許多人都聽說過「三娘煞」這個名詞，它其實是民間結婚擇日所忌的日子，三娘煞每月共有六日。它的由來已無從考究，一般認為是流傳自民間一個傳說，其可信程度並不高，現在我們先來了解它是怎麼一回事。
關於三娘煞，有一個傳說，說是古代曾經有個美女名喚三娘，她看中了一個如意郎君，於是前後六次去找月老為她牽紅線，可是不知何故，她得罪了月老，月老就是不肯為她牽線搭橋，她最終獨守空房，一生未嫁。她對此事耿耿於懷，對出雙入對的新人由妒生恨，於是決意要報復人間的痴男怨女，凡是在她求月老的六個日子裡結婚的人，她都要報復，於是就有了三娘煞日。
那麼，究竟是哪六天犯了三娘煞呢？民間流傳一句三娘煞的歌訣：上旬初三與初七，中旬十三十八當，下旬廿二與廿七，作事求謀定不昌，迎親嫁娶無男女，孤兒寡婦不成雙，起屋庭前無人住，架屋未完先架喪，行船定必遭沉溺，上官赴任不還鄉。
歌訣淺顯易懂，說的是每月的農曆初三、初七、十三、十八、廿二、廿七這六天，是三娘煞日，那真是諸事不宜啊。
其實，只要稍微有點擇日基礎的人，都不難發現，這種說法是完全違背擇日理論的，沒有易學上的依據，只能理解為是一種奇怪的民間風俗罷了。
清朝年代有一本非常著名的擇日學專書叫「陳子性藏書」，今時今日懂得擇日子的人，對此書均不會感到陌生，因為現在每年編寫通勝的人還經常要參照這本書的內容，可見這本書在擇日學中舉足輕重的地位。
而「陳子性藏書」當中便有明確指出三娘煞︰「是便局，不由五行生剋而來，並無取義文，不知始作何人，理應削去，不足信也﹗」
在香港，今日的擇日學權威是蔡伯勵先生，我們每年購買的通勝，幾乎都是他出版的，不是他出版的通勝，許多人還不敢買，因為怕其中的內容有錯。
而在他編寫的通勝裡，也有明確指出「三娘煞」是理應刪去的一項無用之物。
有人可能又要質疑我了，說什麼三娘煞還有真假之分呢，上面的歌訣是假三娘煞。好吧，那什麼是真三娘煞呢？
坊間流傳的真三娘煞口訣：初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日。
但是，問題又來了，這真三娘煞日有什麼依據呢？我曾和不少同好交流探討，都理不出什麼頭緒；也曾問了不少經常把三娘煞掛在嘴巴的民間擇日先生，也是一個個說不出所以然來。查閱古籍吧，也並沒有什麼三娘煞分真假的記載。
學過擇日的人，一定不會對《陳子性藏書》感到陌生，書中就明確指出三娘煞：“是便局，不由五行生剋而來，並無取義文，不知始作何人，理應削去，不足信也﹗”
另外，當今擇日學權威蔡伯勵先生，在他編寫的通勝裡，也明確指出三娘煞“理應刪去不足信也”。
由此可見，所謂的三娘煞，只是民間習俗，並沒有易學上的依據，所以結婚時“三娘煞日”信與不信，你可依據當地風俗習慣而決定，以圖心裡安慰。
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