明朝在永樂、宣德以後，大概有七十年左右沒有鑄錢。特別是在正統(英宗朱祁鎮年號)年時，為了推行寶鈔，因而禁止用銅錢。天順時，又准許銅錢行用。成化時，還致力於銅錢的流通，但那時由於寶鈔跌價，私鑄又很盛行，民間多使用白銀，許多地區，特別是邊遠地區，也使用實物貨幣。因此，在正統、景泰、天順、成化四個年號，也就是三個皇帝期間，都沒有鑄過錢。
明朝在永樂、宣德以後，大概有七十年左右沒有鑄錢。特別是在正統(英宗朱祁鎮年號)年時，為了推行寶鈔，因而禁止用銅錢。天順時，又准許銅錢行用。成化時，還致力於銅錢的流通，但那時由於寶鈔跌價，私鑄又很盛行，民間多使用白銀，許多地區，特別是邊遠地區，也使用實物貨幣。因此，在正統、景泰、天順、成化四個年號，也就是三個皇帝期間，都沒有鑄過錢。
弘治通寶小平母錢 天眷堂微拍52530元成交
到了孝宗(朱祐橙)弘治年間，也不是馬上就開始鑄錢。一直到他在位的末年(在位共十八年)，即弘治十六年才恢復鑄錢。鑄一種叫“弘治通寶”的小平錢。那時鑄量很少，也未按定額完成，流通很不順暢。官吏的薪俸，開始發給弘治通寶。收稅時有一半可以繳納洪武、永樂、宣德錢，一半要繳納弘治錢。
明朝在永樂、宣德以後，大概有七十年左右沒有鑄錢。特別是在正統(英宗朱祁鎮年號)年時，為了推行寶鈔，因而禁止用銅錢。天順時，又准許銅錢行用。成化時，還致力於銅錢的流通，但那時由於寶鈔跌價，私鑄又很盛行，民間多使用白銀，許多地區，特別是邊遠地區，也使用實物貨幣。因此，在正統、景泰、天順、成化四個年號，也就是三個皇帝期間，都沒有鑄過錢。
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弘治通寶小平 天眷堂限時拍1500元成交
明朝在永樂、宣德以後，大概有七十年左右沒有鑄錢。特別是在正統(英宗朱祁鎮年號)年時，為了推行寶鈔，因而禁止用銅錢。天順時，又准許銅錢行用。成化時，還致力於銅錢的流通，但那時由於寶鈔跌價，私鑄又很盛行，民間多使用白銀，許多地區，特別是邊遠地區，也使用實物貨幣。因此，在正統、景泰、天順、成化四個年號，也就是三個皇帝期間，都沒有鑄過錢。
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弘治通寶小平（異書昂寶,稀見） 古泉園地3330元成交
孝宗是憲宗第三子，他算是一個有為的皇帝。即位之初，就斥逐憲宗時一些佞臣、太監、外戚，論罪謫戍千餘人，起用了一些正直的官員。禁止宗室、勳戚請田土和受人投獻。減供御品物，停省工役，及時賺濟水旱災害。他本人也潔身自好，與皇后琴瑟專一，終身不近嬪妃。特別還為在正統年間抗擊蒙古瓦刺軍入寇京師，後又含冤死去的于謙賜予諡號，併為他建立旌功祠。
明朝在永樂、宣德以後，大概有七十年左右沒有鑄錢。特別是在正統(英宗朱祁鎮年號)年時，為了推行寶鈔，因而禁止用銅錢。天順時，又准許銅錢行用。成化時，還致力於銅錢的流通，但那時由於寶鈔跌價，私鑄又很盛行，民間多使用白銀，許多地區，特別是邊遠地區，也使用實物貨幣。因此，在正統、景泰、天順、成化四個年號，也就是三個皇帝期間，都沒有鑄過錢。
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孝宗是憲宗第三子，他算是一個有為的皇帝。即位之初，就斥逐憲宗時一些佞臣、太監、外戚，論罪謫戍千餘人，起用了一些正直的官員。禁止宗室、勳戚請田土和受人投獻。減供御品物，停省工役，及時賺濟水旱災害。他本人也潔身自好，與皇后琴瑟專一，終身不近嬪妃。特別還為在正統年間抗擊蒙古瓦刺軍入寇京師，後又含冤死去的于謙賜予諡號，併為他建立旌功祠。
弘治通寶折十 現藏國家博物館
弘治通寶除小平錢外，還有一種弘治通寶光背折十大型錢，可能是初鑄的試樣錢。20世紀30年代，錢幣學家鄭家相得到一枚弘治通寶折十大錢。正值丁福保編完《古錢大辭典·拾遺通檢》，鄭家相將此錢的拓片寄給他。丁福保當即製版，附印於書後，並稱此錢為“海內孤品”。
鄭家相自己也說：“弘治大錢出自北地(未講具體地點)。色澤至佳，一無可疑。比諸洪武大錢，形制大小，在折五、折十之間。似亦當十錢。比諸弘治小錢，文字、銅色無一不與之相聯，決為同時錢，詢屬創見之品也。”他還說：“明代制錢惟永樂、宣德、弘治三朝未見大錢。今日得此，足補史志之遺焉。”
這枚大錢，後來歸藏泉家羅伯昭。他在戴葆庭《珍泉集拓》中說：“弘治大銅錢，色澤極美，文字與小平如出一手。鄭先生獲自北方，餘以景和向足齋（戴葆庭,字足齋）易得。”那時，另一錢幣學家張絅伯曾勸藏泉家陳仁濤留下此錢，陳未聽。張絅伯說：“今歸伯昭，物得其主，可喜也。”
羅伯昭得此錢後，曾在《泉幣》雜誌上發表一文，對弘治大錢進行了分析。他說：弘治大錢雖然史無明文記載，但揣測新錢初鑄，必然效法先朝。先朝的大中、洪武大小五等錢，鑄自盛世，不可能偷工減料。此錢實為前承大中，後啟嘉靖之錢。細審此錢，銅質精良，製作端重，當是出自官爐無疑。背無文大概是仿大中錢式。他還說：此錢文字頗似弘治小平錢“連水”(即“治”字三點水，後兩筆相連)的那一種，而雄放過之。
本文轉載自 蘇曄《中蘇曄華古幣春秋》 ，天眷堂整理髮布。