瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
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瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
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黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
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瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
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瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
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最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
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瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
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瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
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瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
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瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
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最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
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獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
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每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
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黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
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獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
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跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
特別提醒
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，即川滇兩省界湖。
瀘沽湖中有5個全島，4個半島，一個長島，14個湖灣，湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，湖周群山環抱，格姆女神山高踞湖畔，後龍山楔入湖心，構成形如馬蹄的瀘沽湖。
黑瓦吾島、裡務比島和裡格島，是湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”，租電瓶車環湖是遊玩的最熱門方式。
瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7種民族，約1.3萬人。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。
草海走婚橋是必去景點之一，它是瀘沽湖上唯一一座橋。走婚橋是摩梭男女約會的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗。
最為繁華的大洛水村，有摩梭民俗博物館，在這裡您可以迅速惡補一下摩梭文化和民俗。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦。為適應其母系原則，組成家庭的內部結構很有當地特色，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神祕而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
每年農曆十一月十五是摩梭人最為盛大的節日——晒佛節，中老年朋友如果能趕上這個時候遊玩還能湊個熱鬧。信徒們這天會朝著東方冉冉上升的太陽和太陽神布畫像磕頭、拜神，整個儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠祈福的強烈願望。舉辦的地方通常在當地的喇嘛寺。
跳神節在農曆正月初七，它是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。舉辦地點在扎美寺。
特別提醒
瀘沽湖年均氣溫17℃左右，夏季氣溫15~25℃，冬季氣溫在3~18℃，早晚溫差大，夏季最好也要帶件薄外套，冬季帶上防寒衣物。
由於地處高原，瀘沽湖天氣變化明顯，紫外線強，建議帶雨具、手電筒、太陽鏡、帽子、防晒用品和一些暈車藥、腸道藥等常用應急藥品。
瀘沽湖畔一年四季花朵盛開，主要花季為：5-7月山杜鵑，8-9月向日葵，10-11月波斯菊，希望看到漫山花海的朋友們千萬別錯過。