其實在農村，基本上每家每戶都養了一條狗。那為何出現這種“怪”現象呢？就我來說，我是很喜歡小狗的，它可愛又粘人，閒著沒事幹就逗一下它，令人放鬆。那相對於廣大農民群眾來說，已經有很長的歷史淵源了。
狗是人類最早馴化的動物之一，在人類生活中發揮著巨大的作用，它生性勇猛好鬥，喜動易醒，善於守夜，又能追蹤野獸協助狩獵，因而成為人類忠實的朋友。想起夕陽下一位老農民和它的愛犬的背影，回家路上形影相隨。滿懷韻味。
其實在農村，基本上每家每戶都養了一條狗。那為何出現這種“怪”現象呢？就我來說，我是很喜歡小狗的，它可愛又粘人，閒著沒事幹就逗一下它，令人放鬆。那相對於廣大農民群眾來說，已經有很長的歷史淵源了。
狗是人類最早馴化的動物之一，在人類生活中發揮著巨大的作用，它生性勇猛好鬥，喜動易醒，善於守夜，又能追蹤野獸協助狩獵，因而成為人類忠實的朋友。想起夕陽下一位老農民和它的愛犬的背影，回家路上形影相隨。滿懷韻味。
其實早在古代就有記載關於狗的形象。在《國語》卷十五卷《晉語九》載：趙簡子田於螻。史黯聞之，以犬待於門。簡子見之，曰：“何為？”曰：“有所得犬，欲試之茲囿。”史黯，時為趙簡子史，以犬守待於君囿門，考驗田犬守獵的能力。田犬體能不止用於田獵，還可用於戰鬥中，靈公縱“猛犬咬人”便是其中經典例證。關於狗的狩獵性格，有學者認為是甲骨文中的“獸”字。“獸”字在甲骨文形象文字中用一把打獵用的田網以及一隻犬以會意。兩者都是打獵時需要的工具，故以之表達狩獵的意義，後來才擴充至其他野獸。而“嗅”字以犬及其鼻子表意：反映人們完全瞭解在所知的動物，犬的嗅覺最為敏感，故取以表達辨別味道的嗅覺感官。可見狗很早就出現在人們生活範圍之中了。
那麼在以前的話飼養狗的目的，多是用於攻擊敵人、田獵和守護主人。除了這點之外還有一點你們可能不知道的。就是助人“驅鬼辟邪”。在《睡虎地秦簡》中記載：“大神，其所不（過）也，以犬（屎）為（丸）。操以（過）之，見其神以投之，不害人矣。
丘鬼。取故丘之土，以為偽人犬，置（牆）上，五步一人一犬，（環）其宮，鬼來（揚）灰（擊）箕以其（噪），則止。”注：括號內是現文，原文文字不好理解。意思就是說狗的屎可以對付人的大神、驅趕丘鬼的功效，認為狗可以見到鬼，所以可以闢鬼。當然這是迷信，但是狗狗是我們的忠實守護者，這點是沒錯的。
也有很多關於描寫狗狗的詩詞，比如唐代李白的“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”寫狗叫，令人如臨其境，如聞其聲。賈島的《送道者》：“此行無弟子，白犬自相隨。”寫出狗與人親密無間的感情。宋朝呂微之的《詠犬》：風恬月朗眠花影，吏不叩門門戶靜，何事曉來吠一聲，有人採汲門前井。這裡的狗是鄉村看家護院的狗。還有清代揚州八怪之一鄭板橋的《濰具竹枝詞》：“水流曲曲樹重重，樹裡春山一兩峰。茅屋深藏人不見，數聲雞犬夕陽中。”以數聲犬吠寫出山村的純樸、自然、清幽的特點，充滿詩意，讓人難以忘懷。
在現在它還依然留在我們的身邊。農閒時在院子裡坐著撫摸著它們柔軟的毛髮，當然有時候他們也會很淘氣，到處去玩，把自己的毛髮弄得一身泥，害得我們強行把它送到水井旁邊給它沖刷、洗澡。當我們去幹農活時，他會跟在我們屁股後面，在路上看到其他狗時就跑過去，看見我們走遠了又快點跑了回來。吃飯的時候，它抬頭盼望著我們把食物丟下去給它吃，哈著舌頭，尾巴不斷在擺動。瞧，把你給餓的。
當然現在空巢老人多了，很多時候老人是很寂寞的，有小狗的陪伴也許是比較好的。老人們對著狗說心裡話，以排解相思之苦。城市人也養狗，把狗狗養得白白胖胖的，人活得不如狗系列。反正，狗狗有靈性、可愛而忠誠，深受人們喜愛。所以很多人養狗，尤其是在農村，或許遇到危險，狗狗還會就你一臂之力。幫助度過難關。
和他們玩我會感到很愜意，很多農民朋友也是。他們不僅幫我們守家，保護我們。而且給我們帶來歡樂，讓我們緩解一天勞累活動後的疲勞。甚至在某些方面，和他們的感情就好像是親人，互不分離。
（#農科學子上頭條#）