“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
在這次旅途之後，毛姆便寫下了這部小說。在小說中有很多關於中國廟宇、鄉村風景的描寫，甚至他還借人物沃丁頓之口寫出了自己對於“道”的理解。“道就是道路和行道者。那是一跳永恆的路，所有的生命存在行走其上，但它並非由生命存在而創造，因為它本身便是生命存在。它什麼都是，又什麼都不是……”
這部小說最初在1924年刊發，標題為“The Painted Veil”，直譯為“描畫的面紗”，取自雪萊的十四行詩“莫去掀起那描畫的面紗，那芸芸眾生，稱之為生活”。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
在這次旅途之後，毛姆便寫下了這部小說。在小說中有很多關於中國廟宇、鄉村風景的描寫，甚至他還借人物沃丁頓之口寫出了自己對於“道”的理解。“道就是道路和行道者。那是一跳永恆的路，所有的生命存在行走其上，但它並非由生命存在而創造，因為它本身便是生命存在。它什麼都是，又什麼都不是……”
這部小說最初在1924年刊發，標題為“The Painted Veil”，直譯為“描畫的面紗”，取自雪萊的十四行詩“莫去掀起那描畫的面紗，那芸芸眾生，稱之為生活”。
而女人公也是在一次次地揭開生活的面紗。第一次她在出軌被發現之後發現了情人的醜陋嘴臉，第二次在隨自己的丈夫去霍亂肆虐的湄潭府之後（沃爾特是一名擁有醫學背景的細菌學家），她在修道院中第二次揭開了生活得面紗，第三次是在結尾，她決定與父親一起到巴哈馬群島，生下自己的孩子並撫養她長大。
但是男主人公沃爾特卻並沒有像凱蒂一樣，他是被面紗矇蔽最深的人。他擁有正直的品德，有偉大的性格，他堅忍而勇敢，但是他一直到去世，都始終陷在對凱蒂的愛之中。“我知道你嫁給我只圖一時利益，我那樣愛你，我不在乎。大多數人，就我所知，當他們愛上一個人，卻沒有得到愛的回報時就會覺得委屈不平，甚至愈發憤怒和痛苦。我不是那樣，我從來沒有指望你愛我……，我感激能被允許愛你……，我儘量不讓我的愛來煩擾你，我知道那樣會讓我承受不起。”他始終沒有走出來，直到離開這個世界。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
在這次旅途之後，毛姆便寫下了這部小說。在小說中有很多關於中國廟宇、鄉村風景的描寫，甚至他還借人物沃丁頓之口寫出了自己對於“道”的理解。“道就是道路和行道者。那是一跳永恆的路，所有的生命存在行走其上，但它並非由生命存在而創造，因為它本身便是生命存在。它什麼都是，又什麼都不是……”
這部小說最初在1924年刊發，標題為“The Painted Veil”，直譯為“描畫的面紗”，取自雪萊的十四行詩“莫去掀起那描畫的面紗，那芸芸眾生，稱之為生活”。
而女人公也是在一次次地揭開生活的面紗。第一次她在出軌被發現之後發現了情人的醜陋嘴臉，第二次在隨自己的丈夫去霍亂肆虐的湄潭府之後（沃爾特是一名擁有醫學背景的細菌學家），她在修道院中第二次揭開了生活得面紗，第三次是在結尾，她決定與父親一起到巴哈馬群島，生下自己的孩子並撫養她長大。
但是男主人公沃爾特卻並沒有像凱蒂一樣，他是被面紗矇蔽最深的人。他擁有正直的品德，有偉大的性格，他堅忍而勇敢，但是他一直到去世，都始終陷在對凱蒂的愛之中。“我知道你嫁給我只圖一時利益，我那樣愛你，我不在乎。大多數人，就我所知，當他們愛上一個人，卻沒有得到愛的回報時就會覺得委屈不平，甚至愈發憤怒和痛苦。我不是那樣，我從來沒有指望你愛我……，我感激能被允許愛你……，我儘量不讓我的愛來煩擾你，我知道那樣會讓我承受不起。”他始終沒有走出來，直到離開這個世界。
沃爾特在死前說的最後一句話是“死的那個是狗”，當時凱蒂正央求他原諒自己，好讓他在生命的最後一刻能夠有所寬慰。她聽到了這句話，“知道沃爾特在說胡話”。
這句話其實正是沃爾特的心聲，“死的那個是狗”取自十八世紀英國作家奧利弗·哥德史密斯發表於1766年的一首詩《一隻瘋狗之死的輓歌》的最後一句。這首詩的大意是鎮子上有一個大善人，做了很多好事，有一次收養了一條流浪狗，一天，狗突然發瘋，咬了主人一口，所有人都以為主人會死，但是“死的那個是狗”。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
在這次旅途之後，毛姆便寫下了這部小說。在小說中有很多關於中國廟宇、鄉村風景的描寫，甚至他還借人物沃丁頓之口寫出了自己對於“道”的理解。“道就是道路和行道者。那是一跳永恆的路，所有的生命存在行走其上，但它並非由生命存在而創造，因為它本身便是生命存在。它什麼都是，又什麼都不是……”
這部小說最初在1924年刊發，標題為“The Painted Veil”，直譯為“描畫的面紗”，取自雪萊的十四行詩“莫去掀起那描畫的面紗，那芸芸眾生，稱之為生活”。
而女人公也是在一次次地揭開生活的面紗。第一次她在出軌被發現之後發現了情人的醜陋嘴臉，第二次在隨自己的丈夫去霍亂肆虐的湄潭府之後（沃爾特是一名擁有醫學背景的細菌學家），她在修道院中第二次揭開了生活得面紗，第三次是在結尾，她決定與父親一起到巴哈馬群島，生下自己的孩子並撫養她長大。
但是男主人公沃爾特卻並沒有像凱蒂一樣，他是被面紗矇蔽最深的人。他擁有正直的品德，有偉大的性格，他堅忍而勇敢，但是他一直到去世，都始終陷在對凱蒂的愛之中。“我知道你嫁給我只圖一時利益，我那樣愛你，我不在乎。大多數人，就我所知，當他們愛上一個人，卻沒有得到愛的回報時就會覺得委屈不平，甚至愈發憤怒和痛苦。我不是那樣，我從來沒有指望你愛我……，我感激能被允許愛你……，我儘量不讓我的愛來煩擾你，我知道那樣會讓我承受不起。”他始終沒有走出來，直到離開這個世界。
沃爾特在死前說的最後一句話是“死的那個是狗”，當時凱蒂正央求他原諒自己，好讓他在生命的最後一刻能夠有所寬慰。她聽到了這句話，“知道沃爾特在說胡話”。
這句話其實正是沃爾特的心聲，“死的那個是狗”取自十八世紀英國作家奧利弗·哥德史密斯發表於1766年的一首詩《一隻瘋狗之死的輓歌》的最後一句。這首詩的大意是鎮子上有一個大善人，做了很多好事，有一次收養了一條流浪狗，一天，狗突然發瘋，咬了主人一口，所有人都以為主人會死，但是“死的那個是狗”。
沃爾特在發現凱蒂出軌之後，提出想要帶凱蒂去湄潭府，那個霍亂的重災區。但是如果凱蒂的情人能夠保證立刻離婚然後娶她的話，凱蒂就可以不去。
此舉讓凱蒂認清了情人的真實面目，凱蒂也不得不隨沃爾特一起去了湄潭府。沃爾特這樣一個善良的人起初是想要報復凱蒂的，但是到了湄潭府之後他便沒有這種想法了。令人沒有想到的是，最終沃爾特因為霍亂死在了湄潭府，而凱蒂活著回來了。
“我對你不抱幻想，”他說，“我知道你愚蠢、輕浮、沒有頭腦，但是我愛你。我知道你的目標和理性既庸俗又普通，但是我愛你。我知道你是二流貨色，但是我愛你。”
這是《面紗》這部小說的男主人公沃爾特在知道自己的妻子凱蒂出軌後不得不和她對質時說的一段話。這段話總讓我想起杜拉斯《情人》開頭的那段話“與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。
與毛姆著名的《月亮與六便士》相比，《面紗》就像是月亮旁邊的那顆星星，被月亮遮蓋了自己的光輝。它主要講述了女主人公凱蒂出軌被自己的丈夫發現，最終丈夫去世，她離開原來的情人，成長為一個具有豐富的精神世界的獨立女性的故事。
這是毛姆在不惑之年的一部小說作品。1919年，46歲的毛姆來到中國，遊歷了北京、上海、香港和成都等地。1919年，巴黎和會中國受辱，五四運動開展，中國正處於世紀之交的亂象之中，也處在傳統文化和西方文化碰撞的衝擊之下。
在這次旅途之後，毛姆便寫下了這部小說。在小說中有很多關於中國廟宇、鄉村風景的描寫，甚至他還借人物沃丁頓之口寫出了自己對於“道”的理解。“道就是道路和行道者。那是一跳永恆的路，所有的生命存在行走其上，但它並非由生命存在而創造，因為它本身便是生命存在。它什麼都是，又什麼都不是……”
這部小說最初在1924年刊發，標題為“The Painted Veil”，直譯為“描畫的面紗”，取自雪萊的十四行詩“莫去掀起那描畫的面紗，那芸芸眾生，稱之為生活”。
而女人公也是在一次次地揭開生活的面紗。第一次她在出軌被發現之後發現了情人的醜陋嘴臉，第二次在隨自己的丈夫去霍亂肆虐的湄潭府之後（沃爾特是一名擁有醫學背景的細菌學家），她在修道院中第二次揭開了生活得面紗，第三次是在結尾，她決定與父親一起到巴哈馬群島，生下自己的孩子並撫養她長大。
但是男主人公沃爾特卻並沒有像凱蒂一樣，他是被面紗矇蔽最深的人。他擁有正直的品德，有偉大的性格，他堅忍而勇敢，但是他一直到去世，都始終陷在對凱蒂的愛之中。“我知道你嫁給我只圖一時利益，我那樣愛你，我不在乎。大多數人，就我所知，當他們愛上一個人，卻沒有得到愛的回報時就會覺得委屈不平，甚至愈發憤怒和痛苦。我不是那樣，我從來沒有指望你愛我……，我感激能被允許愛你……，我儘量不讓我的愛來煩擾你，我知道那樣會讓我承受不起。”他始終沒有走出來，直到離開這個世界。
沃爾特在死前說的最後一句話是“死的那個是狗”，當時凱蒂正央求他原諒自己，好讓他在生命的最後一刻能夠有所寬慰。她聽到了這句話，“知道沃爾特在說胡話”。
這句話其實正是沃爾特的心聲，“死的那個是狗”取自十八世紀英國作家奧利弗·哥德史密斯發表於1766年的一首詩《一隻瘋狗之死的輓歌》的最後一句。這首詩的大意是鎮子上有一個大善人，做了很多好事，有一次收養了一條流浪狗，一天，狗突然發瘋，咬了主人一口，所有人都以為主人會死，但是“死的那個是狗”。
沃爾特在發現凱蒂出軌之後，提出想要帶凱蒂去湄潭府，那個霍亂的重災區。但是如果凱蒂的情人能夠保證立刻離婚然後娶她的話，凱蒂就可以不去。
此舉讓凱蒂認清了情人的真實面目，凱蒂也不得不隨沃爾特一起去了湄潭府。沃爾特這樣一個善良的人起初是想要報復凱蒂的，但是到了湄潭府之後他便沒有這種想法了。令人沒有想到的是，最終沃爾特因為霍亂死在了湄潭府，而凱蒂活著回來了。
在這部小說中沒有比沃爾特更光輝的人物形象了，但是他把自己比作瘋狗，因為他有過要報復凱蒂的念頭。而凱蒂，愚蠢輕浮的凱蒂，在去了湄潭府之後，也確實是變成了一個“善人”，她被修道院中那些修女所震撼，一直在修道院中工作。
人性的轉變是這部小說的一個很大的亮點，善人可能變成瘋狗，瘋狗也可能變成善人。