鄭州城隍廟供奉的城隍爺，原來是漢高祖劉邦的“超級替身”
在民間信仰中，城隍老爺從神的神聖性、神祕性慢慢的被人間性和生活化所代替，使得這位城隍老爺逐漸成為民情百態的縮影；如今城隍老爺已經褪去了宗教色彩，城隍廟也成為了“中國本色的博物館”。
自從宋代開始，城隍就開始了人格化，基本上都是以去世的大英雄或是名臣奉為城隍神。比如北京就以明嘉靖年間彈劾嚴嵩而被害的楊椒山為城隍神，蘇州是以戰國時楚國公室大臣春申君黃歇為當地城隍神，鄭州則以秦末漢初時劉邦的部將紀信為城隍神。而鄭州城隍廟的城隍爺紀信只是漢高祖劉邦的“超級替身”。
要說起紀信，他是具有極濃的傳奇色彩的。在劉邦和項羽的成皋滎陽之戰時，雙方的戰略對抗總體來說，劉邦在支線及側面戰場上得分較高，但在主戰場上，項羽卻是始終領先。
在劉邦第三次用信息戰幹掉了項羽身邊的謀士范增時，滎陽城已經是山窮水盡，糧道被徹底掐斷。這時的劉邦被牢牢地封鎖於城中，看起來逃生的可能性不是太大。也就在這危急之際，紀信來找了劉邦。
其實紀信在歷史上只露了兩次面，一次是在鴻門宴上，當時劉邦害怕項羽殺掉他，中途逃席。第一次出場的紀信手持短劍，跟在劉邦的馬屁股後面一路狂奔，逃回漢營。第二次出場也就是這次，也是最後一次。
在城池被楚軍團團圍住之時，紀信來找了劉邦，說：“形勢危急，請讓我裝扮成大王，去欺詐項羽，我佯裝向楚軍投降，大王可以乘機從小路逃走。”
劉邦說：“好，這個建議很好，那誰還能在完善一下這個計劃呢？”
陳平就急忙補充到：“除了這條李代桃僵，再加上個美人計如何？”
於是劉邦說：“計劃可以說是盡善盡美了，現在就執行吧！”紀信也就成了劉邦的“超級替身”。
於是只見滎陽東門突然打開，叫聲不斷，衝出來兩千多名年輕漂亮的婦女。楚軍都是血性方剛的小夥子，聽到聲音，頓時亢奮起來，就轟的一聲衝向東門堵截。
這時從兩千多名女人堆中，搖搖晃晃地駛出來一輛車子，黃色的傘蓋，車左懸掛著羽毛裝飾的旌旗。就聽有人大聲宣佈道：“城中的糧食早已吃完了，漢王認輸了，出城向楚王投降。”
此時楚軍士兵們激動的呼喊起口號來，全都擁到東門看漢王投降。項羽也急忙趕來，喝問道：“劉邦在哪裡？”
就見車簾一掀，紀信探頭出來說：“不好意思，他現已經從西門走了，算計行程，大概已經到達函谷關了吧？”
項羽一聽，火冒三丈，當即下令把劉邦的“超級替身”紀信連人帶車一塊燒掉，而後他立即率兵出發，去追殺劉邦。至此，成皋戰役的第一階段，從策反九江王英布開始，這場漫長而煩瑣的糾纏戰役，終於以紀信挺身而出，烈焰焚身而宣佈結束。因此紀信在民間被尊奉為了城隍老爺。
其實對於紀信做出的這個選擇，剛開始的時候我還不是很理解，但是後來站在一個時代的角度來看，就有些明白了。他這樣做實際上是無奈之舉，畢竟那個時候的時代是殘酷的，是缺乏平等觀念的一個黑暗時代。人的選擇是很少的，至於尊嚴與人格，也只有通過傳統觀念的維繫，才能夠獲得認可。
而紀信就以自己的死亡，融入了中國的傳統文化。在傳統京劇中就有一個戲目，叫《紀母罵殿》，說是劉邦在奪得天下，做了皇帝之後，沒有追封紀信，紀信的母親在憤怒之下，登堂罵殿，大罵劉邦忘恩負義。
雖然這件事情在史書上沒有記載，但是卻體現了民間對於紀信的悲憫與同情。畢竟在壓倒一切的帝王基業面前，紀信個體的生命顯得如此的脆弱，就算是犧牲了也是那麼的無奈。在那樣的時代背景下，註定了紀信的選擇是必然的。對此，小夥伴們有什麼其他的看法呢？