《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
從哪吒鬧海社（小說）和他人的對話可以分析出，哪吒是一個以大欺小，以強凌弱的紈絝，沒文明沒禮貌沒人性，還沒正常的三觀。
李靖的教育一塌糊塗。
幾百年前的小說，和如今”喪父式育兒“一模一樣。
等到太乙真人這個上樑就歪的師傅把哪吒復活了，哪吒已經沒有肉身了，更沒有了正常人的人倫情感。
小的時候不管，青春期叛逆了，就用強，可是要不是燃燈道人送了個塔，李靖拿這個叛逆的兒子一點辦法沒有。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
從哪吒鬧海社（小說）和他人的對話可以分析出，哪吒是一個以大欺小，以強凌弱的紈絝，沒文明沒禮貌沒人性，還沒正常的三觀。
李靖的教育一塌糊塗。
幾百年前的小說，和如今”喪父式育兒“一模一樣。
等到太乙真人這個上樑就歪的師傅把哪吒復活了，哪吒已經沒有肉身了，更沒有了正常人的人倫情感。
小的時候不管，青春期叛逆了，就用強，可是要不是燃燈道人送了個塔，李靖拿這個叛逆的兒子一點辦法沒有。
老版電視劇《封神榜》裡曾經曾經安排過一個情節，復活之後的哪吒與父親抱頭痛哭相認——我覺得很扯，因為強行洗白，DNA都還了，還算什麼父子呢。
不論是《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》、《魔童降世》，還是五花八門的電視劇版本，為了矛盾衝突，都努力地在父子之間製造矛盾，但最後都強行洗白來個父慈子孝、逆子回頭的美好結局。
李靖在哪吒面前，是沒有父權尊嚴的，面子全靠塔撐著。
試想，父子之間存著這樣不信任的制約關係，能好了嗎？
3.父子關係的緩和源自當代家庭教育的變化
《哪吒之魔童降世》中李靖深愛兒子這一變化，並不是首發。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
從哪吒鬧海社（小說）和他人的對話可以分析出，哪吒是一個以大欺小，以強凌弱的紈絝，沒文明沒禮貌沒人性，還沒正常的三觀。
李靖的教育一塌糊塗。
幾百年前的小說，和如今”喪父式育兒“一模一樣。
等到太乙真人這個上樑就歪的師傅把哪吒復活了，哪吒已經沒有肉身了，更沒有了正常人的人倫情感。
小的時候不管，青春期叛逆了，就用強，可是要不是燃燈道人送了個塔，李靖拿這個叛逆的兒子一點辦法沒有。
老版電視劇《封神榜》裡曾經曾經安排過一個情節，復活之後的哪吒與父親抱頭痛哭相認——我覺得很扯，因為強行洗白，DNA都還了，還算什麼父子呢。
不論是《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》、《魔童降世》，還是五花八門的電視劇版本，為了矛盾衝突，都努力地在父子之間製造矛盾，但最後都強行洗白來個父慈子孝、逆子回頭的美好結局。
李靖在哪吒面前，是沒有父權尊嚴的，面子全靠塔撐著。
試想，父子之間存著這樣不信任的制約關係，能好了嗎？
3.父子關係的緩和源自當代家庭教育的變化
《哪吒之魔童降世》中李靖深愛兒子這一變化，並不是首發。
如果有人看過網漫《十萬個冷笑話》，應該會對新電影中李靖的變化有心理準備。
在《十冷》中，哪吒是個童顏金剛身的少年，心思單純愛父愛母，李靖也是個努力包容孩子，正確引導的好父親，同樣可以為孩子犧牲自己，還記得那招“百分百空手接白刃”嗎，還記得他躲避不及被哪吒扇飛到牆上狂吐血嗎？
在《十冷大電影》中同樣上演了感人的父子情深戲碼。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
從哪吒鬧海社（小說）和他人的對話可以分析出，哪吒是一個以大欺小，以強凌弱的紈絝，沒文明沒禮貌沒人性，還沒正常的三觀。
李靖的教育一塌糊塗。
幾百年前的小說，和如今”喪父式育兒“一模一樣。
等到太乙真人這個上樑就歪的師傅把哪吒復活了，哪吒已經沒有肉身了，更沒有了正常人的人倫情感。
小的時候不管，青春期叛逆了，就用強，可是要不是燃燈道人送了個塔，李靖拿這個叛逆的兒子一點辦法沒有。
老版電視劇《封神榜》裡曾經曾經安排過一個情節，復活之後的哪吒與父親抱頭痛哭相認——我覺得很扯，因為強行洗白，DNA都還了，還算什麼父子呢。
不論是《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》、《魔童降世》，還是五花八門的電視劇版本，為了矛盾衝突，都努力地在父子之間製造矛盾，但最後都強行洗白來個父慈子孝、逆子回頭的美好結局。
李靖在哪吒面前，是沒有父權尊嚴的，面子全靠塔撐著。
試想，父子之間存著這樣不信任的制約關係，能好了嗎？
3.父子關係的緩和源自當代家庭教育的變化
《哪吒之魔童降世》中李靖深愛兒子這一變化，並不是首發。
如果有人看過網漫《十萬個冷笑話》，應該會對新電影中李靖的變化有心理準備。
在《十冷》中，哪吒是個童顏金剛身的少年，心思單純愛父愛母，李靖也是個努力包容孩子，正確引導的好父親，同樣可以為孩子犧牲自己，還記得那招“百分百空手接白刃”嗎，還記得他躲避不及被哪吒扇飛到牆上狂吐血嗎？
在《十冷大電影》中同樣上演了感人的父子情深戲碼。
非人哉
還有這兩年比較熱的網漫《非人哉》，對哪吒和李靖父子關係的重新定義，也很有新義。
為什麼會有這些變化？
從父權至上的父子矛盾，一路演化成父愛至上的父子親情，變的是時代的認知和風氣，是家庭教育作為家庭重要部分的新格局。
我們還是要承認媽媽對孩子教育的貢獻，但是通過媒體的傳播引導、藝術作品的渲染傳遞，還有親身當父母的體驗和感受，都在迫使男性更看重父親的角色，更在乎良好的父子關係。
最最重要的是，孩子的成長離不開父親！
這個才是藝術作品和藝術形象發生變化的根本原因。
《哪吒之魔童降世》票房已過30億了，暑期爆款已經名副其實。
李靖的偉大父愛感動了許多人，所以即使這次改編尺度很大，大到顛覆了大家童年的回憶，結果也是很愉快地被接受了。
但是，為什麼之前的各種版本一直在說哪吒和李靖的父親關係不好呢？他倆的關係究竟有多糟？
1.哪吒是主管打架的護法神
哪吒形象的演化要從印度佛教說起。
當年佛教從印度傳入中國，哪吒等大神也唱著：mountain 唐，就跟著一起來！
初入中國的哪吒可不是現在小正太的形象，他的身份是夜叉族的王（就是電影中那個想搶條狗的夜叉），夜叉一族位列八部天龍。
他原來的父親叫毗沙門天王，佛教四大護法天王之，哪吒是他第三個兒子。
所以”三太子“的稱號是最早定下來的。
來到中國之後，佛教經過了本土化歷程，與道教多次相爭，兩教的神話人物也相互交流，借鑑，在民間信仰交替和官方認證輪換的基礎上，許多神話人物都發生了本質的變化，如觀音，如哪吒，如李靖。
這些成果最終於元明清小說中得以總結和呈現，特別是以《西遊記》和《封神演義》兩大文學名著為代表，哪吒小英雄的正太形象也最終定型。
按時間線來講《封神演義》勉強是《西遊記》前傳。
《封神演義》中的哪吒是一個形象複雜立體的人物，比西遊記裡的偉光正有趣得多。
在剔骨割肉還於父母之前，他是一個真真正正的熊孩子。他的事蹟有：洗澡差點拆了人家龍宮、幾句口角就打死了人家巡海夜叉和龍王三太子、在老龍王告御狀的路上埋伏打了人家，靠著他師傅撐腰打了死了石磯和她的徒弟……小時候的動畫把龍王和石磯弄成大反派，真的是冤案！
即使他後來蓮花轉世，可所做所為，仍然是打手、殺手一類的角色，跟純潔的白蓮花一點都不符。
最後封神榜上沒有他的名字。
道教奉他為護法神，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。
看著就是主管打架、打仗的。
形象雖然變化很大，但是哪吒在佛教中的性質，地位沒有太大變化。他一直是護法，再就業也是護法，上面都有一個管著他的爹。
而且夜叉是分善惡的，所以新版電影的”魔丸“投胎，並不是改編而是百分百還原原著。
這樣的出身，這樣的性格特點，這樣的工作性質，就決定了哪吒不是一個好孩子。
2.李靖是個喪爹
李靖不喜歡哪吒，還沒生下來就不喜歡。
但李靖的不喜歡，其實三觀很正，是基於一個正常的判斷：懷胎三年都沒生下來，絕對非妖即怪啊！
所以生下來，一看是個大號的丸子，拿刀就劈。
這給惡劣的父子關係打下了非常不好的基礎。再加上鬧海捅了天大的簍子，讓李靖很沒裡子面子都沒保住，更加深了相看兩厭的程度。
從出生到七歲，李靖對哪吒疏於教導，沒攢下多深的父子感情。當然，在李靖看來也有理由，一是心裡硌硬，二是太乙真人吹了牛皮，他存了心思放養。
從哪吒鬧海社（小說）和他人的對話可以分析出，哪吒是一個以大欺小，以強凌弱的紈絝，沒文明沒禮貌沒人性，還沒正常的三觀。
李靖的教育一塌糊塗。
幾百年前的小說，和如今”喪父式育兒“一模一樣。
等到太乙真人這個上樑就歪的師傅把哪吒復活了，哪吒已經沒有肉身了，更沒有了正常人的人倫情感。
小的時候不管，青春期叛逆了，就用強，可是要不是燃燈道人送了個塔，李靖拿這個叛逆的兒子一點辦法沒有。
老版電視劇《封神榜》裡曾經曾經安排過一個情節，復活之後的哪吒與父親抱頭痛哭相認——我覺得很扯，因為強行洗白，DNA都還了，還算什麼父子呢。
不論是《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》、《魔童降世》，還是五花八門的電視劇版本，為了矛盾衝突，都努力地在父子之間製造矛盾，但最後都強行洗白來個父慈子孝、逆子回頭的美好結局。
李靖在哪吒面前，是沒有父權尊嚴的，面子全靠塔撐著。
試想，父子之間存著這樣不信任的制約關係，能好了嗎？
3.父子關係的緩和源自當代家庭教育的變化
《哪吒之魔童降世》中李靖深愛兒子這一變化，並不是首發。
如果有人看過網漫《十萬個冷笑話》，應該會對新電影中李靖的變化有心理準備。
在《十冷》中，哪吒是個童顏金剛身的少年，心思單純愛父愛母，李靖也是個努力包容孩子，正確引導的好父親，同樣可以為孩子犧牲自己，還記得那招“百分百空手接白刃”嗎，還記得他躲避不及被哪吒扇飛到牆上狂吐血嗎？
在《十冷大電影》中同樣上演了感人的父子情深戲碼。
非人哉
還有這兩年比較熱的網漫《非人哉》，對哪吒和李靖父子關係的重新定義，也很有新義。
為什麼會有這些變化？
從父權至上的父子矛盾，一路演化成父愛至上的父子親情，變的是時代的認知和風氣，是家庭教育作為家庭重要部分的新格局。
我們還是要承認媽媽對孩子教育的貢獻，但是通過媒體的傳播引導、藝術作品的渲染傳遞，還有親身當父母的體驗和感受，都在迫使男性更看重父親的角色，更在乎良好的父子關係。
最最重要的是，孩子的成長離不開父親！
這個才是藝術作品和藝術形象發生變化的根本原因。