中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
放河燈
儘管各地習俗有所區別，但中元節畢竟是祭祖大節，最核心的還是祭祀習俗。而在民間祭祀習俗中，最廣為人知、最共通的，大概要數放河燈了。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
——清代龐塏《長安雜興效竹枝體》
河燈也叫“荷花燈”。人們在中元夜點燃河燈放入江河湖海，任其漂流。
關於放河燈的意義，有幾種說法。一說人們認為應該張燈為鬼也慶祝節日，但人鬼有別，人為陽鬼為陰，陸為陽水為陰，因此上元張燈在陸地，中元張燈在水裡。一說放河燈是為了普渡落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。放河燈大概為流離的孤魂們照亮了陰間到陽間的路。
施孤
“施孤”是以食用物品施給無主孤魂，使其儘早投胎轉生的儀式，整個七月都可擇日舉行。潮俗每至此日，家家戶戶備肉、酒、米飯，香燭、銀紙、楮衣等祭品，或於自家門口，或集中於路旁野外，跪地持香，四方禮拜，並將香火插在祭品和溝邊路旁上，遍濟四方孤魂。
清乾隆《普寧縣誌》載：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”相似，祖先亡魂，也須添衣。
中元節禁忌
佛家說
佛家又稱中元節為“盂蘭盆節”，傳說盂蘭盆可解先亡倒懸之苦。“盂蘭盆會”則是依據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度祖先的佛事。傳說釋迦牟尼徒兒目連掛念死去的母親，用天眼通看到母親在地府變成餓鬼。目連運用法力給母親送飯菜，但是飯菜一到嘴邊就立即化為火焰。於是目連聯合一眾高僧，舉行大型祭拜儀式超度一眾亡魂，也讓母親脫離餓鬼道。後來逐漸形成一種民間習俗，每到農曆七月中，人們宰雞殺鴨，祭拜地府出來的餓鬼，化解他們的怨氣，不致貽害人間。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
放河燈
儘管各地習俗有所區別，但中元節畢竟是祭祖大節，最核心的還是祭祀習俗。而在民間祭祀習俗中，最廣為人知、最共通的，大概要數放河燈了。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
——清代龐塏《長安雜興效竹枝體》
河燈也叫“荷花燈”。人們在中元夜點燃河燈放入江河湖海，任其漂流。
關於放河燈的意義，有幾種說法。一說人們認為應該張燈為鬼也慶祝節日，但人鬼有別，人為陽鬼為陰，陸為陽水為陰，因此上元張燈在陸地，中元張燈在水裡。一說放河燈是為了普渡落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。放河燈大概為流離的孤魂們照亮了陰間到陽間的路。
施孤
“施孤”是以食用物品施給無主孤魂，使其儘早投胎轉生的儀式，整個七月都可擇日舉行。潮俗每至此日，家家戶戶備肉、酒、米飯，香燭、銀紙、楮衣等祭品，或於自家門口，或集中於路旁野外，跪地持香，四方禮拜，並將香火插在祭品和溝邊路旁上，遍濟四方孤魂。
清乾隆《普寧縣誌》載：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”相似，祖先亡魂，也須添衣。
中元節禁忌
佛家說
佛家又稱中元節為“盂蘭盆節”，傳說盂蘭盆可解先亡倒懸之苦。“盂蘭盆會”則是依據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度祖先的佛事。傳說釋迦牟尼徒兒目連掛念死去的母親，用天眼通看到母親在地府變成餓鬼。目連運用法力給母親送飯菜，但是飯菜一到嘴邊就立即化為火焰。於是目連聯合一眾高僧，舉行大型祭拜儀式超度一眾亡魂，也讓母親脫離餓鬼道。後來逐漸形成一種民間習俗，每到農曆七月中，人們宰雞殺鴨，祭拜地府出來的餓鬼，化解他們的怨氣，不致貽害人間。
中元養生
中元節在農曆七月，除了防暑外，還需注意祛溼。祛溼的要點有三，一是適當運動，活化氣血循環，增加水分代謝，不讓溼氣淤積在體內；二是避開潮溼、陰冷的環境，下雨天減少外出，保持室內空氣的對流；三是適量進薑湯，將體內溼氣逼散出來，還能預防感冒。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
放河燈
儘管各地習俗有所區別，但中元節畢竟是祭祖大節，最核心的還是祭祀習俗。而在民間祭祀習俗中，最廣為人知、最共通的，大概要數放河燈了。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
——清代龐塏《長安雜興效竹枝體》
河燈也叫“荷花燈”。人們在中元夜點燃河燈放入江河湖海，任其漂流。
關於放河燈的意義，有幾種說法。一說人們認為應該張燈為鬼也慶祝節日，但人鬼有別，人為陽鬼為陰，陸為陽水為陰，因此上元張燈在陸地，中元張燈在水裡。一說放河燈是為了普渡落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。放河燈大概為流離的孤魂們照亮了陰間到陽間的路。
施孤
“施孤”是以食用物品施給無主孤魂，使其儘早投胎轉生的儀式，整個七月都可擇日舉行。潮俗每至此日，家家戶戶備肉、酒、米飯，香燭、銀紙、楮衣等祭品，或於自家門口，或集中於路旁野外，跪地持香，四方禮拜，並將香火插在祭品和溝邊路旁上，遍濟四方孤魂。
清乾隆《普寧縣誌》載：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”相似，祖先亡魂，也須添衣。
中元節禁忌
佛家說
佛家又稱中元節為“盂蘭盆節”，傳說盂蘭盆可解先亡倒懸之苦。“盂蘭盆會”則是依據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度祖先的佛事。傳說釋迦牟尼徒兒目連掛念死去的母親，用天眼通看到母親在地府變成餓鬼。目連運用法力給母親送飯菜，但是飯菜一到嘴邊就立即化為火焰。於是目連聯合一眾高僧，舉行大型祭拜儀式超度一眾亡魂，也讓母親脫離餓鬼道。後來逐漸形成一種民間習俗，每到農曆七月中，人們宰雞殺鴨，祭拜地府出來的餓鬼，化解他們的怨氣，不致貽害人間。
中元養生
中元節在農曆七月，除了防暑外，還需注意祛溼。祛溼的要點有三，一是適當運動，活化氣血循環，增加水分代謝，不讓溼氣淤積在體內；二是避開潮溼、陰冷的環境，下雨天減少外出，保持室內空氣的對流；三是適量進薑湯，將體內溼氣逼散出來，還能預防感冒。
中元節10大禁忌
1、夜晚不要獨自外出
傳統民俗認為“鬼節”這一天晚上不要獨自出門，太陽落山之後陽氣漸退，陰氣增加，深夜獨自外出會被陰氣騷擾。
從安全方面考慮，立秋過後，白晝時間變短，深夜獨自外出很可能會遇到各種危險，如果實在要深夜出門最好有人陪伴，避免危險的發生。
2、不辦喜事不搬家
在“鬼節”這一天，最好不要辦喜事或者搬家喬遷等，民間多認為在這一天辦喜事不吉利。
3、不要說“鬼”字
道教中認為中元節這一天地獄之門大開，各種鬼魂飄蕩在人間。受道教思想影響，人們認為在這一天說“鬼”，很容易被“鬼”勾住。
其實不止在這一天，在平日裡也應注意謹言慎行，避免招惹是非。
4、不要熬夜
人們認為人的魂聚居於天靈處，人在活動時天靈臺是打開的狀態。如果熬夜不睡，就會導致天靈臺一直打開，陰氣就會進入。
在平常我們也應注意睡覺時間不要超過晚上十一點，熬夜會耗損一個人的肝氣元氣，長此以往得不償失。
5、吃飯時筷子不要插中間
把筷子插在碗的中間，形狀似香爐，是祭拜時擺法。在“鬼節”這一天吃飯這樣擺，人們認為會引起回家吃飯祖先的誤解，導致祖先不滿。
把筷子插在碗中間，本就是一種不禮貌的行為，不論是鬼節還是平時都應注意，要遵守餐桌禮儀。
6、不要亂踩紙錢
“鬼節”這一天，為祭祖很多人都會燒紙錢，以此寄託哀思。但在這一天不要亂踩紙錢，紙錢本是給祖先及逝去親人的祭品，踩踏紙錢會讓祖先生氣，從而逝去好運氣。
7、晚上不要晾衣服
很多地方都有鬼節晚上不晾衣服，把衣服收回去的傳統習俗。人們認為如果在陰氣重的夜晚晾衣服很容易沾染上不潔之物，因而要在晚上把白天晾的衣服收回去。
其實，立秋之後，夜晚氣溫降低，露水可能會讓晒在外面的衣服沾上塵埃。
8、不要輕易回頭
有人說在“鬼節”這一天，在人煙稀少的地方聽到別人叫你的名字，千萬別回頭，可能是“孤魂野鬼”在喊你，如果你回頭，就可能會被他們勾走了魂。
不論是不是“鬼節”，在荒郊野外的地方都要保持高度警惕，提高安全意識，注意自身安全。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
放河燈
儘管各地習俗有所區別，但中元節畢竟是祭祖大節，最核心的還是祭祀習俗。而在民間祭祀習俗中，最廣為人知、最共通的，大概要數放河燈了。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
——清代龐塏《長安雜興效竹枝體》
河燈也叫“荷花燈”。人們在中元夜點燃河燈放入江河湖海，任其漂流。
關於放河燈的意義，有幾種說法。一說人們認為應該張燈為鬼也慶祝節日，但人鬼有別，人為陽鬼為陰，陸為陽水為陰，因此上元張燈在陸地，中元張燈在水裡。一說放河燈是為了普渡落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。放河燈大概為流離的孤魂們照亮了陰間到陽間的路。
施孤
“施孤”是以食用物品施給無主孤魂，使其儘早投胎轉生的儀式，整個七月都可擇日舉行。潮俗每至此日，家家戶戶備肉、酒、米飯，香燭、銀紙、楮衣等祭品，或於自家門口，或集中於路旁野外，跪地持香，四方禮拜，並將香火插在祭品和溝邊路旁上，遍濟四方孤魂。
清乾隆《普寧縣誌》載：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”相似，祖先亡魂，也須添衣。
中元節禁忌
佛家說
佛家又稱中元節為“盂蘭盆節”，傳說盂蘭盆可解先亡倒懸之苦。“盂蘭盆會”則是依據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度祖先的佛事。傳說釋迦牟尼徒兒目連掛念死去的母親，用天眼通看到母親在地府變成餓鬼。目連運用法力給母親送飯菜，但是飯菜一到嘴邊就立即化為火焰。於是目連聯合一眾高僧，舉行大型祭拜儀式超度一眾亡魂，也讓母親脫離餓鬼道。後來逐漸形成一種民間習俗，每到農曆七月中，人們宰雞殺鴨，祭拜地府出來的餓鬼，化解他們的怨氣，不致貽害人間。
中元養生
中元節在農曆七月，除了防暑外，還需注意祛溼。祛溼的要點有三，一是適當運動，活化氣血循環，增加水分代謝，不讓溼氣淤積在體內；二是避開潮溼、陰冷的環境，下雨天減少外出，保持室內空氣的對流；三是適量進薑湯，將體內溼氣逼散出來，還能預防感冒。
中元節10大禁忌
1、夜晚不要獨自外出
傳統民俗認為“鬼節”這一天晚上不要獨自出門，太陽落山之後陽氣漸退，陰氣增加，深夜獨自外出會被陰氣騷擾。
從安全方面考慮，立秋過後，白晝時間變短，深夜獨自外出很可能會遇到各種危險，如果實在要深夜出門最好有人陪伴，避免危險的發生。
2、不辦喜事不搬家
在“鬼節”這一天，最好不要辦喜事或者搬家喬遷等，民間多認為在這一天辦喜事不吉利。
3、不要說“鬼”字
道教中認為中元節這一天地獄之門大開，各種鬼魂飄蕩在人間。受道教思想影響，人們認為在這一天說“鬼”，很容易被“鬼”勾住。
其實不止在這一天，在平日裡也應注意謹言慎行，避免招惹是非。
4、不要熬夜
人們認為人的魂聚居於天靈處，人在活動時天靈臺是打開的狀態。如果熬夜不睡，就會導致天靈臺一直打開，陰氣就會進入。
在平常我們也應注意睡覺時間不要超過晚上十一點，熬夜會耗損一個人的肝氣元氣，長此以往得不償失。
5、吃飯時筷子不要插中間
把筷子插在碗的中間，形狀似香爐，是祭拜時擺法。在“鬼節”這一天吃飯這樣擺，人們認為會引起回家吃飯祖先的誤解，導致祖先不滿。
把筷子插在碗中間，本就是一種不禮貌的行為，不論是鬼節還是平時都應注意，要遵守餐桌禮儀。
6、不要亂踩紙錢
“鬼節”這一天，為祭祖很多人都會燒紙錢，以此寄託哀思。但在這一天不要亂踩紙錢，紙錢本是給祖先及逝去親人的祭品，踩踏紙錢會讓祖先生氣，從而逝去好運氣。
7、晚上不要晾衣服
很多地方都有鬼節晚上不晾衣服，把衣服收回去的傳統習俗。人們認為如果在陰氣重的夜晚晾衣服很容易沾染上不潔之物，因而要在晚上把白天晾的衣服收回去。
其實，立秋之後，夜晚氣溫降低，露水可能會讓晒在外面的衣服沾上塵埃。
8、不要輕易回頭
有人說在“鬼節”這一天，在人煙稀少的地方聽到別人叫你的名字，千萬別回頭，可能是“孤魂野鬼”在喊你，如果你回頭，就可能會被他們勾走了魂。
不論是不是“鬼節”，在荒郊野外的地方都要保持高度警惕，提高安全意識，注意自身安全。
9、不要掛風鈴擺榕樹
在“鬼節”這一天，不要在床頭掛風鈴，因為風鈴招陰。也不要在家中擺榕樹盆栽，因為榕樹也是聚陰的植物。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，與除夕、清明、重陽同為中國傳統的祭祖大節，也是漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月原是小秋，一些農作物成熟了。我國自古講究孝道，作物成熟了首先要向祖先彙報，讓祖先嚐嘗新。於是民間在七月有祭祀祖先的慣例，用新米等祭供。
《韓詩外傳》道“鬼者，歸也”。對於古人來說，鬼是生命的迴歸，但並不是終結。慎終追遠，是古代中國的傳統。跳脫對鬼魂的偏見，才能真正理解傳統文化中中元節追念先祖、發揚孝道、樂善好施的內涵。
道家說
道家有三官：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官生日分別對應正月十五上元節、七月十五中元節和十月十五下元節。傳說地官掌管地獄之門，中元節當天地獄之門大開，已故先祖可與人間家人團圓。因此在中元節這一天，凡有新喪的人家例要上新墳，民間要設道場、放饅頭、祭祖、上墳，並點燃荷燈為王者照亮回家之路。道場超度亡魂，也救濟無主孤魂和戰爭死難者。
放河燈
儘管各地習俗有所區別，但中元節畢竟是祭祖大節，最核心的還是祭祀習俗。而在民間祭祀習俗中，最廣為人知、最共通的，大概要數放河燈了。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
——清代龐塏《長安雜興效竹枝體》
河燈也叫“荷花燈”。人們在中元夜點燃河燈放入江河湖海，任其漂流。
關於放河燈的意義，有幾種說法。一說人們認為應該張燈為鬼也慶祝節日，但人鬼有別，人為陽鬼為陰，陸為陽水為陰，因此上元張燈在陸地，中元張燈在水裡。一說放河燈是為了普渡落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。放河燈大概為流離的孤魂們照亮了陰間到陽間的路。
施孤
“施孤”是以食用物品施給無主孤魂，使其儘早投胎轉生的儀式，整個七月都可擇日舉行。潮俗每至此日，家家戶戶備肉、酒、米飯，香燭、銀紙、楮衣等祭品，或於自家門口，或集中於路旁野外，跪地持香，四方禮拜，並將香火插在祭品和溝邊路旁上，遍濟四方孤魂。
清乾隆《普寧縣誌》載：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間“七月流火，九月授衣”相似，祖先亡魂，也須添衣。
中元節禁忌
佛家說
佛家又稱中元節為“盂蘭盆節”，傳說盂蘭盆可解先亡倒懸之苦。“盂蘭盆會”則是依據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度祖先的佛事。傳說釋迦牟尼徒兒目連掛念死去的母親，用天眼通看到母親在地府變成餓鬼。目連運用法力給母親送飯菜，但是飯菜一到嘴邊就立即化為火焰。於是目連聯合一眾高僧，舉行大型祭拜儀式超度一眾亡魂，也讓母親脫離餓鬼道。後來逐漸形成一種民間習俗，每到農曆七月中，人們宰雞殺鴨，祭拜地府出來的餓鬼，化解他們的怨氣，不致貽害人間。
中元養生
中元節在農曆七月，除了防暑外，還需注意祛溼。祛溼的要點有三，一是適當運動，活化氣血循環，增加水分代謝，不讓溼氣淤積在體內；二是避開潮溼、陰冷的環境，下雨天減少外出，保持室內空氣的對流；三是適量進薑湯，將體內溼氣逼散出來，還能預防感冒。
中元節10大禁忌
1、夜晚不要獨自外出
傳統民俗認為“鬼節”這一天晚上不要獨自出門，太陽落山之後陽氣漸退，陰氣增加，深夜獨自外出會被陰氣騷擾。
從安全方面考慮，立秋過後，白晝時間變短，深夜獨自外出很可能會遇到各種危險，如果實在要深夜出門最好有人陪伴，避免危險的發生。
2、不辦喜事不搬家
在“鬼節”這一天，最好不要辦喜事或者搬家喬遷等，民間多認為在這一天辦喜事不吉利。
3、不要說“鬼”字
道教中認為中元節這一天地獄之門大開，各種鬼魂飄蕩在人間。受道教思想影響，人們認為在這一天說“鬼”，很容易被“鬼”勾住。
其實不止在這一天，在平日裡也應注意謹言慎行，避免招惹是非。
4、不要熬夜
人們認為人的魂聚居於天靈處，人在活動時天靈臺是打開的狀態。如果熬夜不睡，就會導致天靈臺一直打開，陰氣就會進入。
在平常我們也應注意睡覺時間不要超過晚上十一點，熬夜會耗損一個人的肝氣元氣，長此以往得不償失。
5、吃飯時筷子不要插中間
把筷子插在碗的中間，形狀似香爐，是祭拜時擺法。在“鬼節”這一天吃飯這樣擺，人們認為會引起回家吃飯祖先的誤解，導致祖先不滿。
把筷子插在碗中間，本就是一種不禮貌的行為，不論是鬼節還是平時都應注意，要遵守餐桌禮儀。
6、不要亂踩紙錢
“鬼節”這一天，為祭祖很多人都會燒紙錢，以此寄託哀思。但在這一天不要亂踩紙錢，紙錢本是給祖先及逝去親人的祭品，踩踏紙錢會讓祖先生氣，從而逝去好運氣。
7、晚上不要晾衣服
很多地方都有鬼節晚上不晾衣服，把衣服收回去的傳統習俗。人們認為如果在陰氣重的夜晚晾衣服很容易沾染上不潔之物，因而要在晚上把白天晾的衣服收回去。
其實，立秋之後，夜晚氣溫降低，露水可能會讓晒在外面的衣服沾上塵埃。
8、不要輕易回頭
有人說在“鬼節”這一天，在人煙稀少的地方聽到別人叫你的名字，千萬別回頭，可能是“孤魂野鬼”在喊你，如果你回頭，就可能會被他們勾走了魂。
不論是不是“鬼節”，在荒郊野外的地方都要保持高度警惕，提高安全意識，注意自身安全。
9、不要掛風鈴擺榕樹
在“鬼節”這一天，不要在床頭掛風鈴，因為風鈴招陰。也不要在家中擺榕樹盆栽，因為榕樹也是聚陰的植物。
10、不要下水
人們說“鬼節”這一天不要去危險水域游泳，否則會被“水鬼”拉住。
天氣炎熱，孩子們還未開學，很多人喜歡去水邊玩耍。水火無情，很容易發生危險，玩水要選擇正規的泳池或海水浴場，家長也要盡到監管責任，做好預防急救措施。