1、 聖境說法
三十六天中，有一聖境，名曰湄洲。放百千萬億大光明雲，大慈悲光明雲，大智慧光明雲，大三昧光明雲，大功德光明雲，大歸依光明雲，大讚嘆光明雲，如是等不可說光明雲。聖境有七重欄楯、七重羅網，七重行樹，皆是四寶周幣圍繞。有七寶池八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道、金銀琉璃、玻璃、硨磲、赤珠瑪瑙、而嚴已布之。池中蓮華、大如車輪、青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光、微妙香潔、池邊水仙、香氣宜人。常作天示，常以清旦，盛眾妙華。
一時，十方無量世界諸菩薩摩訶薩，諸天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。稱揚讚歎聖母能予劫濁、見濁、煩惱濁等五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，其神力不可思議，慈悲不可思議，辯才不可思議，智慧不可思議，成就不可思議功德。而時，聖母含笑而為說法。聖母曰：說法者，無法可說，是名說法。說書者，無書可說，是名說書。吾因無字天書證得正道。是故，或有天書，或無天書。是故天書，或有文字，或無文字。是故天書，諸書非書。欲證實相，信心清淨，不驚不怖不畏，得遇授記。
而時，聖母而說偈言：
媽祖由心造，天書本無字
若遇微妙法，智慧藏如海
若人慾了知，清淨心常住
字字現經典，大明化世間
是故，妙法大明化無明，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
而時，會眾恭敬合掌，俱復瞻禮。
2、 大明天書
而時，樟公稽首問聖母曰：緣何得此天書，願樂欲聞。聖母曰：諦聽諦聽，吾為汝說。過去久遠劫來，吾蒙觀世音菩薩福度，自湄洲得此成就。樟公又問聖母曰：眾生緣何恭敬、讚歎、戀慕此書。聖母曰：此書俱大智慧、大慈悲、大辯才、大神通，是故，功德不可思議。樟公問：聖母，何緣名此書。聖母曰：此書名明書，亦名天書，亦名慧書，亦名法書，亦名佛書。樟公問：聖母，緣何眾生見此書。聖母曰：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。是人若以色見書，以音聲求書，是人行邪道，不能見書。是故一切有為書，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。樟公問：聖母，緣何證此書。聖母曰：欲證此書，鬚髮願度脫眾生，不貪不受。方為求書、問書、知書、見書、授記、證書，是為大明。神通變化俱足。
3、 聖境神通
而時，武德大將稽首問聖母曰：聖母神通俱足。我今有小疑問，唯願聖母略說緣何神通，吾等願樂欲聞。聖母曰：神通即天眼通、天耳通、祌足通、宿命通、他心通、漏盡通，亦有十八種變化。一者震動大地；二者熾燃身相；三者流佈；四者示現變；五者轉變變；六者往來變；七者卷神變；八者舒神變；九者眾像入身；十者往同其趣；十一者隱；十二者顯；十三者所作自在；十四者制他神通；十五者能施辯才；十六者能持憶念過去事；十七者施安樂；十八者放大光明。武德大將又啟聖母曰：聖母，可有肉眼。聖母曰：有肉眼。武德大將問聖母曰：可有天眼。聖母曰：有天眼。武德大將問聖母曰：可有慧眼。聖母曰：有慧眼。武德大將問聖母曰：可有法眼。聖母曰：有法眼。武德大將問聖母曰：可有佛眼。聖母曰：有佛眼。聖母答武德大將曰：武德，神通之事，一劫之中窮劫難盡，故略說如是。武德聞已，合掌而退。
4、 觀世音菩薩大因緣
而時，凌波仙子稽首問聖母曰：聖母緣何與觀世音菩薩有大因緣。聖母白凌波仙子曰：吾蒙觀世音菩薩殷勤付囑，賜大明化。凌波問聖母曰：何為大明。聖母答曰：大明，為無量光普照諸世間，無所障礙。放大光明，或照一世界乃至無量無數世界。大明化，是無上化，是大神化，是無等等化，能除一切苦，真實不虛。明是神通，大明是大神通。是故大明化威神力不可思議。吾亦蒙觀世音菩薩殷勤付囑度脫眾生如是。若為大水漂，稱聖母名號，即得淺處。若有眾生，為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海、羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱聖母名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。是故，聖母與觀世音菩薩大因緣略說如是。凌波仙子聞已，合掌而退。
5、 稱聖母名號
而時，樟公稽首，瞻禮地藏菩薩，目不暫舍，而白地藏菩薩言，地藏菩薩，緣何持聖母名號，願樂欲聞。願地藏菩薩為汝等說。地藏菩薩白言。若有善男子、善女人說誠實言，信心清淨，受持聖母名號得如是無量無邊福德之利。若有男子、女人，過渡河海，乃及大水或經險道，是人先當念聖母名萬遍，所過土地鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。若有男子、女人，三七日中一心瞻禮聖母形像，念其名字滿萬遍者，當得聖母現無邊身，具告是人眷屬生界，或於夢中，聖母現大神力，親領是人於諸世界見諸眷屬。是男子女人，更能每日念聖母名千遍於千日，是人當得聖母遣所在土地鬼神終身衛護。是諸不自由之人覺知宿業要懺悔者，志心瞻禮聖母形象，乃至一七日中念聖母名，可滿萬遍，如是等人盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。何況是人自稱自念，獲福無量，滅無量罪。何緣有此無量功德福利皆因聖母發廣大慈願力故，度脫眾生，是故要受女身。樟公，汝等需廣宣流佈聖母名號。
6、 供養佈施
而時，善知識稽首問聖母，緣何供養。聖母曰：眾生於所住處於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫乃至金銀銅鐵作聖母形像。燒香供養，瞻禮讚嘆，常以華香、飲食、衣服、繒彩、旙、錢寶物供養，日日不退。譬如供香則身口不臭，供水則惡病全消，供花則相貌端正，供果則福樂尊榮，供珠則身欽潔貴，供衣則福壽綿長。若有甚深智慧加持，僅獻一花，燃一燈也能同時圓滿供養。善知識又啟聖母曰：緣何佈施，聖母曰：眾生校量佈施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受福利者。有諸眾生，若遇最下貧窮乃至聾殘瘖瘂聲痴無目如是種種不完具者。是諸人等，欲佈施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手偏佈施，或使人施，軟言慰喻，是諸人等，所獲福利不可為喻。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。若諸人等，見諸老病及生產婦女者，若一念間，具大慈心，佈施醫藥飲食臥具，使令安樂，如是福利，最不思議。若有善男子善女人遇聖母形像等，若遇故者或毀壞者，修補營理或獨發心，或勸人同共發心，如是善事，但能迴向法界是人功德百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故善知識，普勸眾生，當如是學。
7、 土地護法
而時，十方世界無量土地靈祇分身復於一形，稽首瞻禮聖母曰：聖母，我觀現在世眾生，未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難，可有果報。聖母曰：生死業緣，果報自受。習惡眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪，纖毫間便至無量。是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，而時，聖母於頂門上放百千萬億毫相光，瑞毫相光，大瑞毫相光，金毫相光，大金毫相光，月輪毫光，大月輪毫光，海雲毫光，大海雲毫光等毫相光，含笑囑土地曰：若眾生依止善道，行善者，汝等需以本神力衛護是人，乃至大橫、小橫，一切惡事悉皆消滅。以本神力擁護之，令其現世衣食豐溢。勿令一切災害及不如意輒聞於耳，何況令受。
土地聞已，合掌恭敬啟聖母曰：願聖母不以現世善業眾生為慮，我當百千方便而擁護之，令無量歡喜，得至安樂。現世衣食豐溢。言畢，合掌而退。
8、 如來讚歎
而時，如來舉身放大光明，遍照湄州聖境。文殊、普賢、觀音、地藏、無盡意菩薩俱詣聖境。是時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量分身聖母復於一形，稽首問候如來。而時，世尊舉金色臂，摩聖母頂，而作是言。聖母，聖母，汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議。汝之聖境不可思議。說是語時，無盡意菩薩白佛言，緣何讚歎聖母大威神力不可思議。世尊曰：聖母久遠劫來，發宏誓願，分身千百億，廣設方便，或有利根，聞即信受，或有善果，勤勸成就，或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰，如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。是聖者，已曾經百千生作大天后，於生死中擁護眾生，是大士慈悲願故，現天后身，實非天后也。當得成佛。無盡意菩薩復白佛言：聖母有如此不可思議神力及誓願力，為現在未來眾生遣知利益，當何名此經，使我云何流佈。佛告無盡意，此經有三名：一名聖母經，亦名大明化，亦名無字天書。緣此聖者久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流佈。無盡意聞已，合掌恭敬作禮而退。
是時，聖境雨無量、香華、天衣、珠瓔供養釋迦牟尼佛及聖母已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌合退。
9、 聖母出行
而時，湄洲聖境，吹大法螺，擊大法鼓，震大法雷，澍大法雨，樹大法幢。天人問佛是何因，佛言聖母欲出行。是時，聖母以天后相直視野而行，具無量威儀，聖母身放無量光明，出無量微妙音。所謂禪波羅蜜音，般若波羅蜜音，慈悲音，喜舍音，解脫音，無漏音，智慧音，大智慧音，獅子吼音，大獅子吼音，出如是等不可說不可說音已。令無邊眾生瞻禮讚嘆，悉得受樂。離諸苦惱。海神、江神、河神、川澤神、樹神、山神、地神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神俱隨左右。緣是聖母出行，振動大地，遍三千大千世界，出大音聲，放大光明，降伏一切魔怨，遍生蓮花。是時，雨無量，灑掃道場，凌波仙子暨諸天綵女散無量花香，遍覆大地，四種妙花芬芳香郁，使樂歌舞，嘆未曾有。出行已，大法螺、大法鼓、大法雷。無量天衣、珠瓔、香華供養聖母，一切眾會，俱復瞻禮，恭敬合掌而退。
大法雨畢，歡喜信受。
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