遠離人”。另外，有的人也會運用理想化意象來解決衝突。
①第一種“親近人”對爭吵與競爭採取迴避態度
他們在所有事情上表現出一種順從，需要別人肯定他、讚賞他、喜歡他，也需要別人的保護、關心與指導。他們傾向於位居次席，很多時候低估了自己原本優秀的天分與能力。因為依賴他人，所以一旦別人給予其拒絕，都會給他們帶來毀滅性的打擊。
我們可以把這種類型形容為“表面上的和平”，因為一切憤怒、不甘、帶有攻擊性的情緒都被壓抑在心底了。
衝突沒有真的被解決，它只是被人掩埋起來，蓋上厚厚的土，放在更深的地方了。
②第二種“對抗人”始終保持攻擊態勢，認為生活就是一場搏鬥
區別於“親近人”的順從，“對抗人”認為人人皆有敵意，他們隨時都處在一種戰鬥狀態中，敏銳且機警，怕輸、總想贏。
看起來“對抗人”將一切情緒都宣洩出來了，似乎不存在壓抑的情況。然而事實情況是，“對抗人”所壓抑的情緒一點兒也不比別的類型少。
因為他們排斥真正的友好與支持，對正向情感的迴避必然會導致內心情感的缺失。心靈的土壤一旦貧瘠，就很難開出令人愉悅的花兒。
③第三種“遠離人”將自我疏離於日常人際關係之外
若自己與他人之間始終保持一段距離，那麼衝突便無可施展的空間。這是許多“遠離人”嘗試解決衝突的思路。
區別於“親近人”與“對抗人”，“遠離人”所秉承的信條即是：不介入。他們既不妥協也不抗爭，既不投入感情也並非絕對無情。
但是這段距離所創造出來的和諧是虛假的和諧，如泡泡般一戳就破。人的內心還是存在相互矛盾的價值觀，只要矛盾仍在，內心的焦慮便無法真正被消除。
④“理想化意象”創造出一個完美的理想中的“我”
很多時候人們對於那個真正的自己感到不滿意，於是在心裡構建一個更加完美、更趨於理想化的“我”的模型。並由這個更好的“我”在人際關係中做展示。
某種程度上，“屏幕內外兩個你”即是理想化意象的一個例子。屏幕內的那個你，在社交關係中擔負著展現完美的責任，不管現實怎樣，只要屏幕內的你受人讚美、欽慕與賞識，你就會感到心滿意足。
但是卡倫·霍尼認為這種方式更易產生新的內心裂痕。
“力圖符合理想化的自我意象是對完美的需求的表現；對被人讚美的需求可以視為需要他人肯定自己就是那個理想化意象，這種意象與現實之間的差距越大，就越難以滿足對讚美的需求。”
3.解決之道在哪裡
衝突讓人的內心如此飽受煎熬，那麼到底有何解決之道呢？
卡倫·霍尼認為首要任務是審視自己，即瞭解探究自己表現出這些行為背後的深層原因；其次是找回自我，必須要意識到自己內心的需要與真實的感受，樹立起屬於自己的價值觀；最後是要直面真實鮮活的人與人之間的情感，學會與現實中的人來往相處。
這些步驟全部執行可能會很難，但循序漸進、貴在堅持，看到自己在漸漸變好，這個進步會激勵自己向更好裡邁進。慢慢地一切就會形成一個良性循環。
一切會好起來嗎
在意大利電影《完美陌生人》裡，一場坦白局將原先隱私的每一條短信、郵件、訊息置於眾人眼前，彷彿打開了潘多拉的盒子，一個又一個祕密浮出水面。
月亮作為隱喻，光面與暗面，所呈現的與被遮擋的。信息時代，人們更無法卸下偽裝，甚至最親密的人之間也無法做到坦誠相見後不傷人。
人與人之間前所未有的近，一個通訊錄可能包含天南海北以前八竿子都打不著的人；人與人之間又前所未有的遠，哪怕通訊錄裡有這麼多人，深夜痛哭之時竟然翻不到一個可以安心傾訴的人。
那麼，一切會好嗎？
會的，只要你願意。而這份願意必須要建立在個體真正想要變好、真的想追求幸福的自我訴求之上。
卡倫·霍尼深信人活在這個世界上，就能夠不斷改變自己。
《牧羊少年奇幻之旅》里老人對男孩兒說：“當你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實現願望。”
羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它。”
從直面你的內心開始吧，認識一個真正的自己，哪怕他脆弱、不完美、甚至充滿憤怒。不要逃避、不要對抗、不要試圖創造一個完美的他。去面對，去行動，去追尋，相信你終會找到真正的自由與平靜。