雲南瀘沽湖畔國內僅存的“母系社會”，女人掌大權

從雲南的麗江古城到寧蒗縣的瀘沽湖畔相距大約260多公里，其間多數是山路，自駕車需要走上8個小時左右，好在一路景色非常壯觀。

著名風景區瀘沽湖之濱的小洛水村裡，一位摩梭老人和她的孫子。小洛水是瀘沽湖周邊一個典型的摩梭人村寨，圍繞著瀘沽湖，這一帶至今生活著大約2萬摩梭人。在“重男輕女”之風依然盛行的偏遠地區，摩梭人卻奉行著非常獨特的“母系”家族傳統，並且傳承著早有耳聞的“走婚”傳統。

向我們推銷手工圍巾的摩梭老人。在摩梭人居住的小洛水村裡，村民堅守著傳承數百年的母系氏族文化，有意思的是，每家每戶的孩子都是在母親家裡出生、長大，就連孩子的姓氏也是隨母親姓，而家庭遺產同樣由女性後人順序繼承，在這個過程中並沒有父親或者兄弟什麼事。

幾位無所事事的摩梭男人正在街頭上閒逛。摩梭人家一般由年齡最大的女人當家，真的就是“獨攬大權”的一家之主，而家族裡的男性一般只負責默默無聞地賺錢和付出。可以說，生在“母系社會”的瀘沽湖畔，特別是出生在摩梭人家的男人，真的沒啥地位，幾乎接近了可有可無的狀態。

講解員拿出一本“古書”，給我們展示摩梭人的象形文字。摩梭人有自己的專屬語言，但沒有自己的文字，古時候在摩梭文化傳承方面，完全藉助納西東巴文字或者其他複雜的象形文字來記載。

一位摩梭婦女抱著一捆印著納西族東巴文字的佛經。講解員進一步講解說，在雲南地區的納西族和摩梭人，是世界上最後使用象形文字的群體……也不知這話靠不靠譜？

這位正在挑泔水餵豬的小洛水村摩梭老人，已有71歲高齡，雖然她掌管著全家11口人的衣食住行和工作等等決策大權，完全可以指派晚輩去做事情，但在特殊的“母系社會”環境中，她依然要身先士卒，保持權威，所以她每天還在操持家務，養豬餵雞，樣樣不落，身體自然也非常硬朗，精神矍鑠！

小洛水村一位摩梭女人正在自家院子裡砍柴。在摩梭人家，其實不僅老年婦女勤於家務，其實晚輩女性也是非常勤勞的，這應該是她們的共性——摩梭婦女承擔著家庭中的大部分體力勞動，而有些摩梭男性卻成天無所事事的在外閒逛。

近些年，隨著瀘沽湖的名氣越來越大，摩梭人的“走婚”傳統的知名度也越來越高，於是，旅遊業自然異常紅火。一車車的遊客被旅遊大巴拉進了曾經貧困的摩梭村落。摩梭村民也從中受益匪淺，如今每天晚上，在摩梭人的村寨裡都會舉行聲勢浩大的“甲搓舞”篝火晚會。

摩梭村民正在為遊客們表演傳統的甲搓舞。據導遊說，在旅遊旺季的時候，當地每天晚上都能有500~600名遊客參與甲搓舞活動，每位遊客收取30元的入場費。然後，演出門票的利潤會平均分給每個參與的摩梭家庭。

一位剛剛從甲搓舞篝火晚會上下來的年輕摩梭女人。“走婚”是摩梭文化中一個非常引人注目的特色。摩梭女人可以自由選擇男性（且在一生中不止一個）。摩梭女人選擇“配偶”的時機一般在甲搓舞舞場上，當兩人情投意合時，女人會帶著這位男人回家，但必須在日出前離開！如果當晚女人受孕，就會讓孩子出生，並且由女性一方負責撫養。男人不用對此承擔責任。

如今，每天都有成百上千的國內外遊客聚集在甲搓舞廣場上和摩梭人一同歡聚。旅遊業真的對摩梭人的生活產生了巨大的影響，村民的大部分收入正是來自旅遊團參加甲搓舞的門票。