'他比哥倫布早一千多年發現美洲，在那裡播下了中國文化的種子'
本世紀30年代，60年代和80年代，中外學術界都曾興起一股學術熱,學者們紛紛把視力投向“究竟誰發現美洲”?這一問題上。越來越多的發現,早在哥倫布發現新大陸之前,中國人就已發現了美洲,並把文明帶到那裡。
本世紀30年代，60年代和80年代，中外學術界都曾興起一股學術熱,學者們紛紛把視力投向“究竟誰發現美洲”?這一問題上。越來越多的發現,早在哥倫布發現新大陸之前,中國人就已發現了美洲,並把文明帶到那裡。
從拉丁美洲國家出土的文物中,我們發現與中國文化有許多相似之處。如居住在墨西哥古代阿斯特克人的歷法與中國農曆十分相似,它們都是以月亮的公轉週期為基礎,古印第安人陶器和銅器上的圖紋與中國古代器皿上的裝飾圖案近似,印第安人的原始宗教內容和儀式與中國古代的宗教習儂和巫術相近。此外,人們在墨西哥境內發現許多漢人的古錢,古雕刻;祕魯發掘出來的古睥上,刻有“太歲”二字。綜上所述,說明中國與美洲在古代是有著來往的。
本世紀30年代，60年代和80年代，中外學術界都曾興起一股學術熱,學者們紛紛把視力投向“究竟誰發現美洲”?這一問題上。越來越多的發現,早在哥倫布發現新大陸之前,中國人就已發現了美洲,並把文明帶到那裡。
從拉丁美洲國家出土的文物中,我們發現與中國文化有許多相似之處。如居住在墨西哥古代阿斯特克人的歷法與中國農曆十分相似,它們都是以月亮的公轉週期為基礎,古印第安人陶器和銅器上的圖紋與中國古代器皿上的裝飾圖案近似,印第安人的原始宗教內容和儀式與中國古代的宗教習儂和巫術相近。此外,人們在墨西哥境內發現許多漢人的古錢,古雕刻;祕魯發掘出來的古睥上,刻有“太歲”二字。綜上所述,說明中國與美洲在古代是有著來往的。
中國是誰最先到了美洲的呢?根據一些學者的考證探索,早在1492年哥倫布發現美洲前一千 多年就有中國人到過美洲,並在美洲傳播了佛教和中國文化。此人即是中國的高僧慧深,根據《梁書·諸夷傳》記載,慧深到過扶桑國。書中記述“齊永元元年(49年),其國有沙門慧深來至荊州,據慧深雲:中國之東,海中有倭國;倭國東北七千餘里,有文身國;文身國之東五千餘至,有大漢國;大漢國之東二萬里,有扶桑國”。
本世紀30年代，60年代和80年代，中外學術界都曾興起一股學術熱,學者們紛紛把視力投向“究竟誰發現美洲”?這一問題上。越來越多的發現,早在哥倫布發現新大陸之前,中國人就已發現了美洲,並把文明帶到那裡。
從拉丁美洲國家出土的文物中,我們發現與中國文化有許多相似之處。如居住在墨西哥古代阿斯特克人的歷法與中國農曆十分相似,它們都是以月亮的公轉週期為基礎,古印第安人陶器和銅器上的圖紋與中國古代器皿上的裝飾圖案近似,印第安人的原始宗教內容和儀式與中國古代的宗教習儂和巫術相近。此外,人們在墨西哥境內發現許多漢人的古錢,古雕刻;祕魯發掘出來的古睥上,刻有“太歲”二字。綜上所述,說明中國與美洲在古代是有著來往的。
中國是誰最先到了美洲的呢?根據一些學者的考證探索,早在1492年哥倫布發現美洲前一千 多年就有中國人到過美洲,並在美洲傳播了佛教和中國文化。此人即是中國的高僧慧深,根據《梁書·諸夷傳》記載,慧深到過扶桑國。書中記述“齊永元元年(49年),其國有沙門慧深來至荊州,據慧深雲:中國之東,海中有倭國;倭國東北七千餘里,有文身國;文身國之東五千餘至,有大漢國;大漢國之東二萬里,有扶桑國”。
以上記載說明,扶桑的位置不只在中國之東,也在古代日本之東。又根據《梁書》中記載的有關史料考證,扶桑與古代墨西哥相符,由此推斷慧深所到地扶桑,就是古代墨西哥。此外,學者們還從考古學、語言學、古生物學、民俗學等多方麗早得證據,證明扶桑國就是墨西哥。在古代瑪雅人的傳說中有“古代東方神人來到當地,教給他們農業、曆法、天算、採礦、冶煉等多種知識,後來此人走了”。有學者考證,此人即慧深。1939年朱謙之教授寫《扶桑國考證》一書斷言扶桑即墨西哥,慧深是中國人,他於公元452-499年雲遊美洲,回國後約於505年到北魏成為魏宣武帝高僧,直至壽終。
本世紀30年代，60年代和80年代，中外學術界都曾興起一股學術熱,學者們紛紛把視力投向“究竟誰發現美洲”?這一問題上。越來越多的發現,早在哥倫布發現新大陸之前,中國人就已發現了美洲,並把文明帶到那裡。
從拉丁美洲國家出土的文物中,我們發現與中國文化有許多相似之處。如居住在墨西哥古代阿斯特克人的歷法與中國農曆十分相似,它們都是以月亮的公轉週期為基礎,古印第安人陶器和銅器上的圖紋與中國古代器皿上的裝飾圖案近似,印第安人的原始宗教內容和儀式與中國古代的宗教習儂和巫術相近。此外,人們在墨西哥境內發現許多漢人的古錢,古雕刻;祕魯發掘出來的古睥上,刻有“太歲”二字。綜上所述,說明中國與美洲在古代是有著來往的。
中國是誰最先到了美洲的呢?根據一些學者的考證探索,早在1492年哥倫布發現美洲前一千 多年就有中國人到過美洲,並在美洲傳播了佛教和中國文化。此人即是中國的高僧慧深,根據《梁書·諸夷傳》記載,慧深到過扶桑國。書中記述“齊永元元年(49年),其國有沙門慧深來至荊州,據慧深雲:中國之東,海中有倭國;倭國東北七千餘里,有文身國;文身國之東五千餘至,有大漢國;大漢國之東二萬里,有扶桑國”。
以上記載說明,扶桑的位置不只在中國之東,也在古代日本之東。又根據《梁書》中記載的有關史料考證,扶桑與古代墨西哥相符,由此推斷慧深所到地扶桑,就是古代墨西哥。此外,學者們還從考古學、語言學、古生物學、民俗學等多方麗早得證據,證明扶桑國就是墨西哥。在古代瑪雅人的傳說中有“古代東方神人來到當地,教給他們農業、曆法、天算、採礦、冶煉等多種知識,後來此人走了”。有學者考證,此人即慧深。1939年朱謙之教授寫《扶桑國考證》一書斷言扶桑即墨西哥,慧深是中國人,他於公元452-499年雲遊美洲,回國後約於505年到北魏成為魏宣武帝高僧,直至壽終。
早在一千四百年前,交通工具極為落後的情況下,慧深是怎樣遠涉太平洋到扶桑傳法的,而又怎樣於449年回到中國荊州的呢?學者們認為可能是在特定季節飄洋過海的或是在冰期,沿阿留申群島越冰而過。
但是,對以上考證,國內外也有一批學者存有異議,認為慧深不是中國僧人,而僅僅是與當時的中國高僧同名而已。然而,儘管學者們有著意見分歧,但從歷史有關記載及墨西哥的出土文物進行考證,中國古代文化對美洲古代印第安人社會的影響是顯而易見的。
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