鑽冰取火記
人 物 表
程新（我）：高中生，可燃冰等新能源的探究者。
袁芳（我同學）：高中生，地質隊員的遺孤，環保志願者。
程博士（我爸）：經濟地質學博士，項目管理者，北京奧運火炬手。
袁博士（袁芳的父親）：環境地質學博士，極地環境研究專家。
林博士：地球物理學家。
張博士：鑽探工程師。
喜歡361度，一整個滿滿的圓圈之後還多出了那麼一點點。喜歡火柴，那麼小小的一根，一旦點燃，就能照亮一間黑屋（圖1）。喜歡傳統之外的一點點新意。我也喜歡自己，雖然只是一名中學生，但是自認為比最優秀的中學生還多出了那麼一點點見識，那就是時不時地為了某一個目標去旅行一趟，去偷偷地戀愛一場，還成為了寫手，雖然只是遊記或者學習筆記。我喜歡讀楊鍾健的地質遊記，也喜歡讀溫家寶的地質筆記，喜歡在嚴謹的地質工作之外還有那麼多濃厚的山水情懷、人文情懷。喜歡我爸爸和他研究所的同事，他們在到處行走的同時還有那麼多的浪漫，那麼多的瘋狂：成為盜火者，成為火一族的人，那火神與火祖的傳承人。
圖1 冰炭相容的可燃冰，一根火柴，就可以讓它發出耀眼的光，溫暖的熱。（圖片引自網絡）
我爸早就當過了火的傳承人。他是火炬手，是北京奧運會的火炬手。2008 年，我還在上小學，他在暑假、寒假一直跟我玩（十分罕見！），印象最深的是我爸爸把我的紅領巾系在他的地質錘上，當做傳遞中的火炬，高高地舉起，飛跑著喊到：“我是盜火者！我是普羅米修斯！我是火神！我屬於火一族！”
我知道普羅米修斯（圖2）。我至今還會背誦那篇《普羅米修斯》的課文：“很久很久以前，地面上沒有火，人們只好吃生的東西，在無邊的黑暗中度過一個又一個長夜。就在這時候，有一位名叫普羅米修斯的天神來到了人間，看到人類沒有火的悲慘情景，決心冒著生命危險，到太陽神阿波羅那裡去拿取火種……”
圖2 眾神的領袖宙斯把盜火者普羅米修斯囚在高加索山上，派一隻凶惡的鷲鷹白天啄食盜火者的肝臟。可一到晚上，盜火者的肝臟又重新長了起來，以讓鷲鷹食用。這樣，盜火者的痛苦也就永無休止了。（圖片引自網絡）
北京奧運會那年，是我過得最快樂的一年！我爸從野外回家，或者從火炬傳遞訓練班回家，就會帶我和我媽一起去瘋玩。說是瘋玩，其實只是我和我媽瘋玩，我爸卻多在“自得其樂”。在什剎海，我和我媽還有袁芳一次次划船或者滑冰，他都一次次去火神廟，說是跟祝融“約會”。那時候，我不知道誰是祝融，以為是我爸的同事或者他在火神廟工作的同學。後來才知道祝融還曾真是一位活生生的凡人，本名叫吳回或者重黎，當火正官，專門管理火種，要既不讓它熄滅，又能讓老百姓熱與光明。因把火種管得好，大家有火可用，“能光融天下”，後來他的名字改為了“祝融”。祝融死後成了灶神，也被後人尊稱為火神。但我不知道我爸為何常常去見火神，又和火神談了些什麼。去周口店，雖然有些遠，我們那年還去了三次。先是比賽登山的速度，我和我媽都競走不過我爸，不一會他就消失得無影無蹤了。我和我媽就悠然自得地走走停停，享受山野新鮮的空氣，也享受購買紀念品的樂趣。我媽喜歡貝殼、獸牙、石子串成的項鍊，說它古樸，有山海的味道；我則喜歡山頂洞人的面具。我倆戴上面具，都想嚇嚇我爸（其實，我買山頂洞人的面具，是要帶回學校去嚇我的同學袁芳的！）。第一次，我們在一號遺址找到了我爸，他正在專心致志地看灰燼，其中有燒焦的骨頭，說是古人用火的遺蹟。我們還真嚇壞了沉思中的我爸，見他哆嗦地打了一個寒顫。後兩次再找我爸，我媽說他肯定還在一號遺址，肯定在古老的灰燼前心無旁騖地當“思想者”。我們雖然都戴上了面具，但都不敢再嚇唬他了，只是在遠遠的地方坐著，等他返回神來，等他發現我們。
上高中後，也許我長高了，像個小男子漢了，我爸也似乎找到了說話的對象，也跟我聊他的“火”。他說，火佔五行的一行，火不僅僅是物質，主要還是現象，是發熱、發光的物理現象或者化學現象，而其他金、木、水、土四行，都屬於物質，不是現象。火在五行中處於特殊的位置。火會發光發熱，是推動金、木、水、土四行運轉的動力，是源初動力。人類的歷史，就是了解火、控制火、運用火的歷史。
圖3 燧人氏，傳說鑽木取火的發明人。主動點火，實現人類從不易保存火種的被動局面中解放出來，是人類早期文明的最偉大成就。（攝影/ 郭友釗）
我爸還有許多關於火的見解，但那時我不太瞭解，也不太關心。我關心的是玩，是旅遊地。我爸帶我們去河南商丘，在閼伯臺，他告訴我閼伯也當過火正官，也有人稱他為火神；在燧人氏陵前（圖3），從來沒有下跪過的我爸二話沒說，立馬跪了下來，咚——咚——咚——，就是三個響頭（後來，我媽一直贊他是能屈能伸的漢子！）。他說，燧人氏是三皇五帝的第一皇！是我們的火祖！幾天後，我們又從商丘去了杭州。我和我媽喜歡西湖，喜歡蘇堤白堤，喜歡許仙白娘子，我們購物（我帶了一盒木雕書籤給我的同學袁芳！）；我爸更喜歡湘湖，他在跨湖橋遺址博物館久久不願離開，與館裡的專家討論“弓鑽”，最後還獲得“弓鑽”的模型，說可能是燧人氏鑽木取火的工具。
弓鑽的模型擺放在我爸書房的書櫃中，一眼就能看見它。我爸告訴我，火祖鑽木取火時，大概試了五木：榆、棗、桑、柞和槐。其實，我和袁芳早就探討過燧人氏的鑽木取火的木到底是什麼木。五木是北方的樹種。跨湖橋的弓鑽，木質為鬆、櫸等，屬南方的樹種。我倆不知道為何跨湖橋弓鑽的木不是五木中的一種。只是我倆覺得鑽木取火的普遍意義為摩擦生熱，即受熱的木材在氧氣中達到很高的溫度時就會燃燒，不管什麼木質；火其實是植物、動物以及它們形成的化石——如煤、石油、天然氣等燃料在氧氣中燃燒的化學反應而已。
我向我爸道出了對火的看法，也說出他和他的同事們所想成為的“盜火者”的意思：不就是想繼承火神以及火祖的事業，不就是他們不想走燧人氏的老路，去“鑽木取火”，而是想通過“鑽冰取火”的方式而獲得新能源“可燃冰”嗎！
圖4 太平洋中的夏威夷火山噴發。熾熱的岩漿從火山口流向寒冷的海岸。遭遇火熱的岩漿，海水立即汽化騰空而逝，岩漿也快速石化凝固成巖。自然界水火不容之典型代表。（引自網絡圖片）
但在那時我並不確信自然界中有“可燃冰”的存在。若有，古人就不會把“水火不容”、“冰炭不相容”、“冰炭不同器”等成語流傳至今了，早就發現了世界上還有極清淨的能源可燃冰了，還能等到今天讓我爸和他的同事們（見書中主要人物表）去發現！？我在許多拍自然界的圖片中，看到火山岩漿入海，那絕對是水火不相容的（圖4）！但我也在化學試驗中，見到了蠟燭在水中可以照常燃燒，磷在水中可以發光，不也預示著水火能夠相容嗎？大千世界，或許就是無奇不有的？因為有了質疑，因為有了窺探的慾望，我和袁芳一有空就探討火的問題、可燃冰的問題。在假期，也央求我爸帶我和袁芳去到東北的大興安嶺，西北的青藏高原，那些冰天雪地的荒原，那些可能存在可燃冰的地方，去看看他們的調查工作，去傾聽一下他們的“鑽冰取火”的神話，去看看他們到底是一批什麼樣的“火神”。
這就是我要寫這一部遊記或者學習筆記的由來！這部書也將使我比袁芳、比其他同學多出那麼一點點與眾不同的地方！
《鑽冰取火記——新盜火者的故事》
作者：郭友釗
責編：韓鵬 劉浩旻
北京：科學出版社，2017.5
ISBN：978-7-03-052655-7
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百年前西伯利亞的通古斯大爆炸，是火山噴發，還是隕石襲擊？20世紀50年代被認為中國最近一次噴發的阿什山火山，是真正的火山噴發？幾年前發現的亞馬爾半島上的大坑，莫非是外星人所為？或許這些神祕現象的出現都另有原因——可能是地球自身所為，是全球氣候變暖的背景下常年凍土融化減薄、可燃冰融化分解導致的天然氣大爆炸……
中國地質科學院教授、中國作家協會會員、中國科普作家協會會員郭友釗博士，將帶領讀者以兩位中學生追隨科學家探索可燃冰的經歷為線索，詳細瞭解可燃冰的前世今生、可燃冰導致的神祕現象及可燃冰巨大的能源與環境意義，將展示從“鑽木取火”到“鑽冰取火”的突破性科技創新。
《鑽冰取火記——新盜火者的故事》的核心科學內容來自國家高技術研究發展計劃（863計劃）“凍土帶天然氣水合物地球物理勘查技術”和中國地質調查局“陸域天然氣水合物資源勘查與試採工程”等項目的部分成果。
（本期責編：李文超）
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