劉姥姥一進榮國府時，充當了一回主角，作者曹先生把她含羞忍恥“打抽豐”的過程描寫得極為詳盡。
劉姥姥二進榮國府，她已經完全脫離了“打抽豐”時的心態，當成了走親戚，並帶來了自家最豐美的秋收瓜果。但是，這一次，作者卻讓她當了一回配角，配合賈府老祖宗演了一場個人風採秀，同時帶出賈府女眷的眾生相。
人心是複雜的，要想真正瞭解，有兩個必不可少的條件：一是放置在事件中，有事發生方見品性；二是旁觀者視角，因為當局者迷，旁觀者清。
作者通過賈母策劃並主持的大觀園一日遊活動，給了讀者一個認識並瞭解人物百態的機會。
賈母：享受被追捧的主角心態
賈母留下劉姥姥，本意是“想個積古的老人家說話兒”，這種心態很正常，賈母年高位尊，身邊沒有同齡人，很多話題找不到人來說，難免有孤獨的時候。現在來了個和自己同時代的人，可以一起聊聊她們那個年代的一些人和事。
正好趕上了要給湘雲還席，賈母便趁機帶著劉姥姥觀光，把大觀園的各種景點遊覽了一遍。
讀者應該會對這個場景似曾相識，因為這一幕曾經發生過，只不過人物不同。上一次像這樣大規模的觀光，發生在元春省親前，大觀園初建之時，主角是賈政，配角則是時常圍繞著他的那些清客們。在那個觀光團裡，有一個格格不入的人老是打破賈政的風雅夢，這個人就是寶玉。
這一次的大規模觀光，主角是賈母，配角是時常圍繞著她的後輩女眷。在這個觀光團裡，也有一個格格不入的人老是打破賈母的風雅夢，這個人就是劉姥姥。
在瀟湘館，賈母的窗紗論，得到了鳳姐和薛姨娘的追捧，劉姥姥卻說：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜”？
飯桌上，鳳姐和鴛鴦故意使壞給了劉姥姥一雙“牙箸”，賈母點明這是“請客擺大宴席”才用的筷子，劉姥姥卻說：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個趁手”。
行酒令，讀書不讀書的識字不識字的都能說出幾句文言雅句來，劉姥姥卻說：“花兒落了結了個大倭瓜。”
到妙玉處品茶，從茶杯到茶葉茶水都極為考究，劉姥姥卻說：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”言下之意，不及鄉下平民的普通茶水。
賈母難得有一次機會在追捧者面前炫耀了她輝煌的過往以及非凡的審美能力，卻一次次被劉姥姥拉回了最為粗俗卻平實的物質世界。
面對同一個時代的人，賈母原本是想找到共同話題，結果卻在每一個話題中都體現出天壤之別。
賈母的個人風採秀，也許想要收穫劉姥姥這位同齡粉絲，無奈劉姥姥實在不解風情。和一個還在貧困線上掙扎的人談風雅，本來就是對牛彈琴，何況劉姥姥是個相當清醒的人，很清楚自己的位置，不會被眼前的富貴衝昏了頭腦，她永遠知道自己是誰，應該過怎樣的生活。
好在賈母不缺為她鼓掌喝彩的粉絲，這一次的風采秀還是相當成功的。
鳳姐鴛鴦：從捉弄到真誠以待
鳳姐和鴛鴦都是賈母的忠實粉絲，不但會揣摸賈母的心思，而且懂得如何抓住機會搏賈母開心。
在這種心態的驅使下，劉姥姥就成了她們的玩物，居高臨下地把劉姥姥設計進她們的遊戲。
在鳳姐心裡，劉姥姥還是那個“打抽豐”的人，既然她肯為錢而含羞忍恥，那麼設計她為眾人取樂就是正常之舉了。
鴛鴦本屬奴才序列，在社會身份上比劉姥姥還低一等，但因為她是賈母最倚重的貼身祕書，在行政上比鳳姐還高兩個級別，在整個賈府處於一人之下眾人之上的地位，使得她也脫離了底層，和鳳姐一樣把劉姥姥當成了取笑的玩物。
只是，她們看錯了劉姥姥，劉姥姥擁有世事洞明的智慧，早就看穿了她們的預謀，並不露聲色地配合她們演了一場戲。
不過，劉姥姥無意之中的一句話，讓她們的良知迴歸：“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說禮出大家。”鳳姐鴛鴦以為是劉姥姥的諷刺之語，馬上意識到自己拿人取笑的行為不當，於是向劉姥姥道歉。然後方知劉姥姥的智慧與大度，全不是她們這些貴族人家的小心眼作派。
劉姥姥用自己知世故而不世故的人格魅力征服了輕視她的鳳姐和鴛鴦，並使得一向目高於頂的鳳姐請她給女兒取名。
妙玉：出世之人的入世心
妙玉是出家人，在出家人心裡，本應眾生平等，然而妙玉表現出來的等級劃分，比賈府眾人更為明顯。
這種表現，主要體現在兩個人面前：賈母和寶玉。
妙玉的物慾與賈母有得一拼，賈母有很多珍藏的好東西，只要心血來潮就可以拿出一兩件來賞賜。這些藏品連一向自詡王家東西好的王熙鳳都沒見過。
妙玉也有很多珍藏的好東西，連貴公子寶玉都沒見識過。她也和賈母一樣，根據不同的場合在不同的人面前拿出來展示。
賈母應該是不怎麼進大觀園的，否則不可能不知道寶釵屋裡雪洞一般。妙玉也是不怎麼出庵堂的，她需要考慮自己的身份，但她卻知道賈母的喜好，這種對信息的敏感度可見她出世身份下的強烈入世心。
可是，事與願違，她用珍藏的茶杯給賈母奉茶，卻沒想到被賈母轉手遞給了劉姥姥；她用自己喝過的茶杯給寶玉喝茶，寶玉卻把她嫌棄的劉姥姥姥喝過的茶杯討要送給了劉姥姥。
“過潔世同嫌”，對劉姥姥的嫌棄，反而讓她的珍藏落入劉姥姥手裡，這也預示了她“終陷淖泥中”的結局。
襲人：對闖禍的劉姥姥予以安撫
在這場觀光活動中，襲人是個排不上號的人，本來也沒她什麼事，但因為一個意外，而把襲人拉入了眾生群像中。
劉姥姥因三急而突然要上茅廁，帶路的婆子也是勢利之人，把她帶到地方就不管她了，於是劉姥姥撞進了寶玉的臥室，並在寶玉床上睡著了。
作者的用意也很明顯，寶玉的臥室，是賈府的禁地，只有極少數人能踏入，因為寶玉嫌髒。酒後的劉姥姥，在寶玉的床上“酒屁臭氣”充盈滿屋。從生理上來看，整個賈府，應該再也找不到一個比此時的劉姥姥更髒的人，她卻能在寶玉的床上美美地睡上一覺。
這種情況，如果被稍微勢利之心的人發現，後果會怎樣？至少劉姥姥將陷入非常難堪的境地，以後再也沒機會進入賈府了。
發現劉姥姥在熟睡的人是襲人，這個對寶玉對賈府最為忠心的丫頭，推醒了劉姥姥，並安撫她“不相干，有我呢”，然後“與他兩碗茶喝”，讓劉姥姥酒醒再出去，並交代她“就說醉倒在山子石上打了個盹兒”，把這件事瞞了過去，既保全了劉姥姥，又避免了寶玉產生心理陰影。
劉姥姥也許一輩子都不知道這個丫頭叫什麼名字，但會永遠記得這一個溫暖時刻。
王夫人：沉默寡言之下的悲憫心
王夫人不是一個好隨從，她永遠不知道該怎麼討好婆婆，在賈母的個人風採秀中，她像一個隱形人，從不鼓掌喝彩，只要有人搭賈母的話茬，她就不發一言。
她的職責，就是隨侍在賈母身邊，這是作為兒媳也是當家主母不可推卸的責任。
誰能想到，就是她，會在劉姥姥離去前給她一百兩銀子，並告訴她“拿去或者作個小買賣，或者置幾畝地，以後別再求親靠友的。”
原來，表面沉默寡言的她，並非真正的木頭，至少心是柔軟的。
劉姥姥第一次來賈府，是衝著王夫人來的，王夫人當時沒有見她，交給王熙鳳去安排了。以她的人生經歷所帶來的認知，她並不知道窮人到底是什麼樣子的。
這一次，她親眼目睹了劉姥姥為取樂眾人而各種耍寶，激發了她的悲憫心。她以為，上一次的二十兩沒能改變劉姥姥的生活現狀，才有了這一次的表演。
於是，她加碼了。
一百兩，足夠起本做小買賣或買田置地，從此就不需要遭受這種凌辱。當然，她不知道這是劉姥姥有意配合的行為，並沒有被凌辱之感。
真正讓劉姥姥發家的，其實是這一百兩，而不是之前王熙鳳給的那二十兩。正是這一百兩，讓劉姥姥擁有了日後拯救巧姐的能力。
吃齋唸佛不如行善，王夫人才是隱藏在賈府的菩薩。
黛玉：小知間間，以才華之能行刻薄之事
在賈母策劃的觀光活動中，眾釵充當的也是追捧者的角色。不過，大家閨秀的教養不允許她們在長輩面前發表言論，她們對此次活動的感受，只能在私下小圈子裡發表。
當然，有教養的大家閨秀，即使在私下也不會去議論別人，然而黛玉卻找到了機會一吐而快。
第一個機會在酒席上，劉姥姥故意耍寶，“手舞足蹈”，寶玉實在沒辦法閉口不言，於是找黛玉說悄悄話。
寶玉因下席過來向黛玉笑道："你瞧劉姥姥的樣子。"黛玉笑道："當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。"
“ 百獸率舞”出自《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”意思是舜帝治下清平和樂，連百獸都感受到了幸福，遇音樂則隨節奏起舞。
黛玉是藉助自己的學識，來形容劉姥姥的醜態。
第二個機會在眾釵的小聚會上，一起商量惜春畫園子之事，黛玉又逮到一個損劉姥姥的機會。
探春笑道："也別要怪老太太，都是劉姥姥一句話。"林黛玉忙笑道："可是呢,都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個`母蝗蟲'就是了。"
黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說道："你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。
蝗蟲是農民的天敵，專門破壞農作物，所到之處，顆粒無收，其破壞性等同於水災。
“攜蝗大嚼”形象地描繪了蝗蟲咀嚼農作物時的情景，其貶斥之意非常明顯。
這劉姥姥礙著黛玉啥事了，為什麼讓黛玉耿耿於懷事後都都找機會刻薄？
從細節裡看，原因有二，一是劉姥姥講的雪夜抽柴的故事，讓寶玉對故事裡的女孩心生關懷之切，黛玉心裡的醋勁沒有過去；二是“姥姥”二字刺痛了她：“他是那一門子的姥姥”，黛玉的姥姥應該是賈母這樣的高貴風雅，這個姥姥不但窮得要到富親戚家“打抽豐”，而且醜態百出，實在讓以雅自居的黛玉看不下去。
同樣是看不下去，王夫人的做法是扶助，讓劉姥姥以後不再這樣做，黛玉卻是引經據典用才華極盡刻薄。
《莊子·齊物論》中說：“大知閒閒，小知間間”，意思是有大智慧的人，有明確的道德標準和清楚的界線劃分；耍小聰明的人，喜歡賣弄自己的有限認知，自以為高人一等。黛玉在賣弄才華的同時，行刻薄之能，實在是於德行有虧。
這正是寶釵在“蘭言解疑癖”中所說的：“男人們讀書不明理,尚且不如不讀書的好,何況你我……讀了書倒更壞了。這是書誤了他,可惜他也把書糟踏了,所以竟不如耕種買賣,倒沒有什麼大害處。”
讀書的目的是明理，不是用來刻薄人的，黛玉“將市俗的粗話，撮其要,刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句”，正是“讀了書倒更壞了”，把市俗的粗話轉化為雅罵，形式上雅了，其本質還是罵人，而且欺負窮人聽不懂。
作者通過劉姥姥所引出的眾生相，譭譽之意很明顯：面對劉姥姥這樣的人，每一個人的善與惡毫無保留地自動暴露了出來。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，善惡之道，存在於每一個人的言行中！
《紅樓夢》| 劉姥姥眼裡的寶黛釵住所佈置，體現了他們的人生追求