大家都知道元末社會動盪，各地農民起義軍很多。像朱元璋、陳友諒這種大規模的起義不是很常見，在元朝卻很多。這是為什麼呢。因為元朝的統治就建立在暴力基礎上，蒙古騎兵剽悍，自覺自己能夠掃清一切，所以，不重視對百姓的教化，而且還分等級來管理人，這就讓人很是憤怒。
本來歷朝歷代都是知識分子來當管理層，在政府各個機關擔任要職，但是，元朝不一樣，他們的皇親貴族都不懂得漢族的文化，卻佔據了漢族的江山，江山在手，就算是再糊塗的人也懂得要有一定的辦法來治理，但是，不懂這文化背景和風俗習慣，怎麼插手這些事，這就是一個很大的難題。
真正懂得治理國家的人又不屑於和這些四肢發達頭腦簡單的人周旋，所以，那些沒什麼水平，卻又很會奉承的人，很會辦事情的人，就比較有機會能夠被授予官職。但是，國家自古以來肯定是需要一些真正懂得治理的人來才能長治久安，這些亂七八糟的人最終只能把國家搞得烏煙瘴氣，所以，元朝自從立國到滅亡也就九十八年的時間。
在這期間，大大小小的起義從來就沒有斷過，這不僅是文人不能發揮自己應有的價值而憤憤不平的結果，更多的是一心只想老實種地的人連地都沒得種了，當連安心吃口熱飯都成了奢侈的事情時，造反殺頭又有什麼可怕的呢？安安心心種地有的時候還會因為沒有把上官伺候好而掉腦袋，那麼還不如英雄一下，起來造反呢，說不定一個不小心就能成了開國太祖。
就在這樣的環境下，明玉珍就是這些萬萬千千起來造反的農民之一。
至正十一年，明玉珍就糾結了當地和他一樣活不下去的人拿起了手中的農具，就要對抗當地政府，屯青山，結柵自固，當地政府也是太慫，還一個不小心就被一幫子農民給滅了。明玉珍一看自己眼前這麼一大塊地，比自己之前那一畝三分地可大多了，於是，他心裡覺得很滿足，就迫不及待地稱皇帝，要過一把皇帝癮。
至正二十六年二月六日明玉珍病故，享年38歲，同年九月，葬於重慶江北區寶蓋山陵。明玉珍死後，其10歲獨子明升繼位。後明太祖朱元璋進攻四川滅大夏國，降服明升，後將其遠送高麗。從此明氏後裔就落戶高麗，在朝鮮半島繁衍生息。據明氏家譜記載，在韓國生活的明玉珍後裔總數估計已達4萬餘人。
縱觀元末起義的那些人，都是一樣的身家背景，沒有誰比誰更慘。
像後來鬧得最大的陳友諒，充其量也就是個稍微有一點見識的乞丐。朱元璋就更不用說了，就是活不下去了才到皇覺寺當了和尚，但是，當了幾年發現連和尚也當不成了，所以，問題就出來了，這些人註定成不了什麼氣候。就算是最後成了氣候的朱元璋，那也是因為這個人比較有腦子，自己不行，那就用行的人，比如李善長、劉伯溫、徐達等人。
而作為一個能夠讓這些有才華的人甘願做自己屬下的頭領，只需要懂得把他們籠絡住，讓他們能甘心為你效死命就行了，這比起自己親自上陣要簡單多了。
所以明玉珍這個人，雖然沒能當上真正意義的開國太祖，但是，好歹也是佔了一方土地，稱王稱霸了一回，他建國為“大夏”，都城就是重慶。
比較有意思的一點是，他的黃袍近年被挖掘出來了。發現龍袍的這個人叫做楊代友，他也不是什麼考古工作者，就是無意中發現的，覺得很好玩，竟然把龍袍撕碎了，其目的就是看看這龍袍到底是什麼料子做的，並意圖檢驗這布料“擱了百年，還結不結實”，結果，這件龍袍出土沒多久就變黑了，楊代友更是覺得醜，就把它扔了，並連同工地渣土一起被送進了附近的垃圾場。
這一仍可不要緊，等到當地考古工作者發現這一處文物的重要性的時候，痛心疾首，頓時失聲痛哭，罵道：你們這些敗家子，這麼貴重的東西就被你們這樣的糟蹋了！”但是，事情到此還沒有完，楊代友居然又說自己是明玉珍的後人，還拿出自己奶奶那一族的族譜出來作證，專家這就鬱悶了。
之後，專家先是想辦法跑到垃圾堆將這些碎片統統撿回去，然後，在根據絲綢的質地、顏色、花紋，先把一大堆破碎絲綢分成20多個小堆，再一個個地拼，前後拼了半年多才完工，甚至其中就包括一件青色的青緞繡袞龍袍，三件黃色的黃緞繡袞龍袍。
由於在重慶地區從未發現過這樣的龍袍，所以，這件龍袍也成了重慶迄今為止發現的第一件也是唯一一件真正意義上的龍袍，其珍貴程度可見一斑。現在如果你去三峽博物館，依然可以清晰的見到。
當時挖出來的不光就這件龍袍，伴隨著出土的還有一個“玄宮之碑”，這一件石碑也非同尋常，其內容很好的澄清了一些舊聞記載，其內容也很明確的指出碑文出土之地就是大夏皇帝明玉珍的墓葬所在地。
當然最後還有一件事情不得不提，那就是明玉珍的墳墓被發現之後，最激動的要算明氏後裔了，風聲傳到韓國之後，他們紛紛都說：自己多年尋覓苦求而不得之後，現在終於找到了自己的祖根了。之後不久，韓國明氏宗親會50位成員在清明節即將來臨之際，專程飛到位於江北城的大夏國皇帝明玉珍墓前跪拜先祖。
在眾人擺好了瓜果等貢品，點上一炷長香，在幾位身著傳統韓服人士的主持下，明氏宗親會的成員畢恭畢敬地開始了跪拜祭祖，並誦讀祭文。一整套繁複的儀式讓周圍市民不禁讚歎道：“他們對祖先的尊敬一點也不比我們弱啊！”
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