'八字命理中可以絕處逢生的十干長生絕！'

八字命理中，作為刻畫干支陰陽運動氣機定數的標尺，那就是代表十干氣數的十二長生訣。

其中，最難理解，也最容易被忽視，玄機滿滿的地方，就是人們常說的所謂“絕處逢生”。

那麼，干支陰陽運動中的“絕處逢生”究竟是怎麼一回事呢？怎麼情況下才能真的“絕處逢生”？或者說，“絕處逢生”需要怎樣的條件呢？

要回答這個問題，首先的前提就是，我們得要知道何謂“十干”長生訣上的“絕”？

大家要明白，這裡的絕，是就干支陰陽運動的氣數而言；與我們平常所講的“絕制”中的“絕”，並不是一回事。這裡所言的之“生”；也不是我們平常所說的干支五行流變生髮的含義。具體來講：

所謂“絕”，就是十干在命局地支的氣數刻度為氣息已盡，生機與活力的停止、禁錮、關閉與滅失狀態。猶如人之死後埋入墳墓，血肉的消失與絕滅；也如，將某個事物忘的一乾二淨。

不過，這裡的“生”，也還不是“十干”長生訣中，所說的“長生”；而是指，由於命局干支組合關係，天干陰陽運動中在地支遇到了“絕”，但不是真絕；而且，同時展現出了某種轉機與氣機。

故此，命理上天干陰陽運動中的“絕處逢生”，往往具有如下含義：

其一，事物否極泰來。預示著事情已經壞到極點，但倘有轉化、轉變的條件與可能。

其二，生機得到激發。任何事物，都具有一生求生的本能，尤其是陽性的事物。所謂“死於安樂，生於憂患”，就是指在險惡的環境下，往往都能激發出事物求生的本能，自救的天性。

其三，事物脫胎換氣。絕前則為墓，絕後則為胎，故此，氣絕之地，也是一個換氣變形的過程，脫胎換骨，新舊交替。

如何理解這種現象？比如：就陽幹來說，以日干為例，甲絕在申，丙絕在亥，戊也絕在亥，庚絕在寅，壬絕在巳。

道理就在於，除戊絕在亥之外，其他四幹之絕地；同時也為能夠生髮四陽乾的長生。比如：申既是甲木的絕，同時，也是壬的長生；而壬是可以生助甲木的。其他可以類推。

這樣一來，由於陽幹絕處，雖然稟賦了極大的七殺力量環境，同時，也循藏著能夠賦予生助的偏印力量因素，構造了暗地裡是殺印相生的局面。

當然，這還不是“絕處逢生”，只是具有了“絕處逢生”的某種可能性。這種可能性轉化為現實性，還需要條件，那就是“絕”中暗藏著的這種生助力量得到透顯。

比如，申對於甲來講，乃是絕處，只要壬水透幹，輔助甲木，那就足以“絕處逢生”了；寅對庚，亥對丙、巳對壬，也是如此，只要其中暗藏的偏印透幹，這個條件得到滿足。

顯然，由“絕”到“生”，命局體現了天干的一種求生本能；關鍵就看這種生機能否得到表現。

故此，甲絕在申，見壬則生；丙絕在亥，見甲則生；戊絕在亥，亦要見甲；庚絕在寅，見戊則生；壬絕在巳，見庚則生。

就陰乾來講，乙絕在酉，丁絕在子，己絕在子，辛絕在卯，癸絕在午。問題來了，這裡的絕，或許就是真絕，因為，他們都沒有一種暗助的力量存在。

那麼，是不是就不能絕處逢生了呢？也不是的。因為，陰乾以洩為生。

比如，乙絕在酉，長生在午；丁來洩乙，丁火卻可以抵禦乙木天敵酉金；而且，丁卻長生在酉。

故此，乙木坐酉，見丁則算有救，屬於兒來救母。乙木曲徑通幽，乙木有情於丁，丁火有情於酉，這樣就生生不息了，自然就是“絕處逢生”了。

以此類推，陰乾“絕處逢生”的條件就是：乙絕在酉，遇丁則生；丁絕在子，遇辛則生；己絕在子，遇辛則生；辛絕在卯，遇癸則生；癸絕在午，遇乙則生。

這就是絕處逢生的條件。這裡需要注意兩種特殊情況，一是戊絕在亥；一是丁己絕在子。

戊絕在亥，戊土頑固，非甲不靈，非丙不暖，見甲還得見丙；丁、己絕在子，辛出為生，丁己辛子雖然流通有情，除非從格，還得丁己土強壯，亦不能離開戊土。

正所謂世間萬物，有共性亦有特例，這就是干支五行，生生不息，陰陽流變之理。