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《驢皮記》作者奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法國19世紀偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表，法國現實主義文學成就最高者之一。代表作有《歐也妮.葛朗臺》,《高老頭》等，他創作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）等91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。

The Magic Skin

驢皮記

巴爾扎克 Honore de Balzac

小說經典

01

《驢皮記》是巴爾扎克發表的第一部長篇哲理小說。小說別出心裁地用一張驢皮來象徵人的慾望和生命的矛盾，並藉此概括他的生活經驗和哲理思考。

講述貴族出身的青年瓦朗坦破產後投身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一張神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何願望，不管是善念還是惡念，但願望一經實現驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。

青年瓦朗坦安貧樂道，懷著遠大的理想，鑽研學問，努力工作。有一次受朋友誘惑，投身到社交場所，輸掉了最後一枚金幣，正準備自殺時，一個古董商給了他一張神奇的驢皮，這張驢皮能實現任何願望，但願望實現後驢皮會縮小，壽命也隨之縮短。起初他不信，隨口許願成了百萬富翁，驢皮也縮小了。從此他惟恐驢皮繼續縮小，因而有福不能享，有心愛的姑娘不能愛，眼睜睜地看著自己的末日來臨。

02

La Peau de Chagrin (French pronunciation: [la po də ʃaɡʁɛ̃], The Magic Skin or The Wild Ass's Skin) is an 1831 novel by French novelist and playwright Honoré de Balzac (1799–1850). Set in early 19th-century Paris, it tells the story of a young man who finds a magic piece of shagreen that fulfills his every desire. For each wish granted, however, the skin shrinks and consumes a portion of his physical energy. La Peau de chagrin belongs to the Études philosophiques group of Balzac's sequence of novels, La Comédie humaine.

Although the novel uses fantastic elements, its main focus is a realistic portrayal of the excesses of bourgeois materialism. Balzac's renowned attention to detail is used to describe a gambling house, an antique shop, a royal banquet, and other locales. He also includes details from his own life as a struggling writer, placing the main character in a home similar to the one he occupied at the start of his literary career. The central theme of La Peau de chagrin is the conflict between desire and longevity. The magic skin represents the owner's life-force, which is depleted through every expression of will, especially when it is employed for the acquisition of power. Ignoring a caution from the shopkeeper who offers him the skin, the protagonist greedily surrounds himself with wealth, only to find himself miserable and decrepit at the story's end.

La Peau de chagrin firmly established Balzac as a writer of significance in France. His social circle widened significantly, and he was sought eagerly by publishers for future projects. The book served as the catalyst for a series of letters he exchanged with a Polish baroness named Ewelina Hańska, who later became his wife. It also inspired Giselher Klebe's opera Die tödlichen Wünsche.

03

如果人世間真有一塊驢皮，使你的一切願望都能實現，同時隨著願望的實現，驢皮將會縮小，你的生命也會縮短，試問，你是否願意接受這塊驢皮？

對大多數人來說，答案將是肯定的。且不說那些如本書的主人翁那樣，窮途末路，已經輸掉身上最後一枚金幣，準備投水自殺的人，世上有許多人，面對金錢和物質享受的誘惑，還不是將名譽、地位、家庭、祖國，甚至自己的生命，全部置諸腦後，而甘冒天下之大不韙，不顧道德、法律、輿論的阻力，殺人放火，詐騙盜竊，無所不為，小小一張驢皮，哪裡阻止得住他們？

然而這塊小小的驢皮，巴爾扎克還是費盡心思才得到的。巴爾扎克經過十載艱辛，深刻地體驗了金錢的威力和貧窮的痛苦，深知一個人如果瘋狂地追求金錢，世間上很少有力量能夠阻止他。巴爾扎克首先想到的力量，是良心的譴責和特殊的疾病。在這部小說裡，召開盛大宴會的東道主是泰伊番，而且在小說裡一再提到《紅色旅館》，可見泰伊番是經常出現在巴爾扎克腦際的一個人。為什麼這個形象會纏住巴爾扎克，揮之不去呢？原來在《紅色旅館》裡，泰伊番是個殺人犯，他用最要好的朋友的解剖刀，殺害了一個商人，盜走了商人的十萬法郎珠寶，逃之天天，害得他的最要好的朋友被軍事法庭判處死刑。泰伊番因此發了財，當上銀行家，擁有價值一百萬的地產，在社交場所出現時，他很愛笑，舉止態度完全像個慈祥的老好人。他完全逃脫了法律的制裁，正在安享他的不義之財。巴爾扎克沒有違反現實對這樣一個人給予人間的制裁，正如《驢皮記》里拉斐爾得到六百萬遺產以後，泰伊番所說的：“拉斐爾先生已成為六百萬法郎的富翁，登上了權力的寶座。他是國王，他可以為所欲為，他凌駕一切，像所有的富翁那樣。對他來說，從今以後，所謂‘法國人在法律面前人人平等，’不過是記載在大憲章裡的一句謊言。他不會服從法律，法律倒要服從他。沒有為百萬富翁而設的斷頭臺，也沒有對他們行刑的劊子手。”拉斐爾回答道：“他們都是給自己行刑的劊子手。”

怎樣才算是給自己行刑的劊子手呢？

巴爾扎克在《紅色旅館》裡給泰伊番以生理的制裁，正如大自然給性生活混亂者以艾滋病制裁一樣：泰伊番害上了頭痛病，“這個可憐的漢子硬說腦袋裡有小動物在咬齧他的腦髓：每根神經裡面都有一陣陣的刺動，像鋸子鋸一樣，又像神經被人猛力拉扯。”最後泰伊番死於這種病。

這算不算是給自己當行刑的劊子手呢？

當然不是。泰伊番雖然頭痛而死，仍然是死於病榻，可以說是壽終正寢。讓一個殺人犯正常地死亡，絕非作者的意願。但人世間又沒有別的力量可以給予制裁，只有求助於超自然的力量了。驢皮，正符合了這種需要。

只要你有任何慾念，不管是善念還是惡念，願望一經實現，驢皮立刻縮小，你的壽命也隨之減少。你整天滿懷恐懼地注視著那張驢皮，唯恐它繼續縮小，有福不能享，有心愛的人不能白頭偕老，這才真正是給自己當行刑的劊子手！

在資本主義的金錢世界裡，爾虞我詐，殺人越貨的事層出不窮，惡人得逞於一時，法律和輿論往往奈何他們不得，感到正義不能伸張的巴爾扎克，於是向惡人們發出深刻的詛咒：你們接受了驢皮，必將給自己當行刑的劊子手！這就是《驢皮記》的喊聲，本書的結局如此悲慘，原因也在這裡。

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