祠堂被稱為中國人的精神家園，是中國傳統文化的一個重要載體。
古徽州的村落多為聚族而居，“社則有屋，宗則有祠”，建有眾多的祠堂。
經過數百年的滄桑變幻，在黃山市現在還保存有400多座明清時建的祠堂，許多古村落裡都可以看到。
歙縣北岸鎮北岸村的吳氏宗祠，據說這是全國現存最大的吳姓宗祠。
北岸村歷史悠久，宋代時吳姓從江西婺源（以前也屬徽州）遷居此地，繁衍而成遠近聞名的大村，有很深厚的文化底蘊。
北岸村現在保存著很多明清時期的建築物，最有名的就是吳氏宗祠和風雨廊橋，都是全國重點文物保護單位。
“一村兩國保”，即使是在有“文物之海”之稱的黃山市，也很少有。
吳氏宗祠位於北岸村的中心位置，坐南朝北，一眼看過去就氣勢不凡。
前面是一個二三百平米的廣場，現在村裡的群眾性活動還常常在此舉辦。
廣場前是一條几米寬、叫棉溪的小河，水淺卻清，岸邊數株桃花正在盛開。
首先看到的是五鳳樓，挑角飛簷，造型優美，10個頂端為鰲魚的翼角猶如5對鳳凰展開的翅膀，使祠堂外觀氣勢巍峨，既宏偉莊重又顯出許多精巧靈秀。
五鳳樓顯示了吳氏家族當年的顯赫地位，也是吳氏先人對後代寄予的期望，希望世世代代人才輩出，保持家族發達興旺。
祠堂建於明代初期，具體時間不詳，有記載的是清代道光6年（公元1826年）進行了一次重新修建。
祠堂三進兩名堂五開間，佔地面積很大。
儀門的門額上高懸“吳氏宗祠”匾，據說原匾非常精美，四個大字是彩色瓷字，上面是色彩鮮豔、栩栩如生的花草樹木和人物圖畫，現在被收藏在徽州文化博物館裡。
門楣上有5個圓木戶對，門前兩邊是兩個很大的門當（石鼓）。
在封建時代，門當、戶對大小、多少是有一定規定的，不可隨意。
比如門楣有4個戶對的，對應的是四品及以上官員。
吳氏宗祠有5個戶對，可見家族在當時的地位。
中進是享堂，這是祭祀祖先、宗族議事的重要場所，正中懸掛“至德堂”匾。
月抱樑非常碩大，據介紹是現存徽州古祠堂裡最為粗壯、碩大的月抱樑。
十幾根粗大的立柱，使享堂的空間顯得既高大又寬敞。
院內石欄上的6塊黟縣青石板上雕刻著“西湖十景”，用寫實的手法刻成，線條清晰，冼練精緻，生動精美，是徽州石雕的的代表性作品。
徽州石雕的內容主要是動物、植物、書法等，以山水景緻及傳說故事為內容的少見。
上面還刻有“黟縣餘尚相”的字樣，在石雕上留有工匠姓名的也很少見，看來，這個叫餘尚相的工匠肯定是當時很有名氣的雕刻師。
此組石雕是研究古時“西湖十景”的珍貴材料。
後進是供奉北岸吳氏祖先牌位的寢室，現在裡面一片空蕩。
寢室前面的天井池塘後壁上方，在九塊黟縣青石板上雕刻了一幅“百鹿圖”，有鬆有石有草，有溪流有飛鳥，更有在山林間嬉戲奔跑的群鹿，活潑自然，栩栩如生。
“百鹿圖”的寓意，是希望子孫後代多福多祿。
圖中具體雕刻了多少隻鹿現在還難以數清，有說100只的，也有說99只的。
寢室西面牆上有一個磚雕的神龕，不大，卻是徽州磚雕的一件經典性作品。
這是供吳家貞節女子拜佛的，在婦女地位低下、平常很難進入祠堂的徽州，非常罕見。
更加珍貴的是，長方形的明堂（即天井，下有深數米的池塘）內側，十三塊石欄板上刻著53件禮器。
這些禮器乃是皇家祭祀用的，平常人見都難見到，吳氏祠堂內怎麼會刻有呢？
原來主持重修祠堂的吳應晟曾任禮部太常寺典簿，是負責管理皇家祭祀禮器的。
一些專家說，吳應晟把這些禮器鐫刻在自己家族的祠堂內，是一件僭越、犯上的大罪。
好在祠堂特別是寢室平常很少有人進入，外人更是不能入內，刻在天井內側又非常隱密。
用皇家祭祀禮器石刻來祭祀自己的祖先，這在全國是獨一無二的。
換個角度說，敢冒如此大的風險，也說明他們不忘根本，對祖先的愛戴和尊敬。
吳姓是徽州大姓，北岸吳氏家族入仕者不少，經商者亦多，宗祠建的如此氣派在情理之中。
吳應晟是個官員，同時也是個富商，他掌管的“京隆號”是著名的茶號，在全國各地都設有分號，號稱北方第一茶葉大王。
為重修吳氏宗祠，他就捐了22萬兩白銀。
但是，一個家族宗祠內有這麼多珍貴的東西，還是常常令到訪來遊者驚歎不已。
北岸吳氏的祠堂最多時有八座，現在還有五座，以宗祠保護最好。
上個世紀六七十年代，吳氏宗祠被用作供銷社的倉庫，沒有遭到大的損壞。
但是，宗祠也有許多地方需要修繕，一些上有雕刻的石板和木柱、石墩已有破損。
走出吳氏宗祠不遠，就看見一座三洞石拱廊橋橫跨在棉溪河上，這就是北岸村的第二處“國保”風雨廊橋。
叫風雨廊橋是有道理的，因為橋上建有封閉式的磚木結構的長廊，可以為人們特別是往來行人遮陽、擋風、避雨，當然，也可以供人小憩。
棉溪河自東向西，在北岸村的南面潺潺流淌。
河不寬，水也不深，夏天水大的時候，可漲高數米，而且水流很急。
前些年有人在河裡養魚，河水一漲，魚全跑了。
斑駁的牆面、暗灰的橋石，使廊橋顯得非常古樸滄桑。
此橋長33米、寬4.7米、高6米，橋身建於明代末期，廊建於清代中期，距今都有好幾百年了。
北岸村為什麼建這麼一座風雨廊橋？
因為這處在當年徽州人走出山外的一條重要通道之中，向東通往歙州府城，向南通往杭州城。
明清時期是徽商繁盛之時，這條道上，官員、公差和商賈、運客等過往行人肯定很大。
可以想象，當年的北岸、廊橋該是一種怎樣的熱鬧景象。
廊橋北端門額上寫著“謙庵舊址”，起初不明白怎麼回事，聽朋友介紹，一個叫吳宗堯的人的舊居就在北岸，他號謙庵，是明代萬曆年間進士，曾任監察御史等職。
查了一下，吳宗堯確實明代萬曆二十三年（公元1595年）進士，曾任山東益都知縣，為人剛直，《明史》和《萬曆野獲篇》中記載，他上疏彈劾徵收礦稅的宦官陳增，指出其種種不法之事，遭皇帝下詔入獄，“使者至，民大譁，欲殺增。宗堯行，民哭聲震地”，可見他是個收到百姓愛戴的官員。
他幾年後出獄為民，不久死去，天啟年間，被補贈光祿少卿。
不過，沒查到他任監察御史的記載，也許他出獄後回到家鄉，舊居就在廊橋附近。
後人為了紀念他，才在廊橋的門額上寫上“謙庵舊址”吧。
門口牆壁上寫著“往府大路過橋”。
“往”字是紅色，字中的“主”左邊多了一撇。
不要以為這是錯別字，徽州是文化昌盛之地，不可能出這樣的差錯，故意寫成這樣，是為了給不識字的人指引道路，告訴他們去府城要由此向左拐。
那個時候，各地並不都像徽州重視文化和教育，不識字的人很普遍，特別是一些馬幫、挑夫等靠力氣吃飯的人。
既是交通要道，吳氏家族絕對不會隨意建築這座廊橋，而是非常精細。
熱心公益、造福鄉里是徽商的傳統，北岸吳氏家族也是一樣。
歙縣誌記載，主持重修吳氏宗祠的吳應晟曾捐資修建府城的太平橋，捐資鋪建北岸到深渡鎮長達10公里的石板路；其弟吳應暹捐資修路建亭，亭子建了近10個。
從北端走進廊內，見東側牆上闢有8個方窗，用磚砌成龜紋、梅花紋花格。
引人注意的是東側牆上的8個風洞窗，建成花瓶、滿月、桂葉、葫蘆、書卷的樣式。
這8個風洞窗雖是通風所用，卻非常精緻，充滿藝術氣息。
由窗向外看，流水、人家、山林、田野，每個窗都是一幅畫，難怪有人說這是徽州最長最美的廊橋。
廊中間有一佛龕，供著一尊觀音菩薩。
上掛一匾“佛光普照”，兩邊對聯是“紫竹林中觀自在，荷花座上顯金身”。
皆非舊物，明顯是今人所為。
據說這裡的菩薩很靈，現在還常有附近百姓來燒香敬拜。
東側北面開一葉敞窗，設有“美人靠”，旁邊還沿牆設置若干坐凳，這都是供人歇息的。
內有許多根木柱，一根柱子上寫著“開水不沸切不可喝”。
據說以前這裡一年四季向路人供應茶水，這也是行善的一種。
徽州的古道上都有亭子，亭內都給行人提供茶水，或是築有灶臺供行人自己燒水。
“開水不沸切不可喝”如果是當年所寫，這廊橋當年也應該有燒水的灶臺。
南端門額上刻“鄉賢裡”，這是讚譽北岸村的。
門口正對一戶人家的院牆，牆上嵌有一塊古石板，上刻“泰山石敢當”，這在我國民間很常見，目的是鎮邪壓殃、保佑平安。
向左一轉，即是去往歙州府的古道。
從東面看廊橋的外側牆，8個大方窗中間，寫著“西流毓秀”四個大字，是指北岸山水秀美、人才輩出的意思，也包含著許多對子孫後代的美好願望。
經歷了多少歲月，目睹了多少故事，吳氏宗祠，風雨廊橋，今天依然在繼續記錄著、講述著……
文字〡吳建春 攝影〡楊帆
來源：皖南派
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