在臺灣的大學裡，佛學社也是正常的學生社團，社團由對佛學感興趣的學生們自行組織，多半會定期集會，共同參研佛學理論和修證方法。父親也曾應邀，到過一些大學社團講演。在跟這些學佛的年輕人接觸後，父親實在有些難過，他常說：“最看不慣有些佛學社的學生，見人就雙手合十，平時動輒低眉垂目，滿口佛話，一臉佛相，全身佛氣，沒有青年該有的天真活潑的樣子。學佛首先要學做人，不可裝出個惹人討厭的模樣。”父親曾寫過一副對聯，上聯是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；下聯是：技在手，能在身，思在腦，從容過生活。就是提醒學佛的人，先要學做人，人道不成則佛道隔山啊！
對一個人來說，只有真正做好了人，才能有學佛的資糧。父親一再說，要先讀《論語別裁》，先做好一個人，儒家所教的種種舉止進退、待人接物之法，都是做人的基本。這個無關乎學問，一字不識的人也會有這種修養。所以，判斷一個人能否悟道，只要看一看他的言談作風，就心裡有數了。悟道的人，對於“財、色、名、食、睡”，自然就淡泊了，不會像普通人那樣貪財好利，更不會自贊毀他，熱衷名聲。父親不愛聲名，他追求的是至道。
因此，他不僅謙虛，而且渴望聽到他人的批評，這樣真理才愈益澄明。每次對公眾講演時，他都會說自己“一無是處，一無所成”。有一次，劉雨虹女士整理講稿時，就忍不住對父親說：“把這兩句刪掉好不好?你已說過很多次了。”父親說：“不行，不能刪！這就是我內心的想法。”
一個能夠活明白的人，不僅淡泊名利，而且能夠超越愛恨情仇、生老病死，從而達到通達灑脫之境。父親曾有一個熟人，年歲也已甚長，有次住院，醫院向其家屬發出病危通知，但他想再見父親一面。父親立刻趕到醫院，詢問了病情，見他已經不行了，就對他說：“快點走吧！這個世界有什麼可留戀的？提起正念，不要慌亂，從頭頂上出去！”
能夠出言勸病人趕快駕鶴西去的，怕也只有父親了。當然，父親只對那些年齡大，又患有不治之症的老友才會這樣說。畢竟人總是要死的，命數既已將盡，又何必那般苦苦忍受呢，不如早些擺脫身體的困鎖，儘快超脫去吧。
《父親南懷瑾》
更多關注南先生語錄公眾號