鄉村旅遊是一種迴歸，一種對生態環境的迴歸，一種對健康生活方式的迴歸，一種對鄉愁的迴歸。從陶淵明的《歸園田居》到現在日益火爆的鄉村旅遊，簡要分析中國鄉村旅遊的資源及其價值，從而歸根溯源來探討鄉村旅遊應該走向何種方向。
1、從《歸園田居》分析鄉村旅遊的本質
“少無適俗韻，性本愛丘山”這一句話，可以看出詩人本性裡對山水大自然的喜愛。
“誤落塵網中，一去三十年”表明詩人長久離開田園生活，對其充滿期待，想要回歸。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，則表明詩人這種迴歸田園的情感是很自然的，就像籠中鳥嚮往自由的樹林，就像池中魚期盼從前的深淵。
“久在樊籠裡，復得返自然”則直抒胸臆，表明迴歸自然後那種愜意自在的感覺。
從詩文的開頭與結尾，我們可以感受到詩人對迴歸田園生活的期盼是多麼熱切，這在當時傳統的農業社會來看，是對田園隱居生活的選擇。而站在當前社會來看，後工業化時期，隨著生態環境的日益破壞，啟發人們對自然的尊重與嚮往；在大城市快節奏的生活壓力下，人們也想要拜託樊籠迴歸慢生活；長遠離開鄉野，人們心中的鄉村情懷與鄉愁情結也日益增長。綜合來看，在當前這個時代，這種對田園生活的迴歸願望，則更具現實意義。
因此，鄉村旅遊的本質，是一種迴歸，迴歸大自然，迴歸慢生活，迴歸田園鄉居生活方式。鄉村旅遊要重拾鄉村傳統文化，找尋鄉愁，返璞歸真。
2、從《歸園田居》分析鄉村旅遊的核心資源
“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”形象生動的描述了作者心目中的鄉村生活。這裡面，我們可以看到有田地、草屋、果園、家禽等等，整個營造的是一種悠然閒適的隱居耕讀生活。
在中國鄉村，有著“晴耕雨讀”的文化底蘊，這個形成了中國古代鄉村物質與精神生活良性循環的模式。農耕經濟不僅僅是美麗的田園生活及迷人的鄉土風情，更是長久以來幾千年所形成的農耕文明與精神。
3、鄉村是解讀中華文明的鑰匙，是中國之所以為神祕東方的根源。
中國5000年的文明是鄉村主導的，廣闊地域的300萬個古村則是攜帶中華文明的密碼，這些村落承載著中國不同歷史的文明形態與歷史。要想解開神祕東方的面紗，就得學會解讀中國鄉村的文化。
鄉村旅遊不僅僅是去看村莊的古建築、村莊的民俗風情等外在表現，而是要在這個過程中去細細解讀其文化底蘊。為什麼村落要這麼佈局，為什麼四合院的建造規格不一樣，為什麼不同的人家門口有不同的牌匾，還有為什麼特定的節慶有很多不一樣的儀式等等，這些都是有原因的，是千百年來不同民族、不同地域的人們在實踐生活中所沉澱的文化，所生長的文明之根。
4、從《歸園田居》分析鄉村旅遊的走向
歸園田居系列的詩共有5首，詩中均形象描寫了鄉居生活的場景。“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”表達了鄉居生活的安適悠閒。“相見無雜言，但道桑麻長”則表達了關心農業，清心生活的場景。“漉我新熟酒，只雞招近局”則展現出和諧的鄰里關係。
除上述外，還有其他一些場景均描寫了鄉居生活。從現代鄉村旅遊來看，其實就是這樣，有田園生活的體驗、鄉村居住、鄉村的鄰里關係等等。未來，鄉村旅遊一定不再是短暫的一日遊，而是一種鄉村生活方式的體驗，是鄉村深度休閒度假。
可以這麼說，鄉村旅居將成為新趨勢。
湯俊，現任北京創行合一規劃設計院執行院長
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