哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
陳塘關的百姓看到他更是像看到惡魔一樣，不讓自己的孩子和哪吒玩。
試問，這樣的小孩，逍遙自在嗎？答案自然是否。
小哪吒的生活何嘗不是現在多數兒童的生活寫照？有過之而無不及。
李靖夫婦為了陳塘關的百姓，經常外出，就連陪著哪吒踢完一場毽子也是奢望。
哪吒作為一個愛玩的小孩子，卻沒有朋友陪他玩。世人的偏見、同齡孩子的不待見、親情的缺失，讓哪吒成為一個內心封閉、行為孤僻、曲解人意的頑皮小孩。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
陳塘關的百姓看到他更是像看到惡魔一樣，不讓自己的孩子和哪吒玩。
試問，這樣的小孩，逍遙自在嗎？答案自然是否。
小哪吒的生活何嘗不是現在多數兒童的生活寫照？有過之而無不及。
李靖夫婦為了陳塘關的百姓，經常外出，就連陪著哪吒踢完一場毽子也是奢望。
哪吒作為一個愛玩的小孩子，卻沒有朋友陪他玩。世人的偏見、同齡孩子的不待見、親情的缺失，讓哪吒成為一個內心封閉、行為孤僻、曲解人意的頑皮小孩。
而在現實生活中，父母工作繁忙，甚至為了生計遠走他鄉外出打工。孩子和父母在一起的時間較短，甚至是一年才見一次。
孩子的成長過程沒有父母的參與，無法得到父母在思想認識和價值觀念上的引導和幫助，任由孩子自我封閉思考，鑽牛角尖、思想極端，甚至出現價值上的偏離、人格和心理髮展的異常。
影片中，元始天尊在煉化靈珠和魔丸之後，啟動了天劫咒語，魔丸只有三年的時間，三年過後天雷將會降臨，摧毀魔丸。
殷夫人曾和李靖商量辭官，帶哪吒外出遊歷，讓他好好享受這三年時光，但是最終還是沒有辭官，任由哪吒自我成長。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
陳塘關的百姓看到他更是像看到惡魔一樣，不讓自己的孩子和哪吒玩。
試問，這樣的小孩，逍遙自在嗎？答案自然是否。
小哪吒的生活何嘗不是現在多數兒童的生活寫照？有過之而無不及。
李靖夫婦為了陳塘關的百姓，經常外出，就連陪著哪吒踢完一場毽子也是奢望。
哪吒作為一個愛玩的小孩子，卻沒有朋友陪他玩。世人的偏見、同齡孩子的不待見、親情的缺失，讓哪吒成為一個內心封閉、行為孤僻、曲解人意的頑皮小孩。
而在現實生活中，父母工作繁忙，甚至為了生計遠走他鄉外出打工。孩子和父母在一起的時間較短，甚至是一年才見一次。
孩子的成長過程沒有父母的參與，無法得到父母在思想認識和價值觀念上的引導和幫助，任由孩子自我封閉思考，鑽牛角尖、思想極端，甚至出現價值上的偏離、人格和心理髮展的異常。
影片中，元始天尊在煉化靈珠和魔丸之後，啟動了天劫咒語，魔丸只有三年的時間，三年過後天雷將會降臨，摧毀魔丸。
殷夫人曾和李靖商量辭官，帶哪吒外出遊歷，讓他好好享受這三年時光，但是最終還是沒有辭官，任由哪吒自我成長。
難得的是，陳塘關的百姓雖然討厭他，卻沒有把他趕盡殺絕；父母雖然沒有時間陪伴他，卻是為了他更好的將來，父親甚至為了他以命換命；師傅雖然把他關在圖裡，卻想盡辦法逗他開心，讓他體驗人生的樂趣。
變相的愛也是愛，讓哪吒從中得到善意的引導。雖然沒有同齡的孩子做玩伴，也沒有父母的關心陪伴，卻在潛移默化中養成了哪吒獨立思考、堅強、勇敢的人格。
在遇到海怪擄走小孩之時，勇敢出手，和海怪對打，救下孩子；在龍太子敖丙想要毀掉陳塘關之時力挽狂瀾，即使有能力擺脫乾坤圈的束縛依然選擇不成魔，不完全拿掉乾坤圈；有能力殺死敖丙之時，選擇放其一條生路。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
陳塘關的百姓看到他更是像看到惡魔一樣，不讓自己的孩子和哪吒玩。
試問，這樣的小孩，逍遙自在嗎？答案自然是否。
小哪吒的生活何嘗不是現在多數兒童的生活寫照？有過之而無不及。
李靖夫婦為了陳塘關的百姓，經常外出，就連陪著哪吒踢完一場毽子也是奢望。
哪吒作為一個愛玩的小孩子，卻沒有朋友陪他玩。世人的偏見、同齡孩子的不待見、親情的缺失，讓哪吒成為一個內心封閉、行為孤僻、曲解人意的頑皮小孩。
而在現實生活中，父母工作繁忙，甚至為了生計遠走他鄉外出打工。孩子和父母在一起的時間較短，甚至是一年才見一次。
孩子的成長過程沒有父母的參與，無法得到父母在思想認識和價值觀念上的引導和幫助，任由孩子自我封閉思考，鑽牛角尖、思想極端，甚至出現價值上的偏離、人格和心理髮展的異常。
影片中，元始天尊在煉化靈珠和魔丸之後，啟動了天劫咒語，魔丸只有三年的時間，三年過後天雷將會降臨，摧毀魔丸。
殷夫人曾和李靖商量辭官，帶哪吒外出遊歷，讓他好好享受這三年時光，但是最終還是沒有辭官，任由哪吒自我成長。
難得的是，陳塘關的百姓雖然討厭他，卻沒有把他趕盡殺絕；父母雖然沒有時間陪伴他，卻是為了他更好的將來，父親甚至為了他以命換命；師傅雖然把他關在圖裡，卻想盡辦法逗他開心，讓他體驗人生的樂趣。
變相的愛也是愛，讓哪吒從中得到善意的引導。雖然沒有同齡的孩子做玩伴，也沒有父母的關心陪伴，卻在潛移默化中養成了哪吒獨立思考、堅強、勇敢的人格。
在遇到海怪擄走小孩之時，勇敢出手，和海怪對打，救下孩子；在龍太子敖丙想要毀掉陳塘關之時力挽狂瀾，即使有能力擺脫乾坤圈的束縛依然選擇不成魔，不完全拿掉乾坤圈；有能力殺死敖丙之時，選擇放其一條生路。
這讓哪吒的主觀善意更加明顯。這些事情是他獨立自主而作，而非外力的壓迫。
他知道自己想要什麼，想做什麼，應該做什麼，就像當代那些缺少關愛卻依然堅韌的孩童一般。同樣的人物形象還有龍太子敖丙，就連萬惡的申公豹也有了正當的作惡理由。
我命由我不由天，更是我命由我不由人。
選擇走哪一條路，是自己的選擇，和別人無關，和外力因素也無關。即使沒有十全十美的環境，依然可以做到最好，這是自我成長的驕傲，更可以看做是人性本善的原始圖解。
哪吒，中國人最熟悉不過的神話人物之一，天資聰穎、智勇雙全、活潑好動、力大無窮。
這個人物最早記錄在《太平廣記》中，說他是“毗沙門天王子那吒太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒鬧海、重塑蓮花身等故事。
《西遊記》《南遊記》《封神演義》等作品中繼承了這些描述，讓哪吒的形象家喻戶曉。
我們小時候看過的《西遊記》、《哪吒鬧海》等動畫作品中總是能看到一個穿著肚兜、光著腳丫和屁股、扎著丸子頭、長者包子臉、身穿蓮花衣、拿著火尖槍和乾坤圈，披著混天綾、踩著風火輪的胖娃娃哪吒。
在餃子導演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻有著鯊魚牙、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜的“邪惡小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，讓人眼前一亮。
有人說哪吒的改編是國漫的崛起之作，比起《白蛇緣起》和《西遊記之大聖歸來》有過之而無不及。美術、剪輯、配樂和製作上均有亮點，更是加入了喜劇和現代元素。
雖然有些地方無厘頭，甚至玩笑有些低俗，總體卻是瑕不掩瑜。很多大佬已經從非常專業的角度解讀了這部影片的硬實力，我就不贅述了，來說說這部影片的軟實力。
以往帶有哪吒的作品中，都有鬧海屠龍、割肉剔骨、託夢建廟、蓮花化身、興周滅紂、打仗殺敵、三首八臂、肉身成聖等情節設定，讓我們形成了一些固化思維：哪吒本就是一個壞小孩，做了壞事情，最終是被馴化才位列仙班。
是外力因素促使他變好，收斂心性，壓制本性，從而成為一個合格的神仙，忽略了其主觀因素。
在《西遊記》和《封神演義》中，有大量描寫哪吒出生及其參與作戰的情節，並且對其“析肉還母，析骨還父”做出了合理的解釋，講述了託塔李天王的由來。
但是，所講述的依然是“父親李靖之所以有座寶塔，就是為了壓制哪吒”。
哪吒不羈、暴躁、邪惡、冥頑不靈，就連給父親製作戰甲也要惹出一干禍事，彷彿除了調皮搗蛋就沒有其他事可以做。從未真正將哪吒當成一個個體，從他的角度來看這個世界，從善的一邊剖析他的所作所為。
《哪吒之魔童降世》做到了這一點。他真正從中國主流價值觀出發，從人性本善為基準，塑造了一個有血有肉的小魔童。同樣作此改編的還有2015年的《西遊記之大聖歸來》，頑猴和魔童從來沒有真正的惡，有的只是對現實的對抗，對自由丟失的恐懼，對孤獨的抵制。
哪吒平時的順口溜是“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽”，可是他從未真正做到順口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遙自在、殺人吃人，他從來未曾這樣生活過。
他的妖怪屬性是別人強加給他的。魔丸本是集天地靈氣所孕育的混元珠所提煉出的，同時被提煉的還有靈珠。原本他應該是靈珠轉世，投胎後助周伐紂，在申公豹的攪合下將魔丸託生在哪吒身上，在殷夫人懷胎三年六個月後出生。
說他是小妖怪，卻不是真正的妖，他的所作所為也並非是妖的作為，從不殺人，也從不吃人，有的只是出去搗亂，鬧得雞飛狗跳人吵鬧。
就連出去搗亂之時，還不忘提醒陳塘關的百姓自己出來了，倒數10個數，給大家時間逃離。
逍遙自在就更離他異常遙遠。魔丸會誕生出魔童，為禍人間，本應是英雄的哪吒卻成了混世大魔王。
父母因為哪吒的魔性屬性，更加努力的斬妖除魔，保護陳塘關百姓，希望能為哪吒贖罪，並將哪吒關在家裡，不讓他出府。
師傅太乙真人雖然挖空心思教他法術、修身養性，卻給李府佈下了結界，防止他出去禍亂人間。
陳塘關的百姓看到他更是像看到惡魔一樣，不讓自己的孩子和哪吒玩。
試問，這樣的小孩，逍遙自在嗎？答案自然是否。
小哪吒的生活何嘗不是現在多數兒童的生活寫照？有過之而無不及。
李靖夫婦為了陳塘關的百姓，經常外出，就連陪著哪吒踢完一場毽子也是奢望。
哪吒作為一個愛玩的小孩子，卻沒有朋友陪他玩。世人的偏見、同齡孩子的不待見、親情的缺失，讓哪吒成為一個內心封閉、行為孤僻、曲解人意的頑皮小孩。
而在現實生活中，父母工作繁忙，甚至為了生計遠走他鄉外出打工。孩子和父母在一起的時間較短，甚至是一年才見一次。
孩子的成長過程沒有父母的參與，無法得到父母在思想認識和價值觀念上的引導和幫助，任由孩子自我封閉思考，鑽牛角尖、思想極端，甚至出現價值上的偏離、人格和心理髮展的異常。
影片中，元始天尊在煉化靈珠和魔丸之後，啟動了天劫咒語，魔丸只有三年的時間，三年過後天雷將會降臨，摧毀魔丸。
殷夫人曾和李靖商量辭官，帶哪吒外出遊歷，讓他好好享受這三年時光，但是最終還是沒有辭官，任由哪吒自我成長。
難得的是，陳塘關的百姓雖然討厭他，卻沒有把他趕盡殺絕；父母雖然沒有時間陪伴他，卻是為了他更好的將來，父親甚至為了他以命換命；師傅雖然把他關在圖裡，卻想盡辦法逗他開心，讓他體驗人生的樂趣。
變相的愛也是愛，讓哪吒從中得到善意的引導。雖然沒有同齡的孩子做玩伴，也沒有父母的關心陪伴，卻在潛移默化中養成了哪吒獨立思考、堅強、勇敢的人格。
在遇到海怪擄走小孩之時，勇敢出手，和海怪對打，救下孩子；在龍太子敖丙想要毀掉陳塘關之時力挽狂瀾，即使有能力擺脫乾坤圈的束縛依然選擇不成魔，不完全拿掉乾坤圈；有能力殺死敖丙之時，選擇放其一條生路。
這讓哪吒的主觀善意更加明顯。這些事情是他獨立自主而作，而非外力的壓迫。
他知道自己想要什麼，想做什麼，應該做什麼，就像當代那些缺少關愛卻依然堅韌的孩童一般。同樣的人物形象還有龍太子敖丙，就連萬惡的申公豹也有了正當的作惡理由。
我命由我不由天，更是我命由我不由人。
選擇走哪一條路，是自己的選擇，和別人無關，和外力因素也無關。即使沒有十全十美的環境，依然可以做到最好，這是自我成長的驕傲，更可以看做是人性本善的原始圖解。
這部影片和《流浪地球》一樣，兩極化異常嚴重。目前據淘票票統計，自7月26日上映以來，票房累計14.73億，淘票票評分9.6分，貓眼電影9.7分，豆瓣8.6分。
喜歡的人把它誇上了天，不喜歡的人暗戳戳的找錯點、找槽點，更有甚者把《國漫》拿來和漫威、DC系列做對比，認為國漫如果將《哪吒》作為國漫崛起之作，那麼國漫將永無出頭之日。
私以為，國漫雖然不止這個檔次，說是崛起卻也不為過。任何目標都不是一蹴而就的，循序漸進反而更好。即使如今已爐火純青的漫威、DC英雄系列，在起初照樣有划水之作。
我們何不對國漫多些包容，少些諷刺，一起見證它的成長。