在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海在靈界的訣別
《街頭霸王》中的Juri是個非常特殊的角色，她有極強的破壞慾，喜歡折磨別人，但是她對於平凡的弱者絲毫沒有興趣，她也一直在尋找能讓她真正“愛”上的人，那人必須同時擁有美麗的外表和強悍的實力，性格也要讓她感到“有趣”。在《街頭霸王4》的故事中，Juri在對一個遊樂園進行破壞的時候，春麗站在了她的面前進行阻止。通過風水眼，Juri看出春麗有不俗的戰鬥力，並且也覺得她的外表非常迷人，於是Juri對春麗“一見鍾情”，對她產生了非常極端的愛意。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海在靈界的訣別
《街頭霸王》中的Juri是個非常特殊的角色，她有極強的破壞慾，喜歡折磨別人，但是她對於平凡的弱者絲毫沒有興趣，她也一直在尋找能讓她真正“愛”上的人，那人必須同時擁有美麗的外表和強悍的實力，性格也要讓她感到“有趣”。在《街頭霸王4》的故事中，Juri在對一個遊樂園進行破壞的時候，春麗站在了她的面前進行阻止。通過風水眼，Juri看出春麗有不俗的戰鬥力，並且也覺得她的外表非常迷人，於是Juri對春麗“一見鍾情”，對她產生了非常極端的愛意。
《街頭霸王4》的動畫中，Juri對春麗“一見鍾情”
由於本身就有極強的破壞慾，Juri認為物品在打破的時候，人在死亡的時候是最美麗的，所以Juri想要當場殺死春麗，只有親手殺死這樣強大而又美麗的人物，她的內心才會獲得極大程度的滿足。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海在靈界的訣別
《街頭霸王》中的Juri是個非常特殊的角色，她有極強的破壞慾，喜歡折磨別人，但是她對於平凡的弱者絲毫沒有興趣，她也一直在尋找能讓她真正“愛”上的人，那人必須同時擁有美麗的外表和強悍的實力，性格也要讓她感到“有趣”。在《街頭霸王4》的故事中，Juri在對一個遊樂園進行破壞的時候，春麗站在了她的面前進行阻止。通過風水眼，Juri看出春麗有不俗的戰鬥力，並且也覺得她的外表非常迷人，於是Juri對春麗“一見鍾情”，對她產生了非常極端的愛意。
《街頭霸王4》的動畫中，Juri對春麗“一見鍾情”
由於本身就有極強的破壞慾，Juri認為物品在打破的時候，人在死亡的時候是最美麗的，所以Juri想要當場殺死春麗，只有親手殺死這樣強大而又美麗的人物，她的內心才會獲得極大程度的滿足。
殺人能給Juri帶來極大的滿足感
在Juri的心裡，毫無疑問包括春麗在內的大多數人都已經被物化，成為給她帶來愉悅感的道具，她對這個道具傾注的愛意越多，那麼在將其殺死的時候也就會越愉悅。這種過度的愛伴隨著病態的作風，Juri本人的角色曲中也很好地體現了她的瘋狂，快節奏的曲子裡穿插著時不時出現的尖銳音調，那代表著Juri最喜歡的尖叫聲。
後來嘉米和古烈及時趕到救下春麗，但是Juri依然不停在尋找機會把春麗置於死地。《街頭霸王4》裡，Juri和春麗也是作為“宿敵”存在的一組對手，在遊戲中兩人同時出現的場景，我們可以從臺詞裡看出Juri對春麗那過度瘋狂，過度扭曲的愛意。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海在靈界的訣別
《街頭霸王》中的Juri是個非常特殊的角色，她有極強的破壞慾，喜歡折磨別人，但是她對於平凡的弱者絲毫沒有興趣，她也一直在尋找能讓她真正“愛”上的人，那人必須同時擁有美麗的外表和強悍的實力，性格也要讓她感到“有趣”。在《街頭霸王4》的故事中，Juri在對一個遊樂園進行破壞的時候，春麗站在了她的面前進行阻止。通過風水眼，Juri看出春麗有不俗的戰鬥力，並且也覺得她的外表非常迷人，於是Juri對春麗“一見鍾情”，對她產生了非常極端的愛意。
《街頭霸王4》的動畫中，Juri對春麗“一見鍾情”
由於本身就有極強的破壞慾，Juri認為物品在打破的時候，人在死亡的時候是最美麗的，所以Juri想要當場殺死春麗，只有親手殺死這樣強大而又美麗的人物，她的內心才會獲得極大程度的滿足。
殺人能給Juri帶來極大的滿足感
在Juri的心裡，毫無疑問包括春麗在內的大多數人都已經被物化，成為給她帶來愉悅感的道具，她對這個道具傾注的愛意越多，那麼在將其殺死的時候也就會越愉悅。這種過度的愛伴隨著病態的作風，Juri本人的角色曲中也很好地體現了她的瘋狂，快節奏的曲子裡穿插著時不時出現的尖銳音調，那代表著Juri最喜歡的尖叫聲。
後來嘉米和古烈及時趕到救下春麗，但是Juri依然不停在尋找機會把春麗置於死地。《街頭霸王4》裡，Juri和春麗也是作為“宿敵”存在的一組對手，在遊戲中兩人同時出現的場景，我們可以從臺詞裡看出Juri對春麗那過度瘋狂，過度扭曲的愛意。
四、懷有“過度的愛”角色的共性
在遊戲中，無論是因愛而產生的排他性、殺意還是極端的付出，從科學的角度我們都可以找到這些人物身上的共性。
根據榮格的心理學理論，這樣的愛情可以用“阿瑪尼”和“阿尼姆斯”的投射來進行解釋。“阿尼瑪”指的是男性心中女性的陰柔一面，這也是男性心中理想女性形象的標準；“阿尼姆斯”則是女性心中的男性陽剛面，是女性心中理想男性形象的標準。
在遊戲、動漫、影視、小說等作品裡，我們會看到某些角色胸懷“過度的愛”，那種愛意過於強烈以至於這樣的角色很容易做出其他角色無法理喻的激烈行為，日本ACG裡的“病嬌”就是其中的代表。
日本ACG中典型的病嬌角色
像這樣過於強烈的愛基本不會修成正果，還有很大機率被加以利用，或者是傷害到他人。被愛慕的人可能會受到嚴重的驚嚇，從而站到追求者的對立面，這種情況下，追求者的精神會受到進一步的刺激，導致更加瘋狂的行為，或者是遭受打擊之後把“過度的愛”轉變為“過度的恨”，開始對被追求者進行恐怖的報復。
就像過度的力量會反噬施法者，過度強調火力和防護能力的重型部隊可能會導致機動性嚴重欠缺，過度自信會變成剛愎自用，任何事情只要超過了某個閾值，就有可能引發一場災難，愛也一樣，無論是男女之間的愛情，還是父母對子女之愛，又或者是對偶像的崇拜之愛都是如此。
今天要向大家介紹的就是，遊戲中如何表現“過度的愛”。
一、因愛產生的排他性
過度的愛會讓人產生他人無法理解的過激情緒，並以此為動力做出十分極端的行為，比如物化自己所愛的對象，併產生“排他性”的反應。不只是不允許其他任何人接近自己所愛的對象，同時也不允許自己把愛分給除對象以外的人。
有一個來自波斯的伊斯蘭教故事是這樣的，撒旦對上帝有著最為厚重的愛，當上帝創造了天使之後，他告訴天使們只能對自己鞠躬致敬。但是後來上帝又創造了人類，他把人類當成高於天使的生命形態，並要求天使為人類服務，但是撒旦不願意對人類頂禮致敬。在傳統基督教的教導中，這段情節被解讀成為了撒旦的自我中心在作祟，因為他不願意向人類頂禮致敬。但是在這個波斯的故事裡，撒旦之所以不向人類頂禮致敬，是基於他對上帝的愛，他只能夠向上帝頂禮致敬。上帝雖然改變了發出的信息，但是撒旦對之前的信息是那麼的遵從，以至於他無法違背最初的原則，在他的意識裡自己也無法對上帝以外的任何人服務，因為他只愛上帝，他也覺得自己只能夠去愛上帝。上帝便對他說：“不要讓我再看到你！”於是撒旦去了地獄，因為在地獄那個地方是沒有上帝的。但撒旦又那麼愛上帝，他又怎麼可以忍耐地獄中的環境呢？他就只能靠著記憶中上帝的聲音尋求慰藉，就算上帝說的是“去死吧！”對撒旦來說也是愛的表現。在這個故事裡，撒旦因為對上帝的愛具有“排他性”，他無法去愛人類，所以反而違背了上帝的指令，於是成為了地獄中的居民。
在遊戲中我們也能夠見到這樣的設計，由於自己對某人或某物過度的愛，讓心中產生了極其嚴重的“排他性”，不允許其他的人物、事物去影響甚至接近自己所愛的對象，還可能會為了達到這一目的去對人物和事物進行殘殺和毀滅。在《暗黑破壞神》系列中有一個典型的例子，高階天堂的大天使長艾納利尤斯厭倦了天堂和地獄之間無盡的戰爭，於是他退了出來，並創造了一個新的世界，在這裡他收容所有與他有相同想法的天使與惡魔共同生活，和平相處。這個世界就是遊戲中各種事情主要發生的地點——“庇護之地”，這個世界被艾納利尤斯利用世界之石的力量隱藏起來，天堂和地獄都不知道此處的存在，放棄戰爭的天使和惡魔們在這裡孕育出了第一代的人類，艾納利尤斯也有了自己的伴侶，她是惡魔孟菲斯托的女兒，叫“莉莉絲”。
莉莉絲與艾納利尤斯
雖然艾納利尤斯與莉莉絲深深相愛，但莉莉絲由於是惡魔的關係，行事方式較為極端，她後來殺死了庇護之地所有的天使和惡魔，只留下了人類和艾納利尤斯。很顯然莉莉絲的這一切做法是一種基於過度的愛產生的排他性行為。她不僅對曾經為敵的天使下手，還對自己的同胞惡魔毫不手軟，但留下了自己的愛人艾納利尤斯，而且對人類和整個庇護之地的環境也手下留情，沒有摧毀那裡，也沒有對人類痛下殺手，因為人類是天使與惡魔孕育的後代，其中包括了自己和艾納利尤斯的後代，所以在這段背景中“人類”象徵著他們二者感情的結果，整個庇護之地又是艾納利尤斯的直接造物，所以莉莉絲把避難之地也視為了艾納利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使與惡魔，對於她來說全都是不相干的“外人”，是可能把艾納利尤斯再次引向“永恆之戰”的不確定因素，這種不確定因素在她的眼裡會把愛人從自己的身邊奪走，所以莉莉絲需要把這一切不確定因素徹底清除（另外第一代人類的力量十分強大，莉莉絲也想用這一代人類去終結永恆之戰）。這正是莉莉絲對艾納利尤斯過度愛意的排他性表現。
也是由於莉莉絲極端的，過度的愛，才讓整個“暗黑”系列有了後續我們所熟知的故事。
二、因愛產生的“極端付出”和對此的利用
因為懷著“過度的愛”，有的追求者會為了其愛慕對象做很多超乎常人想象的付出，這些付出甚至會有悖人倫道德，為了得到自己所愛而不擇手段，在遊戲裡可能會演變成為生靈塗炭的恐怖事件，這些不計代價的人也經常會成為反派被主角打倒，留下一個個令人唏噓的故事。
在《FATE》系列中，吉爾·德·雷（自稱“藍鬍子”）就是這樣的一個人，設定中他生前與聖女貞德一同奮戰，曾被譽為民族英雄，同時他對信仰無比虔誠的貞德心生愛慕，但可惜這份愛實在是“過度”了，貞德對於他來說甚至成為了“上帝並非虛假”的證明。在貞德被俘遭到處死之後，吉爾·德·雷對上帝產生了質疑，他不明白為什麼如此虔誠的聖女還會慘死而沒有得到上帝的護佑，他認為是上帝放任了貞德的死亡，於是他走向了另一個極端——他開始用自己的行為不斷去褻瀆上帝——世界上所有的人類都是上帝的造物，所以他開始不斷殘忍地殺人。吉爾·德·雷在遊戲中使用的寶具是《螺湮城教本》，是一本用人皮製作的魔法書，內容記載了各種太古邪神的相關知識，封面和封底都刻畫了人類遭到折磨時的情形。
吉爾·德·雷持有的《螺湮城教本》
對聖女貞德產生了過度、瘋狂的愛意，並不斷地為她付出，在她死後這種付出的行為被消極的情緒所扭曲，於是開始用殘酷的殺戮進行自己的報復，這就是《FATE》系列對吉爾·德·雷“過度的愛”的表現。
而另一方面，也會有被愛慕者利用他人過度的愛來達成自己目的的情節。在《英雄無敵5》和《英雄無敵7》均有登場的“亡靈公主”盧克雷蒂亞就是這方面的一把好手。盧克雷蒂亞原本是公牛公國的公爵夫人（她也是從情婦轉正的，轉正之後踢掉了原配），後來公爵遭到暗殺，公牛公國開始了內訌，公爵的兒子（原配的兒子）懷疑是盧克雷蒂亞指使的暗殺，所以將她放逐了。後來山德魯與她達成交易，她告訴山德魯公牛公國藏寶庫的密道，而山德魯幫她收拾公爵原配夫人的兒子。後來在山德魯的影響下，盧克雷蒂亞開始研習亡靈法術，並在獲得永恆生命之後不斷提升色誘和煽動的技巧。
擅長利用他人愛意的“亡靈公主”盧克雷蒂亞
如果說盧克雷蒂亞首次利用別人對她“過度的愛”，是讓公牛公國公爵踢掉原配夫人把她這個情婦扶正的話，那麼後來成為亡靈巫師，學習了亡靈法術之後，盧克雷蒂亞的野心更進一步膨脹，她想要利用的不再只是某一個人，而是足以構成整支軍隊的力量，她現在已經是眾多吸血鬼瘋狂愛慕的精神偶像，為了她這些吸血鬼甘願赴湯蹈火，遊戲中的表現則是由她率領的吸血鬼單位永久獲得攻擊力和防禦力的提升。
三、因愛產生的“殺意”
有時過度的愛也會讓人產生殺意。不是因為衝動，也不是因為憤怒和仇恨，甚至在殺死對方之後也無法得到物質上的好處，單純因為愛而想殺死對方，如此的想法乍一看很難理解。
這種“殺意”的起源同樣可以追溯到一個古代波斯的故事。在這個故事中，最早是沒有人類的，只有一株植物，後來這株植物在生長的過程中分為兩個人，一男一女，之後他們開始生育自己的子女，起初他們非常愛他們的孩子，是本文中提到的那種“過度的愛”，所以他們不斷地把自己的孩子給吃掉，因為他們覺得只有讓孩子融進自己的血肉才是表達愛的最好方式。神看到了這一切，認為不能再這樣下去了，所以他稍微地減少了一點點父母對子女的愛，在那以後父母就再也不會把子女給吃掉了。這個故事裡驅使父母吃掉孩子的力量，正是愛的力量，愛的強度太高就會導致“愛意”變為“殺意”，甚至殺死了自己的子女。
在遊戲等藝術作品中，因愛產生的殺意可以細分為下面幾個類型，一個類型是想要愛慕對象永遠保持最完美的狀態，一旦不完美了，那麼就把他殺死，讓自己腦海中依舊保存著愛慕對象完美的印象；還有一個類型是，已經把愛慕對象給物化，認為他是完全屬於自己的“東西”，必須將其殺死，然後保存下他的衣物或者遺骸，才能夠百分之百確定對象不會被其餘任何人搶走，永遠和自己同在；還有更加極端的就是，只有把愛慕的對象殺死之後，才能夠完全按照自己的喜好去“修飾”他的屍體。
為了保存自己愛慕對象最完美印象而將其殺死的例子，比較著名的就是《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海間的恩怨情仇。在他們決鬥之前，戶愚呂弟對幻海說：“老了的你，我已經不能忍受了。可以說，我已經不想再見到你。”這裡的解讀是，戶愚呂弟一方面指的是幻海老去的容顏，另一方面更是對幻海因衰老而導致實力下降的怨恨。曾經生死與共，相互依靠的二人，在故事裡戶愚呂弟想要讓自己和幻海永遠處在巔峰的狀態，所以他自己在贏得武術會冠軍之後許下的願望是成為妖怪，但幻海並沒有和他做同樣的選擇，而是選擇接受人類會衰老的自然規律。最終戶愚呂弟由於對幻海的愛實在太強烈，導致他只能接受一個巔峰年輕的幻海，所以他提出了和年邁的幻海決鬥，並把她殺害。
《幽遊白書》中戶愚呂弟和幻海在靈界的訣別
《街頭霸王》中的Juri是個非常特殊的角色，她有極強的破壞慾，喜歡折磨別人，但是她對於平凡的弱者絲毫沒有興趣，她也一直在尋找能讓她真正“愛”上的人，那人必須同時擁有美麗的外表和強悍的實力，性格也要讓她感到“有趣”。在《街頭霸王4》的故事中，Juri在對一個遊樂園進行破壞的時候，春麗站在了她的面前進行阻止。通過風水眼，Juri看出春麗有不俗的戰鬥力，並且也覺得她的外表非常迷人，於是Juri對春麗“一見鍾情”，對她產生了非常極端的愛意。
《街頭霸王4》的動畫中，Juri對春麗“一見鍾情”
由於本身就有極強的破壞慾，Juri認為物品在打破的時候，人在死亡的時候是最美麗的，所以Juri想要當場殺死春麗，只有親手殺死這樣強大而又美麗的人物，她的內心才會獲得極大程度的滿足。
殺人能給Juri帶來極大的滿足感
在Juri的心裡，毫無疑問包括春麗在內的大多數人都已經被物化，成為給她帶來愉悅感的道具，她對這個道具傾注的愛意越多，那麼在將其殺死的時候也就會越愉悅。這種過度的愛伴隨著病態的作風，Juri本人的角色曲中也很好地體現了她的瘋狂，快節奏的曲子裡穿插著時不時出現的尖銳音調，那代表著Juri最喜歡的尖叫聲。
後來嘉米和古烈及時趕到救下春麗，但是Juri依然不停在尋找機會把春麗置於死地。《街頭霸王4》裡，Juri和春麗也是作為“宿敵”存在的一組對手，在遊戲中兩人同時出現的場景，我們可以從臺詞裡看出Juri對春麗那過度瘋狂，過度扭曲的愛意。
四、懷有“過度的愛”角色的共性
在遊戲中，無論是因愛而產生的排他性、殺意還是極端的付出，從科學的角度我們都可以找到這些人物身上的共性。
根據榮格的心理學理論，這樣的愛情可以用“阿瑪尼”和“阿尼姆斯”的投射來進行解釋。“阿尼瑪”指的是男性心中女性的陰柔一面，這也是男性心中理想女性形象的標準；“阿尼姆斯”則是女性心中的男性陽剛面，是女性心中理想男性形象的標準。
“阿瑪尼”和“阿尼姆斯”示意圖
健康的愛，正常的愛，除了“阿尼瑪”或者“阿尼姆斯”的投射之外，還需要接受現實，也就是說在愛慕對象的身上，除了會有自己心中對理想伴侶的投射，還需要接受對方除了理想伴侶性質之外的很多真實面貌，這個時候需要適當收回理想形象的投射，接受現實，並且給予對方足夠的尊重和理解。
但是懷抱“過度的愛”的角色，基本上都不會接受現實，從本質上來看，他們愛的只是自己內心“阿尼瑪”或者“阿尼姆斯”的投射，在任何情況下都不會把這種投射收回。所以，表面上看他們這種“過度的愛”愛的是某人或者某項事物，但其實愛的是他們自己，愛的是他們內心的投射（甚至他們自己就渴望完全成為愛慕對象那樣的人），在這種情況下滋生偏激、盲目、瘋狂的情緒是順理成章的事。
《暗黑破壞神》中的莉莉絲在艾納利尤斯不知道的情況下殺死了在庇護之地生活的天使和惡魔，就是因為她一廂情願地認為自己的愛人和她所想一樣，願意在沒有任何“外界生物”干擾的情況下與她共度終生；《FATE》中的吉爾·德·雷把自己所有的愛與信仰全部投射在了貞德身上，之前說過，他把貞德視為上帝存在的證據，而承載這一切的人物死亡之後，吉爾·德·雷的內心世界也徹底崩潰，形成了180°的大反轉，從此虔誠的騎士變成了恐怖的殺人魔；《街頭霸王》中的Juri則是一位虐待狂，在她的內心，所有的人和事物都是任她施暴的發洩對象的投射，而不是一條條鮮活的生命。
在所有的遊戲作品裡，我們可以從懷有“過度的愛”的角色身上找到其愛慕對象對應的內心投射，極端的愛意表達方法便是他們對內心投射的追尋，而內心投射的不同則是導致追尋行為表現不同的根本原因。
以上就是本次對遊戲中“過度的愛”表現手法的介紹，我們下期再見~