1933年的秋天，樑思成和他的夫人林徽因從北平出發趕往山西大同，開始了對中國古建築的考察之旅，他們考察了大同善化寺、華嚴寺及城內鐘樓、城樓後林徽因前往雲岡石窟後返回北平，而樑思成則坐著驢車來到了令他魂牽夢繞的應縣，目的就是親手測繪一下那個讓他寢食難安的遼代木塔。
在華北地區，有一首古老的民謠：“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋”，這“應州塔”就是讓我國建築學家樑思心儀不已的應縣木塔。它有二十層樓那麼高卻沒用一個釘子，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”，但建於遼清寧二年（公元1056年）的應縣木塔卻比那兩座塔的建成早了太多，並且是現存最高最古老的一座純木構塔式建築。
另外對於佛教徒來說，應縣木塔更是一處佛門聖地。2500年前釋迦牟尼涅盤火化後所得舍利，其中有兩顆佛牙舍利就供奉在這座木塔中。
從懸空寺到應縣車程一小時，路很好走
我們此行西北遊第二天的第一站，便是去看看這座被樑思稱為“好到令人叫絕，喘不出一口氣來半天!”、“真是一個獨一無二的偉大作品”的應縣木塔。
林徽因在《閒談關於古代建築的一點消息》裡寫道："我最初對於這應縣木塔似乎並沒有太多的熱心，原因是思成自從知道了有這塔起，對於這塔的關心，幾乎超過他自己的日常生活。早晨洗臉的時候，他會說‘上應縣去不應該是太難吧‘，吃飯的時候，他會說‘山西都修有頂好的汽車路了‘。走路的時候，他會忽然間笑著說，‘如果我能夠去測繪那應州塔，我想，我一定......‘他話常常沒有說完，也許因為太嚴重的事怕語言褻瀆了。
矗立在應縣境內的這座木塔全名叫佛宮寺釋迦塔，千百年浩浩蕩蕩的朔風從這裡吹過，宮闕萬間都作了土，但就在這空曠和寂寥中，驕傲地矗立著一座宛如蓮花盛開的高木塔。
繁雜富麗的木塔與周圍的環境很不協調，縱是如今人為地把它周圍改成了仿古的步行街，它依舊耀眼，鶴立雞群，似乎在提醒著人們，這裡曾經有過一個不平凡的過去。
小娘子在昨天第一站遊雲岡石窟（《從雲岡石窟看它背後的宮闈隱私》）時就說過，任何偉大的建築都都會映射出當時的歷史與政治風雲。
如今默默無聞的應縣（古稱應州）在五代時曾走出過三位皇帝、遼朝出過九位皇后，歷史上湧現出五位宰相。雁門關外流傳著這樣一句諺語：“應州的龍鳳，朔州的將，雲州自古打大仗。”這出自應州，遼朝的其中一位皇后就是遼興宗的老婆仁懿皇后蕭皇后（蕭撻裡）。
遼興宗和他老婆蕭皇后兩口子都信佛、仰佛，便動用全國力量修築寺廟、佛堂，這也就有了我們昨天第二站遊的華嚴寺（《為什麼說大同七分的靈氣在華嚴寺中》）。
1043年，蕭皇后的父親蕭孝穆過世。要說蕭孝穆這一門是相當的顯赫，出了三位皇后，十位王，這在中國歷史上是絕無僅有的。到蕭孝穆去世時，王有三位，皇后三位，這第三位皇后便是仁懿皇后蕭皇后。她為了祭奠死去的父親，也為了炫耀她一門三王三後的蕭氏，便用為親人祈福，也用於軍事守望為由，於遼清寧二年（公元1056年）在其老家應州大興土木，一座巍峨壯觀的木塔便這樣拔地而起了。從另一個角度說，應縣木塔實際上是一所家廟。
應縣木塔高67.31米，底層直徑30.27米，平面呈八角形。全塔最大的特點就是完全木頭結構、沒用一顆釘子，屹立960多年，在中國也就剩下這一座了。
單從外表看，木塔第一層立面為重簷，以上各層均為單簷，共五層六簷。但實際上，各層間夾設暗層，一共有九層。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、樑、枋和短柱，組成不同方向的復樑式木架，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重。
此圖片摘自網上
木塔雖然在金明昌六年（公元1195年）進行過增修。但千百年來，應縣遭受了多次強地震，《應縣誌》記載：“元大德九年四月已酉，大同路地震，有聲如雷，壞廬舍五千八百，壓死者一千四百餘人”；“元順帝時，地大震七日，塔旁舍宇，盡皆傾頹，惟塔屹然不動。”近代，邢臺、唐山、大同、陽高一帶的幾次大地震，均波及應縣，木塔大幅度擺動，風鈴全部震響，持續一分多鐘。過後，這座最老最高的木塔總是安然無恙，繼續屹立。
讀了小娘子昨天在登懸空寺文章（《掛在空中的世界級奇觀：懸空寺》）的小夥伴們一定會想到了小娘子說，六級地震都震不塌的懸空寺得以於能吸收並釋放對抗力的榫卯結構。沒錯，聰明的你們活學活用，應縣木塔的確實是榫卯連接，不過應縣木塔比懸空寺可高了太多太多，且它是真真實實挨著大地，大地的震動會直接傳遞到它身上，所以承重支撐是關鍵，否則同年代剩下的也就不會只有它一座了。
應縣木塔的支撐用的是斗拱結構，斗拱是我國特有的建築，由十字交叉的拱和它下方的墊木——鬥構成的斗拱組合體。再將這些斗拱組合體按照一定形式、尺度和規格層層疊合，向上挑出和擴展伸開，就形成了一個大的斗拱組合體，習慣上被稱為一朵斗拱。由於斗拱之間不是剛性連接，所以在受到大風水平力作用時，木材之間產生一定的位移和摩擦，從而可以吸收和損耗能量，起到調正變形的作用。所以地震中，應縣木塔隨著震動而晃悠不已，但震動停止了，它也就又回去了，雖然有損壞但不至於倒塌。上世紀20年代，西歐才將這種中空式結構作為最新科研成果使用，比咱的祖先晚了800多年。
一朵朵斗拱有如一朵朵盛開的蓮花，古人云“元觀擎天柱，近視百尺蓮”。建築學家們也把應縣木塔稱為古代建築的斗拱博物館。見到應縣木塔後，梁啟超在給妻子林徽因的信中不無遺憾地說：“塔身之大，實在驚人。我的第一感觸，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知道你要兒體投地的傾倒！”
樑思成在《閒談》中還寫道，“不見此塔，不知木構的可能性到了什麼程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代和那時代裡不知名的大建築師，不知名的匠人。" 不知林徽因如果親眼見到木塔會不會兒體投地，小娘子反正是服了！
如今應縣輝煌不在，重鎮也成為過去，只有木塔在孤獨的矗立著。但它的身上掛滿了上至皇帝，下到文人題寫的牌匾無不在訴說著它曾經的輝煌。
永樂二十一年（1423年），驍勇善戰的明成祖朱棣率軍出師宣化，給予南侵的韃靼、瓦剌部以有力回擊。回京途中駐蹕應州，揮筆為它書寫了“峻極神工”四字。
明正德十二年(1517年)，韃靼小王子犯陽和(山西陽高)，掠應州。明總兵王勳迎戰，被困於應州。平時玩的沒邊，但在關鍵時刻不掉鏈子的武宗朱厚照親率師援應。兩軍在應州血戰六天，小王子敗退。第二年七月，為了慶祝應州之捷，朱厚照再次來應州，登塔宴賞功臣，躊躇滿志，乘興書寫了“天下奇觀”四字。（對這位天蠍座不走尋常路的皇帝感興趣的小夥伴可看《看明朝那些皇爸爸都幹過哪些丟人的事》）
目前懸於木塔南側第三層的“釋迦塔”塔名匾，是金代昭信校尉西京路鹽使判官王瓛(huan)所題，此人乃當世的書法大家。此外，塔身上還有明萬曆年間進士田蕙書題的“天柱地軸”、清光緒三十一年(1905年)應州知州陸敘釗題的“永鎮金城”等等。
此圖片摘自網上
木塔的底層南北各開一門。11米高的釋迦牟尼像坐北朝南，神態怡然。不過這位釋迦摩尼卻戴上了耳環，長出了鬍子，這是為什麼呢？
還記得小娘子在《從雲岡石窟看它背後的宮闈隱私》所講的，北魏馮太后登上了政治舞臺後，雲岡石窟的佛像也面生女相，且有很多兩佛共塔的造像。前面也說了，一切偉大的建築都會反應出時局。這木塔是遼國皇后造的，遼國的契丹男子大多有留鬍子、戴耳環的習慣，佛像這般也就不難解釋了。
應縣木塔內大大小小佛像共有34尊，可惜我們來的時候佛塔正在維修，不能登塔，很是遺憾，不過能親眼見到古人的智慧絕對不虛此行。
此圖片摘自網上
塔內曾經供奉著兩顆釋迦牟尼真身的牙舍利，不知是不是因為目前在維修，現在舍利被供奉在塔旁邊的屋子裡，參觀的話需要另付100元/人。佛祖在心裡，多做善事是關鍵，小娘子就沒有親眼目睹佛牙舍利了。
塔式建築來源於印度的佛教，最初是為了埋藏和保存佛祖舍利的建築物，後來成了佛教寺院的重要組成部分，凡是有塔就有寺院，有寺院就會有塔。應縣木塔也不例外，從應縣木塔的全名“佛宮寺釋迦塔”也能看出這裡有個佛宮寺。
佛宮寺曾經的面積比現在要大十倍，當時寺裡有三四百的僧人，現在只有清朝重建的很小一塊。小娘子本和家人隨緣拜個佛、祈個福，不想卻被寺裡設計嚴謹的拜佛話術與連環做法捐了一筆香火費和修塔費。香火費本沒有什麼，但以佛的名義強制數額就不好了。應縣木塔本是民族的榮耀，希望當地的人們不要把它當做賺錢的工具，給本該引以為傲的木塔抹黑！
屹立近千年的木塔經歷了地震的考驗，軍閥混戰時的炮彈，一群“護塔衛士”卻從來沒有離開過它。棲息在塔上成千上萬只麻燕以木塔上的蛀蟲為食，卻也扮演起了守護它一生的角色。
小貼士：
1、開放時間：7:00-19:00
2、票價：60元/成人，但目前不能登塔所以50元/成人，70歲老人免票。
3、可攜帶小型寵物入內。
4、愛護古蹟，不要亂扔亂刻，保護環境是我們每個地球人的責任。
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