《紅樓夢》裡的梅蘭竹菊
作者：子凡shine
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》：“文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸緻，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”梅蘭竹菊，分別屬於冬春夏秋，被稱為“四君子”，成為歷朝歷代文人雅士託物言志的象徵：
梅：牆角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，唯有暗香來。梅花玉骨冰肌，披霜傲雪，獨面嚴寒，堅貞不屈，是為高潔志士；
蘭：幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。蘭花在幽谷盛開，香雅怡情，孤芳自賞，是為世上賢達；
竹：高竹臨水上，幽花在崖陰。以彼貞女姿，當此君子心。竹子青翠頎長，風姿瀟灑，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：採菊東籬下，悠然見南山。晉陶淵明以來多愛菊花，因為菊花凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎附勢，是為世外隱士。
《紅樓夢》延續了以花喻人的傳統，甚至有人將每一金釵對應某一種花，進行過詳盡的分析；但是《紅樓夢》中經常有幾種花木映襯一個人物，或者一個人物以幾種花木比擬，例如芙蓉花，既是黛玉的花籤，書中又明確寫道晴雯最喜歡芙蓉花。又如香菱判詞明明是“蓮枯藕敗”，以荷花作喻，後來又改名為香菱、秋菱，以菱角花比擬。如果都嚴格一一對應未免有膠柱鼓瑟之嫌。
《紅樓夢》中關於梅蘭竹菊的描寫也非常豐富。清代著名評點家張新之曾經說過，“一部《石頭記》，計百二十回，灑灑洋洋，可謂繁矣，而無一句閒文”。的確，《紅樓夢》中的一花一木都是與它的主人“同呼吸，共命運”的，以花木比擬、烘托人物的性格命運；以人物反襯花木的傲骨清標。
雪中紅梅向誰開——妙玉，李紈
古往今來，無數的文人墨客愛梅、賞梅、詠梅，更是以梅自況。在《紅樓夢》裡，也有這樣一位愛梅的女子——妙玉。妙玉的居所櫳翠庵就坐落在梅林之中-------“順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”
梅為“四君子”之首，作者將妙玉的居所安排在這熱烈而脫俗的紅梅林中，大概也只有“氣質美如蘭，才華馥比仙”的妙玉才配居住在這樣的人間仙境中吧。
可是，也許你忽略了《紅樓夢》中另外一個愛梅的女子，那就是李紈。蘆雪廣聯句賈寶玉落第，受到李紈的懲罰：“也沒有社社擔待你的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句了，今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。”說實話，我讀到這裡感覺是和諸姐妹一樣的，覺得這個懲罰“又雅又有趣”，禁不住要為李紈點贊。但同時也是很驚訝的，如李紈這般槁木死灰一樣的人物卻有這樣的精雅情懷，想出這麼有趣又可愛的法子。
同時也說明了一個問題，大觀園內的梅花只有妙玉居住的櫳翠庵才有。否則如果是其他任何一個姊妹處的，李紈既然喜歡，打發一個人去要就是了。而只有櫳翠庵有，妙玉為人“天生成孤僻人皆罕”，李紈想折來一枝插瓶，但是又不願意與妙玉直接打交道，才差遣了寶玉這個人見人愛的護花使者去乞紅梅。
李紈喜歡梅花。在怡紅生日的群芳夜宴之上，李紈抽到的花籤就是一枝老梅，上寫道“霜曉寒姿”，“竹籬茅舍自甘心”。這句詩出自北宋王淇的七絕《梅》：“不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心.只因誤識林和靖,惹得詩人說到今。”林和靖，也就是林逋愛梅成痴的故事大家都知道，留下了梅妻鶴子的佳話。 該詩前兩句歌頌了梅花出塵高潔的品格,能耐得寂寞甘於清貧。《紅樓夢》裡藉此隱喻李紈青春守寡的命運以及清介自守的品格。只不過林逋是喜愛梅花甘心不娶妻不生子，與梅花相伴一生，而李紈是因為丈夫早喪，才不得不過著“竹籬茅舍”的日子，縱心中有多少的不甘，也不得不接受命運的安排。
回想妙玉和李紈，是多麼不同的兩個人啊！妙玉是“氣質美如蘭，才華馥比仙”的世外高人，她身處佛門淨地，不甘流於世俗之路，視“綺羅俗豔”。而李紈和善如同菩薩，對下人有恩無罰，處世“尚德不尚才”，亦如溫婉賢淑的鄰家大嫂，全無妙玉那樣的凌厲桀驁之氣。
可是天懸地隔的兩個人物卻偏偏喜愛同一種花——梅花！
其實，妙玉是典型的面冷心熱，她的心地是柔軟而善良的，她無時無刻不以一顆細膩敏感的心捕捉著大觀園內發生的點點滴滴：她知道賈母愛喝的茶是老君眉；在黛湘中秋夕聯句時會突然出現，和成餘韻；在寶玉向他乞紅梅的時候，出人意料地送給園內每人一支紅梅來插瓶；……她與貧寒的邢岫煙結為好友，並悉心教導她讀書識字；她在寶玉生辰的時候，悄悄地出現送上拜帖。
白雪紅梅，正是為了烘托妙玉外表冷漠而內心火熱的性格。她雖然表現得那樣孤傲，只不過是為了掩藏一顆本應該屬於青春年華的少女心。妙玉身在塵寰之外，卻對塵世生活充滿了嚮往和熱忱。
而李紈因為青春喪偶，一如槁木死灰，只知奉親養子而已。李紈外表和善，溫情脈脈，與世無爭，內心卻已是萬物凋零的寒冬，老氣橫秋。李紈雖居於充滿繁華的煙火人間，卻不過是一個有氣的死人，偶爾跳脫出來的真性情卻更令人心生憐憫。她用一支插瓶的梅花標榜自己的清高和孤獨，那一支旁逸斜出，冷豔幽芳的老梅就是李紈的自況，也是李紈不得已的生活狀態的體現。
胭脂般的紅梅，在雪地冰天之中，渲染著關於花朵的豔麗芬芳，卻沒有蜂圍蝶繞，無論被迫還是自願，只能永遠地將自己置身於冰雪和寒涼之中。
到頭誰似一盆蘭——賈蘭
李紈的冊頁上畫著一盆茂蘭，判詞雲：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人做笑談。
這盆茂盛的蘭花比擬的就是李紈的兒子，賈蘭。因此賈蘭以此為名。賈蘭是《紅樓夢》裡絕對的配角，不但沒有什麼獨立的故事情節，他的名字就像一個符號一樣，跟在一大串賈字輩人名的後面；他的存在更像是這個鐘鳴鼎食的大家族的一個影子，總是和他的母親李紈一起出現，一起消失。
但是《紅樓夢》最後的結局是“蘭桂齊芳”，也就是說，賈蘭這個微不足道的小人物，將成為賈府敗落之後，家道中興的關鍵力量和主要象徵。
的確，賈蘭是賈氏榮國府一門唯一的第五代孫。在封建社會，長幼有別，尊卑有序，長子長孫的地位非同小可。《紅樓夢》裡有賈蘭射鹿的故事情節，發生在第二十六回。大家都知道有一個詞，叫“逐鹿中原”，古往今來，皇帝、或者貴族子弟都喜歡騎射狩獵，因此“鹿”有時候也指代江山、政權。但是，“鹿”也可以代指家族的事業，賈寶玉是警幻仙姑所謂的賈氏基業的繼承者，而賈蘭則是賈家實際的第五代傳人。那麼，這個賈蘭射“鹿”是不是可以代指賈蘭應該承擔起振興賈氏家族的事業的責任呢？
在那個“食盡鳥投林”的最後，賈蘭是高官得中，家道中興的功臣？還是像有人推測的那樣，小心謹慎看著賈府陷入淵藪而獨善其身？亦或像他的父親一樣雖然獲得了煊赫的地位但卻早早地病喪黃泉？
這些都無法得到準確的答案。但是我們知道一點：蘭花一向比擬高潔的賢臣雅士。從屈原到竹林七賢、王羲之，再到鄭板橋，無不有濃濃的愛蘭情結。屈原的《離騷》中寫道：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。據說王羲之的書法就是從蘭花的婀娜多姿的神韻中得到了啟發；鄭板橋的蘭竹畫自成一格，“一竹一蘭一石，有節有香有骨”。如此有節操的蘭花，冠之以賈蘭之名，那麼賈蘭的品格似乎不應該得到任何質疑。
賈蘭在前八十回書中有兩個極小的細節描寫，一是群童鬧學堂的時候，賈蘭是個省事的，忙按住硯，極口勸道：“好兄弟，不與咱們相干。”一次是元宵節大家猜燈謎的時候，只有賈蘭非請不來，眾人說他是“天生的牛心古怪”。
這兩次細節描寫被附會為賈蘭長大以後明哲保身，自私自利，視賈府安危於不顧。但仔細想來，寡婦門前是非多，一個守著孀母過日子的小孩子，以李紈的教育方式，平素肯定是不惹事，不生事的性格；或許還有一點點因為父愛缺失的自卑感；因此他的性格孤僻，遇事不愛強出頭，多了幾分謹慎和畏縮，少了點坦蕩和承擔。但這並不說明賈蘭的品格有瑕疵，只能說明他的不太合群，和蘭花獨處幽谷很相似。
賈蘭的名字曰蘭，十二釵簿冊以一盆茂蘭相譬；大觀園中薛寶釵的住處充滿了芳草蘭蕙，三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭。賈蘭的處世之道與薛寶釵的藏愚守拙的風格似有相通之處。
古人云，窮則獨善其身。東漢經學家趙岐注曰：獨治其身以立於世間，不失其操也。獨善其身其實也是一種很難得的境界。
窗前亦有千竿竹——林黛玉
寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。林妹妹的瀟湘館數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”瀟湘館的青青翠竹映襯著林黛玉的品格風流。
竹子中空，被視為謙虛文雅的文士，映襯了林黛玉的不凡的書香氣度。
竹子剛直，清高自詡，襯托了林黛玉真誠率直的性格。
竹子身姿挺拔，頎長秀麗，瀟灑俊逸，象徵著林黛玉的風流品貌。
竹子承載著痴情，娥皇女英思念舜帝曾經灑淚成斑。大觀園成立海棠詩社，賈探春送給了林黛玉一個美號——“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”
林妹妹愛哭——
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗溼。
綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
多少次夜闌風吹雨，窗外竹梢滴水，淅淅瀝瀝，窗內黛眉緊蹙，嗟呀感傷。黛玉的一生是孤獨的，只能與淚為伴，與詩為友。她的才華，她的美麗並不能絲毫改變她寄人籬下，任人宰割的命運，她一直生活在孤單和惶恐之間，她的內心充滿了對家園的思戀，對自由的嚮往，對愛情的憧憬，可是這一切都不過是水月鏡花。
林黛玉為還淚而來，淚盡而去。只有滿園青青翠竹時時刻刻都在傾聽著林黛玉的聲音。
此花開盡更無花——薛寶釵，賈探春
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，堪稱《紅樓夢》裡最華彩的篇章。紅樓女兒一共作了十二首菊花詩。“十二”正好照應了金陵十二釵；十二首菊花詩可以看做是對冰清玉潔的女兒們命運的一組詠歎調。
菊花詩以薛寶釵《憶菊》開始，以賈探春的《殘菊》收尾，更是別有心意。
薛寶釵的《憶菊》：悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
賈探春的《殘菊》：露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。
薛寶釵以寶二奶奶的身份成為賈氏家族敗亡的最後見證人。探春的遠嫁也標誌著賈氏家族敗亡的正式開始。
巧的是，只描寫了薛寶釵和賈探春的房中供著菊花。薛寶釵的房間“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花。”寶釵是喜歡菊花的，瓶是粗瓶，菊只數枝，符合寶釵淡泊寧靜不嗜奢華的性格，恐怕更多是預示寶釵結局的孤獨與淒涼。
賈探春也是喜歡菊花的，在探春的秋爽齋內，用斗大的一個汝窯花囊，“插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊”。這斗大的花囊和滿插的白菊正與探春闊朗寬大的書齋相匹配，亦契合探春豪爽奔放的才情。
無論薛寶釵和賈探春是封建大家族最正統的代表，也是最恪守封建秩序和封建禮法的大家閨秀；她們也曾被視為最有能力最有資格拯救賈氏家族的人的。然而她們的希望只有湮滅於秋風之中，空有理想和抱負，才華和能力，卻並不能夠挽救家世衰微的宿命。
“懷此貞秀姿,卓為霜下傑”，是對菊花的美麗和堅強的最好寫照；“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，更是對菊花氣節的絕唱。以象徵美麗、高雅、純潔、堅貞的菊花來比擬紅樓群芳，以菊花的生不逢時來反映女孩子們的悲劇處境是多麼的貼切。
菊花是屬於秋天的花朵，燦爛輝煌之後，將迎來漫長蕭瑟的寒冬。這些生於大族末世的女孩子，縱然有出眾的才華，超逸的品格，卻如同秋天的菊花一樣美麗綻放卻生不逢時。青春的容顏即將枯槁，超逸的才情付諸流水，卓越的智慧不能延遲厄運的來襲，末世的危機已經成為籠罩在大觀園上空的陰霾，冷冷地注視著她們。
梅蘭竹菊，萬千花木的佼佼者，傳統文化的精髓所在，在《紅樓夢》裡得到了淋漓盡致的體現，也引發讀者無盡的思索和感慨！