如何讓自己的身心都處於一種寧靜祥和的狀態，這種狀態就是從容。從容是對浮躁的徹底否定，是一種超然的智慧，更是一劑良方。
印光大師曾說過一句很有智慧的話：“最好的心境，是靜心和沉穩。”
水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接收外界良好的信息，才有良好的心態，心態決定人生的成敗和苦樂。
然而現實生活中，想做到靜心卻很難。因為躁往往會伴隨著我們一生，我們一生都在自覺或不自覺地同浮躁做鬥爭。只有戰勝浮躁，我們才能夠真正主宰自己。可以說，浮躁是人生的大敵。
做官不能浮躁，一旦浮躁，勢必成為庸官；做學問不能浮躁，一旦浮躁，勢必一事無成；做人不能浮躁，一旦浮躁，勢必為人淺薄。浮躁二字，害人不淺。
確切地說，浮躁是一種焦慮不安的心態。進取心太切，患得患失；虛榮心太強，戰戰兢兢。一心爭強好勝，唯恐榜上無名。說起來誇誇其談頭頭是道，彷彿一肚子雄才大略，做起來偏偏心中無數手足無措，因而時刻擔心一著不慎，滿盤皆輸。以上這些，都是浮躁的根源。
浮躁是幸福的大敵，只能帶給你焦慮不安的人生。因此，我們要學會如何不浮躁，如何讓自己的身心都處於一種寧靜祥和的狀態，這種狀態就是從容。從容是對浮躁的徹底否定，是一種超然的智慧，更是一劑良方。
“行到水窮處，坐看雲起時。”人生需要一顆安靜的心，一份淡然的超越，一份從容和淡定。
從容，即舒緩、平和、樸素、泰然、大度、恬淡之總和。從容是一種力量，不是淡漠也不是激憤。它可以使人站在一個更高的角度看生活，而不被生活愚弄，不被世事糾纏。自古至今，對於太多的人而言，這都是一種難得的境界和氣度。從容之人，為人做事不急不慢、不躁不亂、不慌不忙、井然有序，面對外界環境的各種變化不慍不怒、不驚不懼、不暴不棄。雖遭挫折而不沮喪，雖然成功而不狂喜。
境由心生，命運掌握在自己的手中。以樂觀積極的態度看待事物，是不會有損失的。當環境無法改變時，不如改變眼光看它，適應它，然後從中受益。生活中有太多的不可測因素，如果事事計較，情緒難免大喜大悲，起伏不定。
生活中有的人為了職稱，同事之間，明爭暗鬥，爾虞我詐；有的人為了榮譽，朋友之間，鉤心鬥角，脣齒相譏；有的為了蠅頭微利，兄弟刀槍相向，親人反目相鬥。還有的沽名釣譽、邀功請賞、誹謗誣陷、打擊報復、欲置之死地而後快……
所以，人要讓自己擁有平和、積極的心態，最重要的一點就是要學會忍住，不浮躁地面對生活。
天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。福與禍的轉換就像這風雲之變化無常，所以，無論是福至，還是禍降，只要你保持心境的平和，凡事淡然處之，那麼福也好禍也罷，又怎能破壞你內心的從容呢？
老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”在災禍的裡面，未必不隱藏著幸福，而在幸福之中，未必不隱含著禍患的根源。世上之事總是福禍參半，而福禍之事也總是相互轉化，如果能及早認清這一點，那麼煩憂之事就可能不再侵擾身心，這樣，我們就更可能從容自若地去面對生活了。
古往今來能成就一番事業者，大多具有從容品質，最知道從容做人、處世、思想、行動……從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、吝嗇、狹隘、妒忌何為，對於小至蠅頭小利、蝸角功名，大到至尊權柄、炙手利祿，“非不能爭，不屑於爭”。那些在人生道路上歷經坎坷卻仍然從容對待，不斷取得成就的人，讓人油然而生敬意。
據史書記載：唐朝的一個督運官在監督運糧船隊時，不幸因遇大風翻船糧食受到損失，時任巡撫的盧承慶在考核他的時候說：“監運損失糧食，成績中下。”督運官聽到評價，一句話也沒說，只是從容地笑了笑便退了出來。盧承慶對他的氣度和修養頗為欣賞，就把他叫回來重新評估道：“損失糧食非人力所能及，成績中中。”督運官仍然沒說什麼慚愧的話，只是笑笑而已。盧承慶深為他的坦蕩胸懷所感動，最後評價他：“寵辱不驚，遇事從容，成績中上。”
在浩如煙海的歷史人物中，一個小小的督運官能引起人們的注意，並在唐書中專門為他記上這麼一筆，不是因為別的，就是因為人們推崇他“榮辱不驚，遇事從容”的心態和修養。
從容就是像督運官那樣懷揣一顆平常心，對名利之類看得很淡，一切順其自然，處之泰然。從容的對立面是心性急躁，急於求成，小肚雞腸。心性急躁是一種膚淺，爭強鬥勝是一種糊塗。浮躁的人無法掌控自己的人生，只能成為生活的奴隸，被生活所左右。
一句詩說得好:“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容。”亂雲飛渡的勁鬆的從容，令人欽佩和讚美。人生要想不被浮躁俘虜，就要讓自己學會從容。只有從容才能造就恬淡的人生，才有坐懷不亂的穩健，才有關鍵時刻巨大能量迸發的氣勢。