'探祕眉山碼頭•岷江篇⑧|瑞峰碼頭華麗轉身 魅力風情成新標杆'
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
現在，人們還能在瑞峰找到以打漁為生的人。
然而，隨著時間的流逝，瑞峰的水運優勢不在，曾經盛極一時的繁華景象也不在了，只剩下兩條在綠樹翠竹掩映中的古街訴說著曾經的輝煌。街上的木屋木樓以及鏤花吊腳大多保持著原有的風貌，樂天知命的瑞峰人不捨得讓這些古屋荒棄，把它保持得非常完整。
多少年來，瑞峰鎮就像一個見過大場面的女子，安靜地沉澱下來，等待著重新煥發光彩的機會。
現在，隨著經濟的發展，國人的旅遊觀念發生了大轉變——人們不在貪念那些千篇一律的人造景觀，更喜歡親近那些具有悠久歷史和豐厚人文底蘊地方。這樣既有著濃郁文化氣息和優美自然風光，沒有被大肆開發的瑞峰古鎮迎來了它新的發展機遇。就在瑞峰鎮本地人還在為當地逝去的繁華惋惜的時候，已經有不少城裡人踏上了尋訪瑞峰水文化的旅程。人們在山疊峰翠，江水環繞，綠竹如雲的瑞峰鎮，看房舍炊煙，江面野鴨成群，在感受這裡和諧寧靜的氣息的同時享受著心靈的淨化。
碼頭文化造就新瑞峰
瑞峰好像特別是受上天的眷顧，它曾經是盛極一時的水運碼頭，青神縣老縣城的所在地，熱鬧繁華，富甲一方；新時期，瑞峰水運優勢不在，大自然和時光長河卻給了它太多的驚喜。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
現在，人們還能在瑞峰找到以打漁為生的人。
然而，隨著時間的流逝，瑞峰的水運優勢不在，曾經盛極一時的繁華景象也不在了，只剩下兩條在綠樹翠竹掩映中的古街訴說著曾經的輝煌。街上的木屋木樓以及鏤花吊腳大多保持著原有的風貌，樂天知命的瑞峰人不捨得讓這些古屋荒棄，把它保持得非常完整。
多少年來，瑞峰鎮就像一個見過大場面的女子，安靜地沉澱下來，等待著重新煥發光彩的機會。
現在，隨著經濟的發展，國人的旅遊觀念發生了大轉變——人們不在貪念那些千篇一律的人造景觀，更喜歡親近那些具有悠久歷史和豐厚人文底蘊地方。這樣既有著濃郁文化氣息和優美自然風光，沒有被大肆開發的瑞峰古鎮迎來了它新的發展機遇。就在瑞峰鎮本地人還在為當地逝去的繁華惋惜的時候，已經有不少城裡人踏上了尋訪瑞峰水文化的旅程。人們在山疊峰翠，江水環繞，綠竹如雲的瑞峰鎮，看房舍炊煙，江面野鴨成群，在感受這裡和諧寧靜的氣息的同時享受著心靈的淨化。
碼頭文化造就新瑞峰
瑞峰好像特別是受上天的眷顧，它曾經是盛極一時的水運碼頭，青神縣老縣城的所在地，熱鬧繁華，富甲一方；新時期，瑞峰水運優勢不在，大自然和時光長河卻給了它太多的驚喜。
青神“大端陽”賽龍舟（資料圖片）。
瑞峰是青神縣風景的聚集地，不僅有“西南林泉最佳處”、“川南第一山”的中巖山，還有慈姥溪、虎渡溪等青神著名景點。除此以外，瑞峰還有著濃郁的佛教文化，不僅有香火極旺的德雲寺，還有十六羅漢第五羅漢諾巨那尊者的開山道場中巖寺。這些所有一切都讓瑞峰顯得更加厚重，獨一無二的東坡初戀文化更讓人們眼前一亮，再也找不到替代品，每年農曆五月十五的賽龍舟，搶鴨子就是最好的代表。
有別於其他地方紀念偉大的愛國詩人屈原划龍舟搶鴨子，吃粽子喝雄黃酒，瑞峰鎮的“大端陽”是為了紀念蘇軾和王弗的愛情而舉行的。經過多年的堅持，瑞峰鎮的“大端陽”變得十分隆重和熱鬧。節日這幾天，人們在岷江河放河燈、賽龍舟、搶鴨子；在老街下館子吃薑汁味王弗肘子；吃滷鴨子、鹹鴨蛋；糯米紅豆花椒老臘肉包的三角粽子。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
現在，人們還能在瑞峰找到以打漁為生的人。
然而，隨著時間的流逝，瑞峰的水運優勢不在，曾經盛極一時的繁華景象也不在了，只剩下兩條在綠樹翠竹掩映中的古街訴說著曾經的輝煌。街上的木屋木樓以及鏤花吊腳大多保持著原有的風貌，樂天知命的瑞峰人不捨得讓這些古屋荒棄，把它保持得非常完整。
多少年來，瑞峰鎮就像一個見過大場面的女子，安靜地沉澱下來，等待著重新煥發光彩的機會。
現在，隨著經濟的發展，國人的旅遊觀念發生了大轉變——人們不在貪念那些千篇一律的人造景觀，更喜歡親近那些具有悠久歷史和豐厚人文底蘊地方。這樣既有著濃郁文化氣息和優美自然風光，沒有被大肆開發的瑞峰古鎮迎來了它新的發展機遇。就在瑞峰鎮本地人還在為當地逝去的繁華惋惜的時候，已經有不少城裡人踏上了尋訪瑞峰水文化的旅程。人們在山疊峰翠，江水環繞，綠竹如雲的瑞峰鎮，看房舍炊煙，江面野鴨成群，在感受這裡和諧寧靜的氣息的同時享受著心靈的淨化。
碼頭文化造就新瑞峰
瑞峰好像特別是受上天的眷顧，它曾經是盛極一時的水運碼頭，青神縣老縣城的所在地，熱鬧繁華，富甲一方；新時期，瑞峰水運優勢不在，大自然和時光長河卻給了它太多的驚喜。
青神“大端陽”賽龍舟（資料圖片）。
瑞峰是青神縣風景的聚集地，不僅有“西南林泉最佳處”、“川南第一山”的中巖山，還有慈姥溪、虎渡溪等青神著名景點。除此以外，瑞峰還有著濃郁的佛教文化，不僅有香火極旺的德雲寺，還有十六羅漢第五羅漢諾巨那尊者的開山道場中巖寺。這些所有一切都讓瑞峰顯得更加厚重，獨一無二的東坡初戀文化更讓人們眼前一亮，再也找不到替代品，每年農曆五月十五的賽龍舟，搶鴨子就是最好的代表。
有別於其他地方紀念偉大的愛國詩人屈原划龍舟搶鴨子，吃粽子喝雄黃酒，瑞峰鎮的“大端陽”是為了紀念蘇軾和王弗的愛情而舉行的。經過多年的堅持，瑞峰鎮的“大端陽”變得十分隆重和熱鬧。節日這幾天，人們在岷江河放河燈、賽龍舟、搶鴨子；在老街下館子吃薑汁味王弗肘子；吃滷鴨子、鹹鴨蛋；糯米紅豆花椒老臘肉包的三角粽子。
搶鴨子（資料圖片）。
正因為瑞峰“大端陽”的與眾不同，瑞峰鎮的端午節活動已經攢足了人氣，每到這一天，眉山各區縣市民以及前一天從成都、綿陽、德陽、樂山、宜賓、重慶等地趕來的人們，步調一致紛紛從四面八方匯聚到青神縣瑞峰古鎮，看瑞峰男女老幼村民劃龍船、搶鴨子。
為了讓“端陽節”更加豐滿起來，瑞峰人還增加了不少表演內容，不僅有划龍舟大賽，還有漁舟巡遊，號子傳唱，拉拉隊歡呼，沉寂多年的鄒興才和陳碩明也不一樣的方式，繼續延續著他們的水上生活。如今的鄒興才已是瑞峰鎮老年協會的會長，他負責組織過去以打漁為生的人為大家呈現岷江古老的打漁情景，不僅如此，他還親自創作歌曲，力圖再現過去瑞峰熱鬧而繁華的場景；陳碩明則憑藉著高超的划船技藝成為了龍舟非遺傳承人，負責組織、培訓划船手，為大家奉獻精彩的賽龍舟表演。
可以說，瑞峰鎮的發展之路是值得發揚光大的，無論是在岷江水運的黃金年代還是衰退之時，它都能泰然處之，應付自如。最難得的是，它能夠清晰地認識自己的優勢和不足，將碼頭文化融入到新時期的發展中來，懷著敬畏之心的瑞峰人也很好地將東坡初戀文化演繹到了極致。
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
現在，人們還能在瑞峰找到以打漁為生的人。
然而，隨著時間的流逝，瑞峰的水運優勢不在，曾經盛極一時的繁華景象也不在了，只剩下兩條在綠樹翠竹掩映中的古街訴說著曾經的輝煌。街上的木屋木樓以及鏤花吊腳大多保持著原有的風貌，樂天知命的瑞峰人不捨得讓這些古屋荒棄，把它保持得非常完整。
多少年來，瑞峰鎮就像一個見過大場面的女子，安靜地沉澱下來，等待著重新煥發光彩的機會。
現在，隨著經濟的發展，國人的旅遊觀念發生了大轉變——人們不在貪念那些千篇一律的人造景觀，更喜歡親近那些具有悠久歷史和豐厚人文底蘊地方。這樣既有著濃郁文化氣息和優美自然風光，沒有被大肆開發的瑞峰古鎮迎來了它新的發展機遇。就在瑞峰鎮本地人還在為當地逝去的繁華惋惜的時候，已經有不少城裡人踏上了尋訪瑞峰水文化的旅程。人們在山疊峰翠，江水環繞，綠竹如雲的瑞峰鎮，看房舍炊煙，江面野鴨成群，在感受這裡和諧寧靜的氣息的同時享受著心靈的淨化。
碼頭文化造就新瑞峰
瑞峰好像特別是受上天的眷顧，它曾經是盛極一時的水運碼頭，青神縣老縣城的所在地，熱鬧繁華，富甲一方；新時期，瑞峰水運優勢不在，大自然和時光長河卻給了它太多的驚喜。
青神“大端陽”賽龍舟（資料圖片）。
瑞峰是青神縣風景的聚集地，不僅有“西南林泉最佳處”、“川南第一山”的中巖山，還有慈姥溪、虎渡溪等青神著名景點。除此以外，瑞峰還有著濃郁的佛教文化，不僅有香火極旺的德雲寺，還有十六羅漢第五羅漢諾巨那尊者的開山道場中巖寺。這些所有一切都讓瑞峰顯得更加厚重，獨一無二的東坡初戀文化更讓人們眼前一亮，再也找不到替代品，每年農曆五月十五的賽龍舟，搶鴨子就是最好的代表。
有別於其他地方紀念偉大的愛國詩人屈原划龍舟搶鴨子，吃粽子喝雄黃酒，瑞峰鎮的“大端陽”是為了紀念蘇軾和王弗的愛情而舉行的。經過多年的堅持，瑞峰鎮的“大端陽”變得十分隆重和熱鬧。節日這幾天，人們在岷江河放河燈、賽龍舟、搶鴨子；在老街下館子吃薑汁味王弗肘子；吃滷鴨子、鹹鴨蛋；糯米紅豆花椒老臘肉包的三角粽子。
搶鴨子（資料圖片）。
正因為瑞峰“大端陽”的與眾不同，瑞峰鎮的端午節活動已經攢足了人氣，每到這一天，眉山各區縣市民以及前一天從成都、綿陽、德陽、樂山、宜賓、重慶等地趕來的人們，步調一致紛紛從四面八方匯聚到青神縣瑞峰古鎮，看瑞峰男女老幼村民劃龍船、搶鴨子。
為了讓“端陽節”更加豐滿起來，瑞峰人還增加了不少表演內容，不僅有划龍舟大賽，還有漁舟巡遊，號子傳唱，拉拉隊歡呼，沉寂多年的鄒興才和陳碩明也不一樣的方式，繼續延續著他們的水上生活。如今的鄒興才已是瑞峰鎮老年協會的會長，他負責組織過去以打漁為生的人為大家呈現岷江古老的打漁情景，不僅如此，他還親自創作歌曲，力圖再現過去瑞峰熱鬧而繁華的場景；陳碩明則憑藉著高超的划船技藝成為了龍舟非遺傳承人，負責組織、培訓划船手，為大家奉獻精彩的賽龍舟表演。
可以說，瑞峰鎮的發展之路是值得發揚光大的，無論是在岷江水運的黃金年代還是衰退之時，它都能泰然處之，應付自如。最難得的是，它能夠清晰地認識自己的優勢和不足，將碼頭文化融入到新時期的發展中來，懷著敬畏之心的瑞峰人也很好地將東坡初戀文化演繹到了極致。
瑞峰美景。
現在，動態的“大端陽”賽龍舟將為瑞峰鎮贏得更多的遊人，然而，人們在瑞峰之後的關注點也不只是會落在瑞峰的端午節之上。他們會像瑞峰人一樣深究“大端陽”賽龍舟的深刻含義，後來驚訝地發現原來這是蘇東坡初戀有關。也許，更多的人就會靜下心來品味瑞峰鎮的不同，漫步在瑞峰鎮的河灘草窪，尋找蘇軾與王弗的足跡，暢想他們從初識到相知的全過程。這一幕幕充滿著詩情畫意，也如此的清晰動人，誰說這不是新時期，瑞峰人的制勝法寶呢！
青神縣瑞峰鎮被岷江一分為二，加上大自然的眷顧，這裡形成了不少天然的沙地，是不可多得的水碼頭所在地。在岷江水運的黃金年代，瑞峰是青神最富饒的鄉鎮之一。
然而，瑞峰值得讓人稱讚的遠不止這些，在水運優勢不再的今天，它同樣值得人們學習，它能在發展之中很好地融入碼頭文化，打造風情古鎮，也能提煉出更深刻的東坡初戀文化，吸引更多遊人的目光。
瑞峰悠閒的鴨子和空船。
打漁人和他的水上生活
鄒興才老人是青神縣瑞峰鎮人，他年輕時在岷江上以打漁為生多年，雖然，隨著年齡的增長，他沒有再在水上討生活，但曾經豐富的經歷成了他創作反應瑞峰人水上生活歌曲的好素材。
年輕時以打漁為生的鄒興才。
在20世紀50、60年代，瑞峰鎮很多人除了在耕種農田之外，是靠打漁來為家庭增加收入，要養活6個孩子的鄒興才自然也不能例外。在鄒興才記憶中，過去一到晚上，他就會把網撒在白天事先踩好的點上，等到晨曦微露之時，他就會把網子收起來，要是碰到了好運氣，一晚上就能逮兩三百斤魚。那時一斤魚能賣5角錢，然而一斤米才賣幾分錢，所以，鄒興才的收入是很高的。但因為打漁也存在著很多不確定性，好運也不是每天晚上都會降臨到他的身上，為了維持家庭的開銷，他不得不沿著岷江，在眉山、樂山甚至是重慶一帶打漁。
打漁雖然能夠換來高收入但也非常辛苦，為了節省開支，每次鄒興才出去打漁都自備乾糧，晚上也只能在狹小的打漁船裡或者在露天壩子裡席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。經過了多年的摸索，他發現沿江一帶打的魚還是在瑞峰鎮最多，就漸漸減少了外出打漁的頻率。為了增加收入，鄒興才還學會製作船隻，因為肯下苦力，他的技術長進飛快，很快就被當地的“船兒幫”選中，負責為“船兒幫”造船、修船。
瑞峰一景。
那麼“船兒幫”究竟是什麼呢？原來，瑞峰鎮和青神一樣都被岷江劃分為東西兩岸，千百年來，兩岸的居民要往來兩岸都要靠船隻通行。因為往來的人特別多，所以，往返於兩岸的船隻很多，為了能更好地為兩岸的村民服務，船主們就自然而然地聯合在一起，統一提供乘船服務。
陳碩明30多年來一直往返在瑞峰碼頭。
50多歲的的陳碩明就曾是“船兒幫”的一員，他10多歲時就從父親的手裡接過了撐杆，開始了在水上謀生的日子。“過去每天往返於瑞峰碼頭的人很多，有來趕場的，有去做農活的，還有去中巖寺遊玩的，我們一天30多條船不停地來回渡都來不及。”回憶起在“船兒幫”的日子，陳碩明非常驕傲，他還清晰地記得，在20世紀80年代，他們專門將木船升級為機械船。但到了90年代末，隨著一座座大橋的修建和農村交通工具的升級，瑞峰碼頭的風光不在，“船兒幫”再也支撐不住，面臨著解散。因為捨不得離開水上生活，也在大家的一致同意下，陳碩明留下了自己的船，繼續在瑞峰碼頭渡運來客，見證瑞峰鎮的變化。
繁華總被雨打風吹去
“船兒幫”的興起和解散可以說是瑞峰水運的一個縮影，但繁華時期岷江水運給瑞峰留下的記憶可遠不止這些。
岷江河畔的打漁人（資料圖片）。
瑞峰鎮位於青神城南9公里，思蒙河水由西而出，匯入岷江，衝出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水碼頭。瑞峰鎮又叫劉家場，因傳鎮屬中巖曾產"瑞草"（靈芝）而得名，該鎮被岷江分為東西兩岸，又是水陸交通要衝，自古以來就被歷朝歷代所重視。
據史料記載，青神縣建立郡、縣之初，治地皆在今之瑞峰鎮。《元和郡縣圖志》："青神故城在縣南二十里。"《舊唐書》:"西魏置青衣縣， 本治思蒙水口，武德八年移於今治"。也就是說，瑞峰自西魏恭帝二年起為青神縣故城址，直到唐武德八年，之後，瑞峰仍是一個重要的驛鋪。
70年的縣城地位以及隋唐的開發，使瑞峰鎮成為商品意識濃厚、市鎮佈局繁複的一個重要驛道、水陸碼頭要衝。鎮上木樓臨江，商業招牌古樸。東山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流傳著“窮青神，富漢陽，想方打條劉家場。”的俗語。
那時的瑞峰因為是岷江邊上重要的水碼頭，上下游間客貨船必停之地。又是西岸各處朝山香客居士歇足、乘船之處，商業和服務業繁榮——水上白帆片片，夜間燈籠串串，笙歌曼舞起於江面，酒樓牌樓聲鵲起於鎮上，很是繁華。
現在，人們還能在瑞峰找到以打漁為生的人。
然而，隨著時間的流逝，瑞峰的水運優勢不在，曾經盛極一時的繁華景象也不在了，只剩下兩條在綠樹翠竹掩映中的古街訴說著曾經的輝煌。街上的木屋木樓以及鏤花吊腳大多保持著原有的風貌，樂天知命的瑞峰人不捨得讓這些古屋荒棄，把它保持得非常完整。
多少年來，瑞峰鎮就像一個見過大場面的女子，安靜地沉澱下來，等待著重新煥發光彩的機會。
現在，隨著經濟的發展，國人的旅遊觀念發生了大轉變——人們不在貪念那些千篇一律的人造景觀，更喜歡親近那些具有悠久歷史和豐厚人文底蘊地方。這樣既有著濃郁文化氣息和優美自然風光，沒有被大肆開發的瑞峰古鎮迎來了它新的發展機遇。就在瑞峰鎮本地人還在為當地逝去的繁華惋惜的時候，已經有不少城裡人踏上了尋訪瑞峰水文化的旅程。人們在山疊峰翠，江水環繞，綠竹如雲的瑞峰鎮，看房舍炊煙，江面野鴨成群，在感受這裡和諧寧靜的氣息的同時享受著心靈的淨化。
碼頭文化造就新瑞峰
瑞峰好像特別是受上天的眷顧，它曾經是盛極一時的水運碼頭，青神縣老縣城的所在地，熱鬧繁華，富甲一方；新時期，瑞峰水運優勢不在，大自然和時光長河卻給了它太多的驚喜。
青神“大端陽”賽龍舟（資料圖片）。
瑞峰是青神縣風景的聚集地，不僅有“西南林泉最佳處”、“川南第一山”的中巖山，還有慈姥溪、虎渡溪等青神著名景點。除此以外，瑞峰還有著濃郁的佛教文化，不僅有香火極旺的德雲寺，還有十六羅漢第五羅漢諾巨那尊者的開山道場中巖寺。這些所有一切都讓瑞峰顯得更加厚重，獨一無二的東坡初戀文化更讓人們眼前一亮，再也找不到替代品，每年農曆五月十五的賽龍舟，搶鴨子就是最好的代表。
有別於其他地方紀念偉大的愛國詩人屈原划龍舟搶鴨子，吃粽子喝雄黃酒，瑞峰鎮的“大端陽”是為了紀念蘇軾和王弗的愛情而舉行的。經過多年的堅持，瑞峰鎮的“大端陽”變得十分隆重和熱鬧。節日這幾天，人們在岷江河放河燈、賽龍舟、搶鴨子；在老街下館子吃薑汁味王弗肘子；吃滷鴨子、鹹鴨蛋；糯米紅豆花椒老臘肉包的三角粽子。
搶鴨子（資料圖片）。
正因為瑞峰“大端陽”的與眾不同，瑞峰鎮的端午節活動已經攢足了人氣，每到這一天，眉山各區縣市民以及前一天從成都、綿陽、德陽、樂山、宜賓、重慶等地趕來的人們，步調一致紛紛從四面八方匯聚到青神縣瑞峰古鎮，看瑞峰男女老幼村民劃龍船、搶鴨子。
為了讓“端陽節”更加豐滿起來，瑞峰人還增加了不少表演內容，不僅有划龍舟大賽，還有漁舟巡遊，號子傳唱，拉拉隊歡呼，沉寂多年的鄒興才和陳碩明也不一樣的方式，繼續延續著他們的水上生活。如今的鄒興才已是瑞峰鎮老年協會的會長，他負責組織過去以打漁為生的人為大家呈現岷江古老的打漁情景，不僅如此，他還親自創作歌曲，力圖再現過去瑞峰熱鬧而繁華的場景；陳碩明則憑藉著高超的划船技藝成為了龍舟非遺傳承人，負責組織、培訓划船手，為大家奉獻精彩的賽龍舟表演。
可以說，瑞峰鎮的發展之路是值得發揚光大的，無論是在岷江水運的黃金年代還是衰退之時，它都能泰然處之，應付自如。最難得的是，它能夠清晰地認識自己的優勢和不足，將碼頭文化融入到新時期的發展中來，懷著敬畏之心的瑞峰人也很好地將東坡初戀文化演繹到了極致。
瑞峰美景。
現在，動態的“大端陽”賽龍舟將為瑞峰鎮贏得更多的遊人，然而，人們在瑞峰之後的關注點也不只是會落在瑞峰的端午節之上。他們會像瑞峰人一樣深究“大端陽”賽龍舟的深刻含義，後來驚訝地發現原來這是蘇東坡初戀有關。也許，更多的人就會靜下心來品味瑞峰鎮的不同，漫步在瑞峰鎮的河灘草窪，尋找蘇軾與王弗的足跡，暢想他們從初識到相知的全過程。這一幕幕充滿著詩情畫意，也如此的清晰動人，誰說這不是新時期，瑞峰人的制勝法寶呢！
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來源：東坡文化網 張玉
編輯：蔣萍
審核：周華
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